有人提出这个问题《耶稣有可能犯罪吗？》有些人认为，基督是不能犯罪的（impeccable源自意思为《犯罪》的拉丁文peccare)。有些人反驳，假使耶稣不能犯罪，他所经历的试探就不是真实的，因为倘若被试探的人是不可能犯罪的，那试探又怎可能是真正的试探呢？若要回答这个问题，就必须分清什么是圣经明言的，什么是我们的臆测（1）圣经清楚申明基督实际上从没犯罪，这事实毋庸置疑。（2)圣经清楚申明，耶稣受过试探，而这些是确实的试探（路4：2)我们相信圣经就要认定基督《曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪》（来4:15).(3）圣经即然说《神不能被恶试探》（雅1:13)我们必须认定这点，但於此，问题就变得难明，倘若耶稣是全然的神，又是全然的人（以下将予说明，圣经确曾多次说明这一点），那么我们岂不是也必须认定耶稣《不能被恶试探的吗》？。圣经明明白白的教导是我们陷于两难之间，就如一些别的教义上的两难一样，都源自圣经一些似乎是互相矛盾，或至少按我们的理解似乎是两不相容的教导。其实这个问题并非是一个真正的矛盾。圣经没说《耶稣受过试探》又说《没受过试探》（如果《耶稣》和《试探》在以上两个句子中的意义相同，这两句子就是互相矛盾的。）圣经告诉我们（耶稣受过试探）《耶稣是全然的人，》也是《全然的神》，《神是不能够被试探的》。就这些教导而论，若我们渐渐明白耶稣的人性和神性是如何一起运作，就应该能理解耶稣如何即是可受试探，但就另一种意义而论是不可受试探的。
当我们尝试解答耶稣能否犯罪这个问题，就超越了圣经明确的教导，我们要谨慎，以下的解答并没有圣经明确的教导支持，只是把圣经多个教导连接起来所作出的建议。（1）倘若耶稣的人性是独立於他的神性而存在，这《人性》就根神给予亚当和夏娃的人性一样，是无罪的，却是可以犯罪的。（2）然而耶稣的神性从没有独立於他的神性，而是与他的神性合一存在的。他自成孕开始，已是全然的神，全然的人合於一身。（3）虽然耶稣的一些经历《如饥饿.口渴.软弱.乏力》只是他人性层面的经验，不是神性层面的经历，但犯罪之举却明显牵涉耶稣整个位格的道德行为。因此，倘若耶稣犯罪，就涉及到他的人性和神性。（4）倘若耶稣作为人犯罪，他的人性和神性就会同陷於罪，那么神本身犯了罪，他就不可能再是神了。这很显然是不可能的，因为神的本性是无限的圣洁的。（5）因此，我们若问，耶稣是否确实有可能犯罪？我们的结论就应该是，不可能。由於他在一个位格内结合了人性和神性，因此这就是不可能。
然而尚味解答的问题是《那么，耶稣所受的试探又怎可能是真实的呢？》於此，将石头变作食物的试探可助解答这问题。耶稣慿著他的神性可以行神迹，但倘若耶稣行了这神迹，他就不再是单凭着他人性的能力顺服神，他在亚当失败的考验中失败了。因此他不肯倚仗他的神性，使他较容易顺服。同样，我们可推论，耶稣每逢面对引诱他犯罪的试探时，都不靠他的神性去面对，而是单凭他的人性的能力去面对（当然他并非只以他人性的能力来面对，耶稣运用人类当行使的信心时，都时刻完全依靠父神和圣灵的）。他神性里的道德能力，是防止他犯罪的后盾（因此我们可以说他不可能犯罪），但他并没有靠着他的神性的能力帮助自己更从容地面对试探，他在侍奉开始，不肯将石头变作食物，就很清晰地反映了这一点。
请大家看看这些文字，不知道讲的对不对。 (784字)(richiempaul 2006-12-16 22:40 阅读 1271)
不对！ (650字)(不再是我 2006-12-17 18:24 阅读 560)
耶稣有可能犯罪吗？ (2千字)(天国大使 2006-12-27 11:30 阅读 638)我认为这样的话是异端言论，作者班尼辛应该是一位假先知 (9千字)(bobby 2006-12-18 22:23 阅读 852)