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序　　号: 2338
标　　题: 山背后的那朵百花 (7千字)
发 信 人: 小溪水鹿  [发短消息]
时　　间: 2008-12-12 16:27:59
阅读次数: 160
详细信息:
山背后的那朵百合花
——献给那些为主默默作工的神家儿女们
溪水鹿
我才归主的时候，主的爱吸引我，每次聚会，都像回家一样，所以每次都去的很早，经常会看到一个老姊妹，她来的时间比我还早，中间的座位还有很多，但她每次都是坐在房子的最拐角，我感到很奇怪，因为刚到教会，我跟人不熟，不好多问，后来教会因不登记而被关闭了。我也就没能看见她 ，但这个疑问一直存在于我的心里。
我重生得救后，一直想找机会来参与教会的侍奉，想通过显露自己得到教会领袖们对我的认可，以致他们让我参与教会的侍奉，但那时我不知道，我的根基还不牢。
后来，我听到了教会里的一篇讲道，里面说到马利亚坐在主耶稣的脚前安静地听主的讲道。哥林多前书14：33说道：因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。以赛亚书30：15：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”神今天叫人成为一个安静的人，他才能成为一个属灵的人。听了这些，我心里开始思想一个人为什么要安静，一个人为什么会一生甘愿默默无闻侍奉主？
去年春天，在郊区的一个山脚下，我无意中发现一片蓝汪汪的小花，这片小花蓝得给我留下强烈的印象，蓝蓝的像小星星，当时我想，这片小蓝花开得如此得蓝，她们只是为等待着我的到来而专门为我开放的，如果我不来，她们再美，也没有人欣赏，如果她们一生最美的时刻，却无人来欣赏，这些小蓝花将会遗憾一生。我的到来是多么的尊贵，我的到来给了她们多么大的恩典，如果没有我，她们活着也是白活着，这一生将毫无价值，一无是处。我骄傲地想着这些。
我又来到山坡上，山坡上有更多的花，我想要是找到一朵洁白的百合花该有多好，因那时我想起了圣经里主耶稣说的百合花，想到了百合花，我又想起了一首歌，是台湾歌星罗大佑唱的《山谷里的野百合也会有春天》，眼望这片春天的山坡，却没有看到百合花。
一天晚上，我想这个问题，我静静地躺在床上，心想：若眼前没有看到百合花，有没有想到山背面会有我没有看到的百合花呢？
忽然，我的眼前不只是出现了这座小山，而是出现了崇山峻岭，群峦迭嶂，我自问：那山峰之上我没有到，那里的花是为我开放的吗？我自答：不是。我又问：如果不是为我开的，那又是为谁开的呢？我心里说：那是为其他人开的。但我又问：在深山老林中也有其他人没有看到的花，她们又是为谁而开放的呢？我问完这个问题后，想了半天，心里说：她们是为蝴蝶、蜜蜂、小鸟开放的。我转念想，这似乎有道理，但虫子、小鸟没有人类那么高的智商、情感，它们不懂得如何欣赏花儿的美，这些花也没有必要为那些不懂得欣赏她们的美丽的小生灵们，而去美她们自己，而去争奇斗艳啊！于是我再想，那花儿为谁而美的呢？我的意念反问我：你有没有听说过女为悦已者容呢？我深思：听过，但花儿究竟为谁而容呢？那喜悦她们的又是谁呢？我的意念忽然问我：谁给了她们土壤，谁给了她们阳光，谁给了她们雨露，谁使她们有了春华秋实？
我恍然大悟：哦，是天父——，是创造宇宙万物的主啊！
忽然，我想起了我的骄傲，因为我想起了那片小蓝花儿，我居然那么自傲地说：如果没有我欣赏她们的美，她们将一生毫无价值。可我没有为她们付出什么，也不可能为她们付出什么，因为我没有为她们的生长付出过什么，她们不是为了我才跳舞，她们不是为了我才开放，不是因为我赞美这花儿，我就给了花儿一生的价值，我的来与不来，她们根本不放在心上。然而，这一切，我竟然没有觉悟，竟在那里痴人说梦，沾沾自喜，我把神的荣耀强加在自己身上，我在偷窃神的荣耀，我陷入了深深地自责。
弟兄姊妹在一起查经时，我只要看到一点亮光，我会迫不及待地发言，倚靠我的智慧和知识高谈阔论，不放过任何一次机会来展现自己的才华，当博得了那些漂亮的姊妹们的赞叹时，我心里真是满足。她们看到了一个“属灵”的弟兄，一个被神格外恩待的弟兄。她们在主的道路上是多么地羡慕我呀。我这哪里是在信主？我这是在利用主耶稣想达到我在教会中的与众不同，更危险的是，我在偷窃主耶稣的荣耀啊！
后来，主让我看到了一节经文，以赛亚书42章1~2节：看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外帮。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。
这就是我们的主耶稣，这里说到他不喧嚷，不扬声。我不禁深深地思想，我曾经看到一篇文章是这样说到我们的主耶稣：他晚上讲道已经很晚了，黄昏来了，天很快黑了下来，他从围在他下面的人群中慢慢地踱过去，走过人群时，这些人对他议论纷纷，有的人接受他的话语，对他表示好感，有的人对他漠不关心，有的人藐视他，讥讽他，还有的人对他充满了嫉恨和恼怒。人群也向城中慢慢地走去，渐渐地稀少了，他们都逐渐消失在各条街道中。各家的人都开了各家的门，被自家的人接了进去，他们在家中又聚在一起，吃他们的晚餐，一起坐着有说有笑地谈话。他们已经忘了那位刚才还教导他们的孤独的人，他在街道上仍然向前走，一路上，没有一扇门是为他敞开的，没有一句话是欢迎他进去的声音，各家昏黄的灯光照在街道上，也照在他那双疲惫的脚前，他慢慢地踱出了城门，上了那遮满橄榄的山坡，在众星之下寻找他安息的地方。
我们的主是至高 神的独生儿子，如果他要来到地球上，那完全可以凭着他天父儿子的大能，轰轰烈烈地作王得天下。然而，他到地上来，地上有几个国家知道他的存在，中国皇帝不知道他，欧洲皇帝不知道他，非洲人也不知道他，而他只在犹太人那块小小的地方，默默无闻地作父神的工作，要人悔改，传天国的福音， “我父作事直到如今，我也作事”，世上又有多少人知道他在为天父作事呢？圣经说：他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。主又说：“我奉我父的名来，你们并不接待我。”虽然作事艰难，他还是默默地为父作着事，“天上的飞鸟有窝，地上的狐狸有洞，人子却没有枕头的地方”。这就是我们的主耶稣，医治人后，告诉人家不要将他说出去，到什么地方，常常暗暗地去，不兴师动众，不大张旗鼓。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。因为我们的主耶稣在约翰福音5章41节说：“我不受从人来的荣耀。”
我们的主耶稣是“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”人住在房子里，人们一般不会去注重那块房角石，它被深深地埋在墙根，但房角石是一座建筑的重要的基石，房角石是一座房子之所以能盖起来所使用线砣的准绳依据和盖房子所利用的方向标准。而我们的主“他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音”。 “他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声”。啊！这就是我们的主耶稣，甘心默默无闻地作一只替罪的羔羊，甘心地作一块默默无闻的房角石。
忽然，我明白了在教会里那位老姊妹为什么总是坐在房角，她坐在房角不争竟、不喧嚷，不显露自己，默默无闻地用心侍奉着主，主耶稣是房角石，她坐在房角，也是默默无闻，教会里的人很少有人知道她，但她房角的位置比其它人离主耶稣这块房角石更近啊！
我们的心真正地靠近我们主耶稣这块房角石了吗？还是我们仍然在教会里停留在“彰显自己”的位置呢？稻花儿开了的时候，头都是向上举着的，灌了浆成熟之后，在秋天的太阳下，头都是深深地垂下来了，都是隐藏自己的。真正得到的，他是有份量的，他的头是低下来的，是谦卑的，他是隐藏自己的，因为他知道他过去是属于没有的，如今他有了，他知道他的“有”是神给的，他只有谦卑低下头来领受，他得到了，他有了根基。然而那自以为有的，其实他还是没有。加拉太书6章3~5节：人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
今天，在大陆的深山和乡村里，又有多少传道人一直在那里默默无闻地作着主的工作，他们不为名、不为利，从不彰显自己，从不夺取主的荣耀，只是听从主的话，默默无闻地作主差派他的工，将福音带给那些心灵干渴的人们。他们不正像我们没有看见却开放在山背后的那朵百合花吗？
我忽然懂得了什么叫做默默无闻地侍奉，默默无闻的侍奉最能和我们这位主单独在一起，最能靠近主，也最能在他里面。我想到：山背后那朵我们没有真实地看到、只能在我们心里面、在我们的意念里才能看见的百合花，虽然我们都没有真实地看见她，但她在那里静静地开放，这世上没有人知道她在那里，她在那里孤独地开放，在那里默默无闻地开放，她是为谁而开放的呢？她不为这世界上的生灵而开放，她只为造她的天父而开放，那么，她孤独吗？她不孤独，因为她每时每刻都能和那位全能的父在一起，每时每刻她都在赞美着天父，她的花瓣是向上而开放的，她美丽的面容是仰望着天父的，她的美丽是为了天父而美丽，她的心里只有天父，她和这位全能的父的心是直接相通的，因为有天父的荣光满满地住进她的心殿里，天父给她阳光，给她雨露，给她土壤，给她和风习习，当这朵百合花孤独的时候，天父会俯下身来在她的耳边安慰她，会和她轻声低语，她沐浴在天父的爱里，每时每刻，她会向天父诉说着她对天父的爱、思念和感恩。
加拉太书1章10节这样说：我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。如今那些在大陆遥远的落后山区为主作工的神家儿女们，基督的仆人们，他们甘心愿意这样默默无闻地为主作工，因为他们在这种默默无闻之中也真真地得到了主，真真地知道了主在他们里面，他们也在主里面，能够和主真实地在一起，这就是为什么一个神家的儿女愿意默默无闻地为主作工的原因。而在天上我们的主却要为他们默默无闻的侍奉重重地写下一笔。
主啊！“除你以外，在天上我还能有谁？除你以外，在地上我也别无眷念？除你以外，有谁能擦干我眼泪？除你以外，有谁能带给我安慰？”主耶稣啊，我多么愿意能默默无闻地和你在一起，默默无闻地侍奉你，主啊，求你让我的心向世界关闭，向你敞开，不见一人，只见耶稣。
我愿意作一朵百合花在深谷中静静地为主开放。
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