韩国异端“耶稣青年会”情况通报
鉴于很多组内的弟兄姊妹对耶青还不是很了解，所以在这里贴一个比较详细介绍耶青的帖子。现在耶青的行动越来越隐蔽了，对外他们也会说“我们承认三位一体”之类的，但实际内核并没有变。末世最后的光景里，会有大量的异端兴起，有各式的人冒称基督，弟兄姊妹们一定要谨慎自守，警醒祷告才是。
耶稣青年会最初的宣教盼望，是源于韩国安提阿教会。1996年7月4日，两名宣教士在中国上海开始传福音的工作，不久建立起了以复旦大学和上海的青年为中心的圣经学习聚会。2000年9月18日，向北京派遣了宣教士，并且以北京大学为中心建立了圣经学习校园团契。2001年4月22日，中国复旦大学的青年接受主的呼招；带着让中国也成为伟大福音的国家，希望把主的福音传遍整个世界的理想，主的青年迈出了耶稣青年会的第一步；同年10月，在中国北京举行耶稣青年会奉献礼拜，暨耶稣青年会正式创立纪念。通过耶稣青年会，神来打开了以中国人来先导的伟大的福音的工作。
高举着保守福音主义、传教第一主义、促进教会一体与联合、以及复兴基督教文化的旗帜，青年奔向中国大陆各地宣教，建立起学院内的圣经学习聚会；并且相继开拓海外，在美国、韩国、日本、香港、泰国、蒙古、印度、新加坡、澳大利亚、加拿大、葡萄牙、哈萨克斯坦等地建立起分支，不断地扩大起神的帐幕；同时向法国、马来西亚、瑞士、英国等地派遣了宣教士。现在已经成为差派了数百多名宣教士，在世界各地宣教的国际性校园福音化宣教团体。
具体而言，目前所发现他们在教义方面的问题列出如下：
1）在启示论方面，他们宣称圣经并没有完全，他们的最高上司（再来的基督）所颁布的“四十个道”是最高真理，没有比这个再完全的了。
2）在三一神论和基督论方面，他们最初不相信耶稣是神（据说后来又相信了），不相信圣灵是神，不过这也是要到非常后来的学习中才会告知。
3）在救赎论方面，他们宣称耶稣第一次来是失败的（他们在讲道中曾经这样说：在客西马尼园，耶稣本来要他的门徒膏他做王，然而门徒太笨，失败了！），十字架是耻辱的象征，所以他们的最高上司（再来的基督）要来在地上建立一个天国，在经济、文化、甚至经济方面要有绝对的影响。他们认为那些拒绝他们教导的基督徒是“现代的法利赛人”。
4）在末世论方面，他们宣称基督已经再来，就是他们的最高上司，这点对于初入教的不会告知，等他们听完“四十个道”之后，慢慢的让他知道。他们还强调“天堂”和“地狱”之间没有明显的划分，人的光景的分别只是在于他们对“道”不同的反应（我们理解也许是指一个人对“道”越顺服，他就更像在天堂里）。他们曾经有人讲道提到复活只有“灵体的复活”，没有身体复活，不过后来又否认。
5）在教会论方面，宣称只有他们是真正得救的，而我们这些没有跟随他们的是属魔鬼的。非常强调带领者的权威，带领者在被带领者面前有神的权柄，是神的代表，有定罪和审判的权利，强调对带领者完全的顺服。
组织机构和内部机制
在组织机构方面，“耶青”最大的特色就在于他们有自己独立而严密的系统（这一点和韩国的“统一教”很像，刚开始我们也曾经以为他们就是“统一教”，只是后来发现他们的人在谈到“文鲜明”（统一教的教主）的时候态度很轻蔑，才意识到这或许是一个新的组织）。“耶青”包括教会、文化机构和商业公司，后两者都是为教会服务的。通常的方式是：他们中间一部分人工作，另一部份人则全时间传道、讲道。他们在文化和商业上做的非常成功（因为有跨国公司扶持），而这方面吸引很多学生，因为学生有机会参与社会生活。
同时，他们似乎有一套完整而有效的同工培训机制。他们会有针对不同委身程度和不同阶段的门徒培训课程和培灵会，积极的挑战兴起他们自己的同工。我们发现有些学校（通常是一些比较知名的高校）常常会有一些刚从其它高校毕业或休学作全时间服侍的同工。他们常常会自称来这边预备考研，或找工作。但一年以后就离开这些学校而去到别的地方，我们怀疑这些学校是他们对新同工造就和培训的基地。
在内部机制方面，就我们所知，他们的等级很森严，他们很强调带领者（他们称为“引导人”）的权威，以下是我们从一位参加他们聚会并在他们聚会的地方生活居住三个多月的慕道友那里所听到的见证:
吃饭时，高级的人先坐下，然后别人才能坐；高级的人餐具也高级，高级的人要先动筷子，饭前有祷告。每天早上4:30起床，5:00早礼拜，中午不休息，晚上9:00睡。若没有赶上早礼拜，要罚早餐禁食。不强调道德的操练，只强调听和传。带领者在被带领者面前有神的权柄，是神的代表，有定罪和审判的权利。而人有罪，带领者在亚伯的位置上，被带者是该隐。人必须通过服侍带领者来“清算”（他们很强调这个词）自己的罪。强调人的罪表现主要在于骄傲上，克服罪的办法就是完全顺服带领者。
可以看出，他们的管理和生活很严格，也很“律法”，那他们究竟靠什么来吸引学生呢？除了前面所提到的帮助学生参与社会生活和实践，更重要的是他们有自己一套很完整和有效的事工模式。
事工模式
“耶青”非常注重事工，并设计了一套非常有效的事工模式，简单说来，就是“听道、传道、祷告”。对于一个“耶青”的门徒来说，这就是他们生活的全部，也是他们生命的意义。
通常当他们刚开始一个新的校园事工的时候，他们的“差派处”会给予非常充足的资金支持。他们的同工先在学校找人，传他们所谓的“福音”。遇到合适的人（那些愿意跟随的人），就联合他们开公司，当公司办起来之后，“差派处”的经济支持就结束了。这时所得费用供给教会需用，兴起更多同工来，得到目标群体。那他们又是如何吸引人去跟随他们呢？主要是通过所谓“爱心”的见证，除了帮助学生参与工作实践外，还会给予很多实际的关怀，比如会帮助有欠款的门徒还贷，或者给予家庭式的关心，让人觉得这就是人间天堂。