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序 号:2006
标 题:三）犹太人的见解 (7千字)
发信人:东北家庭教会  [发短消息]
时 间:2008-04-22 08:56:39
阅读次数:93
详细信息:
三）犹太人的见解
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1 P3 M2 d4 ?! w" H9 U6 \在犹太人看来，悔改是凡有信仰者与神建立关系的核心。特别是拉比文集内，许多地方都把悔改放在首要地位。现在我们摘取其中的一部分，列举如下：! F- E' {; Q! j

( Z7 C" j% l2 O6 `( r“律法是两千年以前所创立的，但悔改在律法以先就已创立了。”6 w7 d( m( _ Z7 R# n
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“谁能像神那样作罪人的师长，使他们悔改呢？”6 r0 Y+ H: \. }5 n, {+ |

# g: Q1 Q! y1 Q2 I' F$ Q“悔改是伟大的，因它给世界带来了医治；悔改是伟大的，因它通达荣耀的宝座。一个人射箭，可以射到几富而浪之远（一富而浪是一哩的八分之一），但悔改竟能达到神的宝座。”
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“悔改是神赦免人及人再次得蒙恩宠的唯一不变的条件，真实的悔改一定得蒙赦罪和恩宠。”: P4 X+ P; w- z7 Y/ Z, H6 g0 d

: u3 v1 v0 |+ u0 g; Q“悔改好像一片大海，任何时间都可以在其中沐浴，甚至祷告之门关闭的时候，悔改之门依然永不关闭，在神面前，悔改者是蒙爱的人。”, M9 a- G, k+ u% G' Y) t

- w7 h$ z0 W8 m* M“悔改与生命一样长久，生命只要有一息尚存，就有悔改的机会。”, K' Y& _* G" o; @* O- Y
; m# t/ n% O( \ q7 f
“神在天军的翅翼下，伸出手来，把悔改者从死亡的掌握中拯救出来。”( v& X: S5 Q# F3 H+ D6 t

) x& E- ~: }& r7 K6 B“回到神那里去的路，就是悔改的道路。”
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$ E7 T. f9 ~! d5 ]6 R0 H“神竭尽所能的在回转的路上跑，将跑尽其余的路程来迎接悔改者。”
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9 \# X; c5 s% F% u西门本犹哈·拉比：* ]/ l; J5 J" g. D* ]7 M+ I
) s) j2 j0 u' L0 e4 m
“假使人一生完全公义，最后反叛，他就前功尽弃（结33：12）；人若一生犯罪，最后悔改，神仍接纳他。”
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比利亚撒·拉比：# Y" D1 S. J8 q" s# u
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“神甚至愿意接纳秘密的悔改者。神的怜悯如此之奇妙，祂不但赦免，祂甚至忘记悔改者的罪。”5 |( H( ~, y3 ^, ^2 p( V/ g

' U5 E" ^0 g. v; B" D2 S蒙特福尔：4 Q+ m w( @3 Q9 h
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“悔改是神与世人之间伟大的调停保证。”) k) B' f; t7 _+ g

J4 g' R! L7 O$ s“拉比们认为悔改的本质是心志的改变，结果造成生活与行为的改变。”' \& P" V1 y- a6 ?9 B2 y# ^
3 B( T5 K$ @8 {/ h( a( p: b
摩尔：; F% m6 Z. m: B) k1 Z ~, F) y# N

3 Y6 @: A! P7 o+ ?: i' T3 m“在犹太教中，悔改最基本明晰的意义，永远是人对神态度的改变，是众人或个人在生活与行为上的革新。”
, I& J' @& x/ k+ q+ {# K! G9 ]2 B6 }
沐尔：
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/ O9 u/ N6 V( w$ i" h+ _1 O* b“神完全无条件地赦免忏悔者的罪，是犹太教信仰中基本的教义。”. j$ u& ]5 E+ k0 K# e

}( l: h. z2 J迈摩尼得斯：
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8 _" g. D, `0 ?“何谓悔改？悔改是罪人弃绝他的罪，铲除犯罪的意念，坚心决定不再重犯同样的过错。”: K R8 ?7 Z8 ], T
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“凡说自己无辜，不肯承认所犯罪恶的人，已经定罪了。”
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“神啊！我犯了罪，我行了恶，我在祢面前犯了这样的罪，又犯了那样的罪，我为自己的行为感到懊悔、羞愧，我再也不犯罪了。” ——迈摩尼得斯（定认罪的公式）) n- \5 W2 t0 }% \1 z u
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犹太的教师：
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“切勿自欺，当你犯罪时，只带祭物，却不悔改。又假使一个人说：‘我任意犯罪然后悔改，悔改后再去犯罪。’他是不算悔改的，不得赦免的罪共有五种，其中包括：以为借悔改就能得赦免而故意去犯罪的人，以及常常悔改又再犯罪的人。”
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2 c) b% V( c2 D7 f“悔改的九种标准，也就是真实悔改的九个必要条件：1.要洗濯，2.自洁，3.除掉恶行，4.止住作恶，5.学习行善，6.寻求公平，7.解救受欺压者，8.给孤儿伸冤，9.为寡妇辩屈。”
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犹太教祷文：
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“父啊！使我们回转到祢的律法面前，主啊！吸引我们亲近祢，作祢的圣工，带领我们在祢面前彻底的悔改，啊！主啊！乐意悔改的人是有福的。” （摘自《马太福音注释》）% H2 C' o& g; E4 o9 h: ]
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（四）教会信条上的见解4 @+ \/ J, a: M" t* ^

% ~* ]! V ^+ j& D K0 A海得堡要理问答（1563年）5 I; d" C2 g7 u q+ |# d2 s: g V

8 j T* G `5 D d V问88：真正悔改或归正包含多少事呢？" B$ }' |8 N; p- A
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答：包含两件事：旧人死去，新人活过来。
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问89：什么是旧人死去？/ x: [' e/ w! M! O' B
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答：即真心为罪忧伤，以致我们时常不断恨恶罪，并远离它。 Z6 {0 I# d. @
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问90：什么是新人活过来？
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/ T9 `/ _1 ] p; T: G* ^答：即在神里面有真喜乐；以致我们喜欢照着神的旨意生活行善。
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海得堡要理问答解说（1611年）
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3 p. A" z' I4 i4 U& L' h+ A问67：人的悔改包括什么？
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答：包括从心里的悔改，逃避犯罪，诚心渴慕行一切的善事。
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$ m7 H" S) x) j2 d/ Z解说：真正的悔改是神的工作（徒5：31）。没有一个人能凭着自己的力量或自愿归向神，虽然在生活中有的时候有重大的改变，俄珥巴、亚哈及其他人便是当中的例子，然而主却在人心中做成悔改。主在大马色的路上阻挡了保罗，祂开了吕底亚的心，主行事是按照祂主权的美意，让祂所选召的人，得到重生不能抗拒，用祂的慈绳爱索吸引他们，当神使一个人悔改的时候，那个被更新的人就要有所变化。一个被神改变过来的人，不能继续活在罪中。因此真正的悔改：1.归向神(何6:1)；2.要悔改（耶31：19）。- h. ^6 s& x1 a6 S
' k1 C" w* }+ Q# C' M# w/ q) K7 N
借着恩典，神的百姓又转向神。圣经说到“转向耶和华”不下一百四十次。归向耶和华并不是凭着我们自己的力量，乃是神在祂选民心中作工的结果。当撒该被耶稣改变过来的时候，他就离弃过去所犯的罪恶，并决志要行善（路19：8）。先有神的工作，然后才有生活中的更新。悔改并不仅仅是为了我们生活上有什么修改，乃是更新。“松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜”（赛55：13）。有新生命从神这个工作发出，罪变成心灵愁苦的根由。照样一个人有了新生命之后，才能发出为罪忧伤而想办法逃避。大卫说：“主耶和华啊！那恨恶你的，我岂不恨恶他么？”主也在他里面造一颗喜悦祂一切律法的心。借着与基督信心的交通，神的百姓才开始实践诫命，因为善行是信心的果实。6 Q9 h9 C0 r5 X9 O6 \9 x- [2 A

. h9 E1 z8 G8 f% U6 @: p5 C韦敏斯德信条（1646年）
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论得生命的悔改
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- u, K8 d2 Q- \+ l1 _1．生命的悔改乃是一种福音的恩惠。所以凡传福音的人，不单传相信基督的道理，也应传悔改的道理。
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2．罪人借着悔改，不但看见又觉悟到自己的罪与神的圣性和义律相违反的危险，而且也看到又觉悟到自己罪的污秽可憎，罪人既明白神在基督里向悔改之人所显的恩慈，就为自己的罪忧伤而恨自己的罪，以致转离一切罪恶归向神，又立志竭力在神所有的诫命中与祂同行。6 w" ~" r, R+ ^5 u, g. O1 u
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3．悔改虽然不能算作对罪的偿还，或得赦免的主因，因为罪得赦免乃是神在基督里白白的恩典；但悔改对所有的罪人是必要的，因为没有悔改，人不能得赦免。
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4．小罪不能因其小，而不被定罪；大罪不能因其大，而令真心悔改之人沉沦。1 w; i! X; f9 X# U' z+ [; C# X
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5．人不应该以概括的悔改为满足，竭力为自己特殊的罪而特别悔改，乃人人的本分。
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0 @# E( d- X$ \( N; ?5 D, G4 X6．人人都当向神私自认罪，祈求赦免，由此，并由于离弃罪恶，他就必蒙怜悯；所以得罪弟兄，或基督教会的人，就当借着私自或公开的认罪并为罪忧伤，甘心向那受触犯的人表示悔改；于是那受触犯者，就当与他和好，且以爱心接待他。+ L; H4 h+ Q; P9 ~9 Q

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韦敏斯德小要理问答（1647年）- Y; t1 J! g2 f* }5 B1 q

7 \: Z Q. M$ A$ B5 |问87：悔改以致得永生是什么？) G5 U' r+ K2 W+ j, o

( k9 N4 c6 f, e$ ]$ o答：悔改以致得永生是神所赐的救恩，使罪人因真觉悟自己的罪，又确知神在基督里的恩慈，就痛心懊悔，恨恶并离开自己的罪，归向神，立志竭力重新顺从。; j: F1 e8 f' {7 l. j* W5 d

" O4 ?* q) N1 @; |; f4 f/ l6 f略解：悔改素称之为“信心之泪”，这是从真正的罪观，与神赦罪的慈爱观念发源出来的，由两部分组成——哀哀自罪的道路上转回；与带着爱祂与服事祂的迫切希望转向神。常言道：悔改得生命，因为生命导向永生（徒11：18，2：37；珥2：13；耶31：18-19；诗119：59）。
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