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序 号:1829
标 题:宁夏回族自治区简介 (5千字)
发信人:东北家庭教会  [发短消息]
时 间:2007-10-17 14:20:13
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详细信息:
宁夏回族自治区简介

宁夏位于中国西北地区的东北部，黄河中上游，是我国五个少数民族自治区之一。它东邻陕西省，北接内蒙古自治区，南与甘肃省接连，总面积66万多平方公里，历史上是东西交通贸易的重要通道，平原引黄河灌溉已有两千年历史，现有400多万亩的河套灌区，境内黄河流贯渠道密布，物产丰饶是我国重要的商品粮基地，古今素有“塞上江南”之美誉。
宁夏回族自治区下辖银川、石嘴山、吴忠、固原、中卫5个地级市；2个县级市：青铜峡市、灵武市；11个县：永宁县、贺兰县、平罗县、盐池县、同心县、泾源县、隆德县、西吉县、海原县、中宁县、彭阳县；8个市区辖区：银川兴庆区、银川西夏区、银川金凤区、石嘴山大武口区、石嘴山惠农区、吴忠利通区、固原原州区、中卫沙坡头区。自治区首府银川是千年名城，又名“凤凰城”，位于宁夏北部银川平原，西倚贺兰山，东临黄河为全区政治、经济、文化和交通中心。
宁夏地处我国内陆，冬季受蒙古季风高压控制，夏季处于东南季风西行的末稍，形成较典型的大陆性气候，其特点是冬寒漫长，夏少酷暑，南湿北干、南寒北暖、风大沙多、日照充足，是宁夏气候的主要特征。由于空气干燥，云量较少，海拔相对比较高，加之又处于中纬度的地址位置，光能资源丰富，干旱少雨，是宁夏气候的又一主要特征，还是我国多风沙天气的地区之一，气温日昼间变化也很剧烈，白天强烈增温，日落后极度散热，“早穿皮袄午穿纱、抱着火炉吃西瓜”是这种气温变化的写照，宁夏境内年平均气温呈现南低北高，南寒北暖的“倒挂”现象，一般相差有3—4℃左右。
宁夏全区人口为580万人，共有43个民族，是中国最大的回族聚居区，回民占全区人口的三分之一，回民主要分布在南部山区，固原、海原、同心、西吉、泾源……他们信仰伊斯兰教，在宁夏凡大一点的回民居住点，都有不同形式和不同规模的礼拜堂——清真寺，寺之大小不一，共有3000多座，有阿訇约4000多名，被海外宾客称为中国的“穆斯林省”之称，穆民社会中，我们通常称深通教义或礼拜寺里的掌教为“阿衡”。又作“阿匐”（是寺中掌教经通教义）。
回族穆斯林群众一般举行五项功课：“念”（念经），“礼”（拜主——真主），“斋”（两年封斋一个月）期间每天日落前到日落后水米不沾，“课”（拿出四十分之一的余财施散给贫穷者或清真寺，以调剂贫富），“朝”（凡经济条件允许者，每人一生可到麦加朝觐一次）。
每天分时辰作五次礼拜即五次上寺（一般从早晨4-5点就开始上寺）每礼拜五为麻日，要聚礼。
回民有三大传统节日：
开斋节：在伊斯兰教历太阴年九月，这个月人们在东方日出前，吃好、喝好，直到日落山前，水米不沾，唾沫也不能咽进肚，待太阳落山后再进饮食。
古尔邦节（即宰牲节）：在开斋节后约第70天举行，在伊斯兰教历太阴年十二月10日开始。
圣纪节：在伊斯兰历太阴年三月12日，这是穆罕默德诞生的日子，穆斯林们重视这个节日，是为了纪念先圣、穆罕默德的美德，永远不忘他的教诲，这天要聚会诵经，赞圣，讲述圣人的事迹，还要聚餐俗称办“圣会”，相传穆罕默德也是在这天逝世。
禁拜多神、偶像。信仰真主是回族信仰的核心和基础，一般要求做到“心里诚信，舌肉召认”，真主也即“安拉”，是伊斯兰教唯一的最高神，内地回族一般称为“真主”，西北回民多称为“胡达”（波斯语，意为自在者）。伊斯兰教基本信仰认为：“万物非主，惟有真主；穆罕默德，主的钦差”。即宇宙之中只有独一无二的真主，创造天地万物以及人类的真宰，是全知的、全能的、永恒的、贯通一切的，“认主独一”是回民最基本的信条，除真主之外，绝无应受崇拜的。据此，回族除面朝麦加礼拜真主外，不叩拜其它任何偶像，清真寺及一切宗教场所，不准挂有人物、动物画像，若有视为崇拜偶像，所虔诚的回族穆斯林，即使在居室中也不贴挂人、物影像，桌柜之上也不摆设人、物塑像。汉文“克塔布”（阿拉伯语，意为经典）中的“五更月”以及阿文书法、克尔白圣寺绣画等装饰。　
出去会人，或出席会礼，参加礼拜，均忌食生葱生蒜一类，因其有难闻的恶味，令闻者不快。圣训云：“谁吃生葱生蒜一类东西，当远离人，待在家中。”不可借用非穆斯林的餐饮烹调用具，非不得已，则须清洗而后用之。
小净即按一定次序立意洗抹手脸头足等处，小净的洗法：洗两手三遍；以左手净下，即洗前后窍；又洗两手三遍；漱口三遍，水须到喉际，满口漱洗，伴以刷牙更佳；呛鼻三遍，须用力吸水，右手进水，左手出水；洗脸三遍，自上而下，上及发际，旁及两耳，有胡须者当以指搜洗须缝；洗两肘各三遍，先右后左，以左手洗右肘，以右手洗左肘；抹头发一遍，由前而后，并抹耳孔、耳锤及后颈。洗两脚至踝骨各三遍，先右后左，以左手洗之。
关于大净，即按一定次序立意洗浴周身，回族俗称“洗握斯力”，洗了大净俗称“带水”，惟不洗双脚。要漱口三遍；呛鼻三遍；冲洗周身，自上而下，先右后左，须特别注意清洗两耳孔内、两腋下、脐孔、前后窍等处，周身均须洗到，不可有遗漏处，若戴有戒指或耳环，当转动之。洗头时，须搜洗头发，务必使水至于发根。女士无须解开发辫，但水须至发根。移动一下，离开原位，再洗两脚，先右后左，以左手洗之。如此则大净即告完成。
另外，儿童出幼（一般男为十二岁，女为九岁）、开斋节、古尔邦节、星期五聚礼日、朝觐受戒日亦当洗大净。圣训云：“每隔七日洗一次大净是每个穆斯林的义务”。
割礼，回族俗称“割赫提乃”，即男性割除龟头包皮，避免积垢藏污，以畅小便，亦利于夫妻生活。此礼多在儿童时进行。中国穆斯林过去多请寺中阿匐割之，今则多在医院外科手术割除。
叛教的惩罚：轻者，遭到其宗族驱逐、与他的家人断绝关系；重者，他可能会在很短的时间内为信仰殉道。通常都是由家人和其他人自己动手执行。许多伊斯兰法学家认为应该给予murtadd（叛教者）三天的时间或三次公开的机会重新信仰伊斯兰，如果他拒绝这样做，才处死他。
福音概况
宁夏在中国版土上是一块很易让人遗忘的地方，但上帝却注视着那在黑暗中摸索、死亡的灵魂。
于多年前，神差遣福音使者把生命的种子撒在了这块土地上，从此真正的教会便在点点滴滴的地方开始建立。在神的怜悯和恩典中，福音遍及了宁夏的中、北部，铁路沿线，黄河流域，其间有些地方也经历了轰轰烈烈的复兴，同时神也兴起了青年弟兄姐妹献身踏上了侍奉主的道路。
但大片的南部山区居住的是本土宁夏人，那里的人们生活极其贫穷、落后，人们受着撒但的蒙蔽，少有不敬拜偶像者。尤其回民，无不严谨地遵守着他们的传统，宗教的大门向外是封闭的，正如同难攻难打的耶利哥城。若他们中间有信奉异教的背叛者必遭严刑处罚，甚至死也不许入他们的墓。
由于宗教信仰根深蒂固，强悍的宗教仪式，束缚着颗颗刚愎愚蒙的心灵，成了他们接受福音的最大拦阻，使福音真光无法射入他们的内心。看见座座清真寺陵立在各城市和乡村，我们的心甚是忧伤、叹息……，他们那种对真主的虔诚敬拜到何时才能转向敬拜独一的救主耶稣基督呢？
禾场广大、工人稀落、处处皆可闻见马其顿的呼声，我们需要神的众教会为这里举手，一同在神的施恩宝座前为着这片荒凉的土地上千万灵魂归家迫切代祷、祈求，求神兴起呼召更多的年轻工人进入这块福音未得之地，也求神在这块土地上兴起本色化的柱石与工人，兴起千千万万爱主的弟兄姊妹，接待家庭，与同工们同心协力，配搭事奉，使神的教会被建造成为联络整齐的一座城，好迎接主耶稣的二次再来！
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