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序 号:2008
标 题:悔改在圣经中是一个显著的题目 (7千字)
发信人:东北家庭教会  [发短消息]
时 间:2008-04-22 08:58:40
阅读次数:61
详细信息:
悔改在圣经中是一个显著的题目，在圣经里共提了一百次以上。”
/ X6 l5 N7 { o2 Y“悔改根本上是一种神的恩赐，神心中的负担是要人人都悔改，人若在悔改这种事上不顺服神，将导致永远的刑罚。”
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“悔改是父神赐给我们的权利，当人听见福音的信息，圣灵使他们知罪，结果是使他们每个人有极大的渴慕愿意悔改。”
; ]& g+ S; C0 C0 c# Z( e
; J2 a& Z( n" r6 u, ?9 ^& A: [. p, {“悔改并非使一个人有得赦免的功劳，它只是一个条件，预备一个人蒙赦免；纵使悔改后，我们对主的爱和赦免，仍是不配的。”/ G& ?# _+ ~0 `$ b

; a' T0 ?" ]) E1 h. ^7 T4 e6 v4 I“悔改在赦罪之先，悔改是从罪中转向神。悔改导致有信心和得赦免。悔改包括离弃罪恶，并应许靠神的能力不再重犯。”
+ x; t# o3 Z; o9 T+ i
' c$ J/ Z2 o) y- A7 f G: w: |) }“不承认罪的不能得赦免，我们求圣灵将罪向我们显明，并赐我们恩典承认每一样的罪。”1 }: a# g4 [0 g* p6 ~% E0 X

6 @# X5 X+ {' S) i“耶稣今天没有带着肉身，但祂确实无形地在此准备赦免我们每一个人的罪，我们只要现在闭上眼睛并将我们一切的罪告诉祂，祂乐意赦免我们。”
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; L* S1 g/ n/ J+ I! i（摘自《圣经真理百课》）/ m. T6 } o, b5 Y" M; T

* `6 W( x" e% E柯凯文：
. b* {& }) c9 P
; j- n2 s$ Q Z n7 F' U4 @“悔改是完全转向，是调头，从远离神转向趋向神。”8 B- I# c$ w3 ]7 q1 E
! U. x ?- F' X i7 h, E4 I- d5 P
“悔改的教训是基督徒经历中最容易被忽略的，但又是最重要的教训，这是今日失去意义最多的一个词。”
/ X+ {% w1 E' D" n( C( A
. u, X( b% Z" b4 ~“今天有许多传福音的人走容易的路，他们教导人只要相信就好，却忽略了悔改的根基。事实上，悔改是福音的第一篇道。”
. l4 a, L) H2 M2 h% @
1 g7 f) z4 o' `+ [5 ]9 f9 R“基督教训的第一个原则就是懊悔死行，这是基督道理的开端，也是根基。”
; O6 P( T- d0 d* u9 J1 a B+ F/ V4 ?
9 j% |2 t" f: g2 c9 e+ a' w“悔改不是‘唯信论’，而是在生命上起变化。一个真正悔改的性情，会有一个相称的行为来证明。”; I" {: K: c1 h8 ~% d; \0 @% @& e

: x6 g) E' w, z: S5 d+ n! x) e“罪人若没有真实的悔改，是无法获得得救之信的。当一个人真正悔改，在他身上就会有悔改的根及悔改的果。”$ d' D% |$ y! X2 H0 y1 K; y
7 a5 @8 `, J6 J$ `
“在悔改的事上永远是由神发起而不是由人起始，没有人能自己悔改，或自愿悔改，乃是神的恩典，借着圣灵叫人信服，引人进入悔改。”7 h- a: `, ]+ o( i
' v4 R- V8 ~0 l [
“当人悔改，将心和意志降服于主时，这信心的意志因素就紧跟而来，在人投身于主的救恩之际，便产生献身的举动。”
0 T; s) C" D3 z7 H: }2 e% T% ^; |" B: {
“信心跟悔改一样，也分神和人两方面。信心是神给悔改者的赏赐，也是悔改者对神恩典的反应。”
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. O5 w9 q- B. X9 j1 H“拯救的信心是神赐给悔改者，叫他能得救。当悔改者接受基督作救主，并领受拯救的信心后，他就应当过信心的生活。”
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, J8 d. v5 H& n' r; t“永远的拯救是给那些接受悔改条件，并领受主赐信心之人的。”; |4 m7 B3 p2 Z8 w9 h

6 p% n" ^/ Y: t. N6 {“信心一如悔改，是信徒在神所引导的义路上必须持定的，圣灵会不断地光照我们，当我们行在光中时，我们就需要不断地维持悔改与信心。”* s3 f" [& x) ?

% c9 ^0 W2 Z$ _7 z9 B! M1 ~（摘自《基督教信仰真义》）& F( h+ W! P$ U2 m- Q, p7 l ^
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宋尚节：' Z( R# z+ T" Z" g1 [7 M

$ u' n+ W$ G/ h/ `( R$ R“耶稣来不是要拯救义人，乃是要拯救有罪的人，罪人要获拯救，必须先自知己罪，故神叫约翰来使人知罪而悔改。”
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“耶稣是以圣灵施洗的，故人先要认罪悔改，才能接受耶稣为主。”0 Z5 `" x5 I, c

5 n# r( A. b; [2 |/ o2 [8 n2 ~; {* `' v“论彻底认罪悔改：
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1．各地教会中坚都应是彻底悔改认罪者。
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2．心愈圣洁者，讲道愈有能力。
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8 N3 m7 ?! }5 p- q: I; Z' U3．已得主救恩者，如不常省察自己的罪，不免沦为假冒为善者。+ l) @2 f/ d! e6 q2 {% q, c
$ @0 k' A6 E1 \: ]) p
4．如果神尚未给我非常的灵力，因我尚未洁净。
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5．撒但使用最巧的计策，是令人不觉得自己有罪，并且视犯罪为无关紧要。: I% I5 i( X' B" n

# \" |' j. v' Q7 z8 P/ ~6．只有真正彻底悔改的人，在信仰上才有巩固的根基。7 T5 b6 R$ b6 C- w {. s

: I; [6 F2 S" r) u4 i0 {4 V7．我所以得到能力，是因为我常悔改，向神认罪。”
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+ k: S* d( e, X W# B. m: a3 K q （摘自《灵力集光》）
* i/ q1 l/ ~* f0 y2 J
. z$ j* k5 j0 z! V贾玉铭：
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“凡真信徒，皆是实行悔改的人。”! z; G( K( b4 \# x" g
0 y N% ^1 U, w
“悔改之道，极关重要，乃为得救所必须的要端。”
& g7 m+ H( f7 s7 i" l3 H! F7 ~0 @ {, \( m
“悔改即得救归主必经之路。”, G+ K& r- m( W* _' t' `) e5 T% K

$ x3 \9 W! R+ F8 v( V+ h“真悔改不能无信心，真悔改即得救的悔改。悔改虽是得救的初步，却也极为高尚。”3 Z6 X. |% z J3 T# j# C$ y' k( r
6 U: I, M. D' E3 ^, m2 p
“当人的信心向主发动的时候，不但是‘因信得生’，同时也必须向主悔改，亦即实行悔改。”
9 _0 E. |/ z, p1 X1 Y. m2 G+ z! F; N4 e; e+ X0 g$ ?: _. m ~
（摘自《神道学》）8 e9 `% }' d+ _+ O. A

0 n4 n& _, d5 D+ e俞成华：& r+ }. ?# l* O- N a- e

' m5 ~/ C5 e0 f“圣灵用神的话在人里面运行，是在得救之先的，当人悔改相信时，不过是运行工作的成熟而已。”
( o4 p4 Y2 V9 A
7 ~$ P$ D9 j( x2 N: }7 ]“也许有人要问说，一个罪人相信神就得救，一点都用不着悔改吗？让我告诉你，你不要把圣经的次序颠倒了，因为知道了神的爱，所以自然的就悔改了。”（参罗2：4）
" v" u, X% o* i: K
" q8 }! W8 E I“什么时候犯罪，什么时候向着神的交通就断绝。若不悔改认罪，蒙宝血洁净，在神面前就等于死，人的罪若不对付清楚，生命永远长不大，这样的人，一直在属灵的死亡里。”& g" I: j$ K) G2 r3 Z
V4 p. U* `% o+ S( d
（摘自《生命的信息》）
0 T$ R6 H8 H! i4 |4 }8 j6 T
+ _+ L6 v w: T3 K8 U3 H3 |王明道：- T+ f. a6 Q- S% w, w
* f0 K9 @" y, X" l3 ~! s
“如果说我是在那天舌头发出不能分辨的声音的时候是被圣灵充满，倒不如说我是在彻底认罪、完全顺服、舍弃一切、甘心遵从神命令的时候被圣灵充满了更适宜些。”
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“我在查考圣经，便发现每一个基督徒在真心悔改信主的时候就领受了圣灵。”
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“以我这二十多年在全国各处详细观察的结果，我敢确实地说，全国的基督徒中真实悔改信主得了生命的人绝没有一半。如果能有百分之三十到四十，我就认为是不少了，当然这是一个平均的数目。有些教会的根基立得好，传道人忠心，这种教会中真实信主的分子自然就比较多。若是教会的根基立得不好，传道人不忠心，那个教会里的假信徒自然就特别多。”
X4 [" G$ b6 d' `. \4 v* j. o4 n# N6 p9 ^# ]2 ] I
“平常我们听见人说全国有几十万基督徒，其实种种动机不纯的人实在占了大多数。调查表里的数目只是基督徒的数目。只有诚心悔改、信主耶稣、得了新生命的人才是真基督徒，其他加入教会的人只好称为‘教友’而已。”7 u+ \6 p0 k. y. L$ ^) N
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“因此我认为许多‘教友’和‘传道人’，需要和不信主的人同样的认罪悔改、信靠基督。只有这样作，教会的前途才有希望，教会的景况才能改善。”
" V$ r' ]: ]! M5 \8 a
* m6 c0 S) l2 P9 v: L“我们对接纳圣徒采取严格的办法：在未清楚知道一个人有否真实悔改、信主、得救的经验以前，我们绝不允许他受浸。我们不注重考问什么道理，只注重悔改、信主、得救、重生的经验，这种经验是借着他们生活的改变证明出来的。我们接纳圣徒是根据‘宁缺勿滥’的原则。”( g8 ~, }/ o( h9 r6 B# f

8 c$ l. e3 S3 f7 T （摘自《五十年来》）1 K. w% w( H" `( q" J) J
R1 ?' ~* n/ w
倪柝声：
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