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序 号:1781
标 题:关于异端邪说的两点看见 (5千字)
发信人:东北家庭教会  [发短消息]
时 间:2007-09-05 05:28:01
阅读次数:440
详细信息:
守望之声
关于异端邪说的两点看见
奉召
一、认识耶稣基督及其降临的情形
求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道祂（参弗1：17），如果我们真知道主，真认识主，我们一定不被假基督的花言巧语所诱惑，不被异教之风所摇动，也不会被撒但深奥之理所掳去。我们若照圣经所说的去求，神必将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道祂！

（一）基督复活的身体
复活的基督，是灵化了的身体，是荣耀的身体，不受时间和空间的限制（路24：31，39，43；约20：26）。基督灵性的身体，有灵、魂、体，祂可以当众吃烧鱼，让多马伸手探祂的肋旁（约20：27）。
主复活以后，曾用许多凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事（徒1：3）。有两处经文值得注意，就是约翰福音廿章20节，路加福音廿四章40节，这里提到主把手和脚指给他们看，说明祂手上、脚上有受伤的标记，这是独特的记号，是祂深爱世人的记号；祂手脚的钉痕和肋旁的枪伤，在世人看来是耻辱，是软弱无能；可是在认识祂的人心中，却深深知道，这是爱的记号，这是爱的展现。神虽有能力除掉这痕迹，但祂却将这记号永远留住，让基督徒从这伤痕中认识祂、了解祂。虽然祂变了形象向门徒显现（可16：12）；但祂的钉痕枪伤永不改变！这记号解除了多马的怀疑。以马忤斯路上的两个门徒不是从面目上认出主，乃是在坐席时，主拿起饼来祝谢，掰开递给他们的时候，他们看见那钉痕的手，又想起主受难前一天晚上掰饼的情形，立即眼目明亮，认出主来。
主的伤痕是爱人的标识，主伤痕的手比世间任何手都完美无瑕。而这些假基督，他们的记号在哪里呢？他们的肉身又是怎样的一个“灵体”呢？

（二）基督再来之情形
基督再来的情形，圣经是这样记载的：
“看哪！他驾云降临，众目都要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”（启1：7；参路21：27）
“……有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”（帖前4：16-17）
“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变……”（林前15：52）
“这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1：11）
使徒行传及许多书信都预言了主再来是要驾云而来。在此问题上，圣经完全不用比喻和隐意，而是直接向世人宣告。主再来是实实在在的一个事实，正如祂驾云升天的情景一样实际（徒1：11），任何曲解主再来是一种比喻，白云预表什么的等等，都是站不住脚的谎言。正如神告诉挪亚，祂要使洪水泛滥在地上（创6：17），洪水果然毁灭了世界，这并不是比喻。又如主耶稣告诉门徒，祂要被害，三天后要复活，都是实际的。主耶稣驾云降临也决不是比喻，而是一个还未应验，且必要应验的事实。
对于“活着还存留的人”圣经说，他们断不能在睡了的人以先，况且主来时，我们是完全被动地接受祂对我们的改变，因为祂认识属祂的人。所以当有人说：“基督在旷野里”，或说“基督在内屋中”，我们不要信，也不要跟从。至于那些说“主已经来了”的人，我们更不要理会，不要给他留地步，要坚决予以回绝。你若怀着好奇心去看、去听，那你已经对真道怀疑了，说明你还不是真知道主。夏娃不是存着好奇心去看那善恶果吗？结果如何？就是被魔鬼引诱到罪恶里去了，我们该何等地警醒啊！
二、假基督的一贯手法
所谓假基督，说白了就是撒但的差役，他历来都是不完全否定真理；但当人进入他的圈套后，他就进一步迷惑你对真理的认识，好像使你的方向变了些微，其实，不知不觉中，已经让你背道而驰了。从几处经文中，我们来看它引诱人的一贯手法。
蛇对女人说：“神岂是真说……”（创3：1）“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神……”（创3：4-5）
从以上经文中看出：
1．蛇使人怀疑神是不是真说过；
2．蛇将真理“必死”改成了“不一定死”；
3．蛇在已改变了的真理后加上它自己的话，“因为……”
4．它自己的话与神的话恰恰相反，把“吃的日子必死”说成了“吃的日子眼睛就明亮了”。
今天出现的东方闪电邪教，其手法与蛇引诱夏娃的手法几乎完全一致：他们贬低神的默示，任意曲解、混淆，又在被改变、混淆的理论后面加上了许多人的话，说什么“又有新话出来了”，“圣经无用了”，“神不作重复的工作”等等。但我们知道，当耶稣第一次来的时候，把人类带入了恩典时代，祂第一次的来，圣经早就预言了，甚至连降生的地点都预言得明明白白。主耶稣怎样论到旧约的律法？祂说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。……”（太5：17-18）
“给我作见证的就是这经。”（约5：39下）
“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。”（诗40：7）
主耶稣没有否定神的话，没有否定圣经，祂所行的正是与圣经相呼应、相印证。当圣灵来的时候，是要为主耶稣作见证，也印证神的话，祂也没有否定圣经。而今日之所谓的“女基督”，翻遍圣经，找不着对她的预言，找到的都是指明她是假的。所以，她完全否定圣经的价值，对圣经，她是又恨、又怕、又利用。如果她不拿圣经作掩护，人们就更容易识破她的诡计了。所以，她一面否定圣经，一面曲解圣经，一面又加上自己的话，最终把人引向歧途。
我们不难看出，她的那一套所谓“神不作重复的工作”的论调，与她的“神又一次道成肉身”的谬论，本身就自相矛盾，荒唐至极。撒但的差役迷惑人说：“不要再敬拜那渺茫的神，那是你们心中的想象，而这位又一次道成肉身的神，才是实际的神，人们在等待神，其实神早已驾云降临在……”
弟兄姊妹们，这种说法多么像昔日尼八的儿子耶罗波安引诱以色列民的口吻：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难，这就是领你们出埃及地的神。”（王上12：28）当时以色列民不辨真伪地去拜那实际的“神”——金牛犊。我们今天有历史沉重的教训，难道还要去拜那所谓“又一次道成肉身的神”吗？
从蛇引诱夏娃，与耶罗波安引诱以色列民这两件事中可以看出，东方闪电邪教并无高招，仍是做着他重复的工作，他们的手法正是撒但一贯的手法，只是换换包装而已，是蛇引诱夏娃的翻版。
主耶稣和使徒都警戒我们，人将要对你们说：“看哪，基督在这里，或说：基督在那里，你们不要信。”（参可13：21）“人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑……”（帖后2：3）
以色列历史的教训，主耶稣宝贵的经训，圣灵清楚的指点，如同明灯照在我们前进的路上。很可惜，许多人却眼睛昏花，离经叛道，认贼作父，成了天路两旁的骸骨，成了撒但的帮凶还自以为眼目明亮，要教训那“不明白”的人。当神的忠仆回绝他们：“你们以为她是神，你们就去拜她；我们却要敬拜那为我们钉十字架复活了的主耶稣基督”时，他们竟然这样问：“还有几位神呢？我们不都是一位神吗？我们拜的名字不也是耶稣吗？”
可笑！可叹！可悲！可怜！
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