2008-12-05 09:34:04 http://jesus.bbs.net/bbs/08/index.html http://jesus.bbs.net/bbs/08/index.html （旧论坛）主内交友＆婚姻家庭 cn 2008-12-05 09:34:04 cn http://jesus.bbs.net/bbs/08/2542.html#TOP mag500t (空) 2007-02-01 07:09:38 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2535.html#TOP originalsin 我刚在平安夜决了志，跟随了主耶稣．我实实在在地感到心中有多年未有的充实和平静．５年前因年少冲动，又陷于父母的矛盾，家庭的纠葛无法自拔，退了大学，之后多年四处游走，性情固执，抑郁失望．如今终于找到了主，有了方向．三年前有一个同居男友，后来分手了．是我提出的．一年前新交了一个男朋友，发生了性关系，自己想和他结婚，但双方父母不同意．我和他家是信佛的，现在我和母亲归了主．我现在瞒着母亲和他保持联系．电话和网络．他听说我信教了，说愿意信教．现在，我很受自己深重罪孽的折磨，我打算参加当地教会的青年团契，这周三就有活动．我想请教我该如何处理这见事才不违反主的意愿．是和现男友分手，还是怎么样．我打算向妈妈坦白．欺骗是不可饶恕的我知道．因为我很爱现在的男朋友也很爱母亲，我想如果不能和他结婚，我就终生不嫁了．我不知道第一个男友的事是否有需我弥补的地方．希望兄弟姊妹给我建议尽可能圆满地处理好关系． 2006-12-26 16:45:06 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2114.html#TOP luke 一个年轻的姊妹因丈夫有外遇而离婚,没有孩子,再找怕再受伤害,怎么是好? 2006-05-07 22:58:11 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2172.html#TOP 爱主爱自己 弟兄姐妹们好： 我现在内心极其挣扎，请求神借你们给我帮助！ 我今年23岁，去年大学毕业，现在一家韩企工作。我是从小信主的，父母也都是基督徒。我大学毕业之前从没谈过恋爱，很单纯。今年3月份稀里糊涂地同一个同事开始了恋爱，刚开始我什么都不懂，什么都没多考虑，只是单纯地喜欢他。最近考虑了一些，他的学历和家庭背景与我差距较大，学历比我低很多，而家庭条件比我强很多，全家没有人信主。他以前同相恋6年的女友同居，后来分手，不久便跟我在一起了。他追我的时候说会努力跟随我信主。我带他去过一次教堂，他似乎很不能理解。我们相恋时间不久，在我的坚持下虽没有发生过性关系，但是已经有过几次拥抱和接吻。现在我每日心里不平安，因为他不信主，我看不到我们的将来。我还怀疑他对我是不是真感情，还惧怕自己与他拥抱接吻是得罪了神，我想放弃他，可是我却怎么也放不下，何况他与我在同一公司，更使我很难彻底放弃他。而我刚刚毕业一年，在神奇妙的安排下进入现在这家不错的公司工作，不可能轻易辞职。我现在心里矛盾极了，不知道该怎么办！ 请主内的弟兄姐妹，特别是有这方面经验的哥哥姐姐们教教我该怎么办啊！？ 2006-06-07 17:33:03 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2537.html#TOP zm083 上海基督徒QQ群是为居住在上海的主内弟兄姐妹建立的网上交通平台.使我们在基督里得以灵命成长.上海的以及在上海工作的外地弟兄姐妹均欢迎加入,并定期举办群友聚会. 因1群已近满员,现新开2群.我们在主里欢迎你的到来. 上海基督徒2群 群号13278906 为节约宝贵的群资源.请已在1群的勿加.不在上海的也请勿加. 以马内利. 2006-12-27 08:47:52 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2536.html#TOP 娜娜0309 我一名大三的学生不过马上就毕业了。想找朋友。是朋友。我电话有机会联系 。是信主的朋友 我电话13654411153 最好上神学院的 2006-12-26 18:56:09 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2350.html#TOP worldlove 我生活在重庆，离异，护士，37岁，外表漂亮，但内在更重要，经历了感情的坎坷。信与不信不能同付一轭．望能建立一个真正的基督徒家庭，荣耀我主．我的QQ464701241. 2006-07-26 20:54:46 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2533.html#TOP xiehanlin412 弟兄姊妹可以离婚吗？？？ 2006-12-21 12:21:35 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2226.html#TOP shiyi 欢迎加入群 活水的涌流，里头还有基督徒理财和婚恋讨论区 号码：15507455 2006-06-13 19:18:36 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2521.html#TOP 啼叫的小乌鸦 如果他对我的信仰不感兴趣， 作为世俗的人，我可能不会跟他有更多交往，但接触了几次之后，他对主有了很大的兴趣和经历。于是基于对主的负担， 我就是希望通过我的帮助，他能更认识主。 2月认识，四月底他就决志了，于是张罗受洗，我也有了很大信心，交往也有了很多，也见了父母，但因为要鼓励他信主，再加上我本人就不是会说NO的人，在这个过程中，他的很多我不喜欢的习惯和脾气我都在忍受，直到积累到一定程度，我终于没能宽容他， 我觉得他的不关心和缺乏爱，自我为中心对我造成了很大伤害（见给他的一封信）现在我们还在一家教会，但我已经到了见到他就怒火中烧， 不能相容的地步，我非常爱我们的教会，教会是我的精神支柱，北漂时的港湾， 在北京的家， 他12月23日受洗， 我也不能要求他离开教会， 可我离开我的教会让我如刀割一样，我不知道该怎么办，在教会见到他让我非常气愤，我该怎么办？ 2006-12-04 18:51:51 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2457.html#TOP shang1728 我刚刚信主不久，现在遇到很大的问题，我和男朋友之前有过性关系，现在他在外地工作，我在这边考研，可最近有另外一个人一直追我，我们目前关系很近，前几天也发生了性关系，我想要离开他，可他要死要活的我不忍心，现在我也陷在其中了，好苦恼，现在我不知道该怎么办了，请大家告诉我，并为我祷告吧。 2006-10-25 08:37:45 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2472.html#TOP 请帮帮我 我和妻子离婚已经快一个月了，原因：性格相差太远，已经这样了，我也不想说她的坏处和缺点了，提起来叫人伤心．我俩经常吵架，为养老，为奉献，为做生意．．．常常分居．以前她提出过两次离婚．有一次吵架以后她和我分居，我一气之下上网聊天结识了女友文文．这次我提出要离婚，妻子不同意，最后还是离了．（别墅，汽车，绝大部分存款，钢琴，家用电器．．．除了电脑和摩托车，五间民房及四万元存款以外的所有归她，她只要孩子的人，不要户口，为了以后可以批生二胎．）孩子不愿跟她走，因为不想转学，我就说那你留下来照顾她上学，我一个人走．直到现在她还住在我的房子里，她也不准我走，说因为信主的缘故给我机会，叫我悔改．可是我的女友在国外很着急，等着我出国到她那里一起生活，经常半夜睡不着给我打电话，说对我的思念，常常哭泣，问我是不是骗她，离婚了为什么还住在一起？为什么犹豫不决？面对这两个女人我真的不知道怎样做才好，前妻虽然信主，可是充满暴力，贪婪，嫉妒．．．现在又象以前一样说要改过，我对她不抱希望．我问她：以前我劝你几千次你不听，为什么非要到这种地步你才回头？你叫我怎么面对文文，我已经承诺要娶她，和她结婚，你叫我怎么开口对她说，离别的思念让她一个星期瘦了七斤，她一个女人在国外打工也挺不容易，叫我怎样去面对她？教会的传道说你要远离淫妇，断开魔鬼的锁链．．．我却觉得那样做对文文太不公平了，一点人情味都没有，因为是我主动找她的．主耶稣啊我该怎么办？求你赦免我．我愿意来到您面前．请弟兄姐妹为我代祷． 2006-11-05 21:28:24 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2517.html#TOP 迷失 没什么好说我,只是想要和大家交流一下自已的心得而以,想和更多的教友一起寻找主留下的路,在路上大家有个照映.我们一定可以看到天堂的大门. 2006-12-03 19:58:26 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2506.html#TOP bobby 引言 「一加一等于一」可能不合数学原则，然而，用作形容神对人婚姻关系的期望却是最准确不过的描述，神设立婚姻关系之目的，在创造的记载中就已经显明了。圣经说：「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体」(创二24)。 据我多年来做牧师和辅导员的经验，许多人的婚姻都远在圣经的标准之下。就是基督徒当中，也有许多未曾在他们的婚姻中经历过神所说的「合而为一」。这些婚姻既没有为他们带来应有的满足，也不能达成神的心意——以婚姻关系来见证基督(弗五29-32)。 这部手册的出版是希望作为一个工具，帮助读者在婚姻关系上建立真正的合一。里面的资料是梯级式的，每一章都是互为基础，彼此关连的，目的是为婚姻带来真正的合一。 每一章的主要内容都用阐释的大纲形式写出，重点用黑体标明，方便读者辨认和温习，也清楚列明所参照的圣经章节，希望你自己去研读，亲自发掘神的真理。每一章后亦附有问题和习作，它们的功用是为你提供一个实际、明晰而又个人性的研习基础和方向，藉此使你的婚姻生活得以更深的合一。 圣经说：「诸般勤劳，都有益处」(箴十四23)，在婚姻关系上，这更是至真至确的道理。美满和蒙神喜悦的婚姻不是从天而降的，而是夫妇双方恒切祷告，各尽其职的成果。 在这部手册里，我呼吁你要努力——在你人生最重要的一环人际关系上努力。要完成这手册的要求并不简单，这需要你付出时间、努力、慎重的思考、不厌其烦的钻研，以及诚实无欺的自我评价。然而，我却敢保证，你以祷告支持的努力不会是白费的，你会得到丰丰富富的收获。 这手册的内容已经过不少人的补充增添，它所带出的果效是使美满的婚姻变得更美满，苦涩的婚姻成为甘甜，神的名也因而得荣耀。愿我们伟大的神使用这部手册来帮助你在婚姻生活上建立更完美的合一，好叫你能享受到更大的快乐；神的恩惠、权能和荣耀能更完全的彰显，这是我衷心的盼望和祷告。 第一章 神设立婚姻之目的 在这一章里面，我们会讨论创二18-25所记载的，神为婚姻所制定的蓝图。我们会解释「离开」、「连合」、及「成为一体」这几个观念，并附有为夫妻二人而设的阅读材料及研讨问题。 A．据我所知，圣经中神论及婚姻的话，只有一句是重复出现四次的。 1．在创二24，太十九5，可十 7、8及弗五31，祂说：「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」 2．神四次重复这话。 a．旧约一次，新约三次。 b．在人堕落之前说了一次，人堕落之后三次。 3．这句话包含了神给完全的人以及罪人所定下的婚姻目的。这句话代表了神自始至终为美满婚姻所定下的蓝图。 B．一个好的蓝图，对美满的婚姻和建筑计划来说，是同样的重要。 1．今天，社会上有无数不愉快、破裂的婚姻，在非基督徒当中如是，在基督徒当中也如是。 2．形成这些不愉快的原因，主要是因为人没有理会神给婚姻定下的蓝图。 3．那么，神所定的蓝图是怎样的呢？其中包括了一些什么呢？ 〖 Ⅰ．都要「离开」父母 〗 在神所定的婚姻蓝图中，丈夫和妻子都要「离开」父母。 A.「离开」父母是什么意思？ 1．这当然不是抛弃他们，完全不理他们的意思。(参出廿一12；可七9-13；提前五8) 2．这也不是说你要迁居到离开父母老远的地方去。在结婚初期住近父母可能会令你很难离开他们，但其实就算父母住在隔邻，你也可以「离开」他们；相反来说，你可以住在远离父母千里之遥的地方，却仍离不开他们，甚至父母已经去世，你也可能仍未离开他们。 B.离开父母的意思就是你跟他们的关系要有彻底的改变。 1．这是说你已经成家立室，应该过自立的生活。 2．这是说你对配偶的计划、意见和习惯比较对父母的应更为关注。 3．这是说你不能再依赖父母的温情、赞许、扶助和意见。 4．这是说你一定要除掉任何对父母的不良看法，否则无论你搬到多远的地方，你在感情上仍会跟父母有所牵连。 5．这是说你再不能因为父母不喜欢你的丈夫(或妻子)某些表现而试着要改变你的配偶。 6．这是说在人际关系之中，你要以自己和丈夫(或妻子)的关系为首。  a．不错，你要尽力做一个好儿子／女儿或母亲／父亲，但你更要尽力做一个好丈夫／妻子。孩子不需要长久彼此漠视而溺爱子女的父母。他们需要能教导他们面对和解决困难的父母、能教导他们如何做好太太或好丈夫，以及如何与别人相处的父母。  b．倘若你是父母，你的目标应该是预备孩子离开自己，而不是要他们长留在自己身边。你不应该一生一世都护荫着他们，否则，他们会丧失在情感上独立的能力、。  c．你们要培养共同的兴趣、学习一起做事以及增加彼此间的友谊，为将来子女离开的时候作好准备。  d．子女结婚以后，你不可再干预他们的生活。你要让年轻的丈夫做一家之主，让他来作出决定，有问题则与妻子商量，而不是来依靠你，他的妻子是他主要的照顾对象和帮手。你要鼓励女儿依靠丈夫，从他得到指引、帮助、陪伴和爱，而不是依赖你。 〖 Ⅱ.要彼此「连合」 〗 在神为婚姻所定的蓝图中，丈夫和妻子要彼此「连合」。 A.在我们这个时代，许多年轻人都存着倘若婚姻失败则尽可以离婚的想法。 1．他们结婚的时候，口里立誓要至死忠于对方，然而心里却暗忖道：「日后产生严重的问题则另作别论。」 2．事实上，还有人提倡我们每年要把结婚证书续期一次，好像汽车牌照一样。另一些人则提出我们应该免除结婚签证和结婚仪式的麻烦。 3．他们认为结婚是为了方便，是机缘巧合，可能只是很短暂的事情，问题在于运气如何。 B.但神却说：「不，那不是我所计划的。我所定的婚姻是一种长久的关系。我要丈夫和妻子互相连合」(可十7-9)。 1．所以，结婚并非纯粹碰巧的事情，而是定意的选择。 2．结婚不是为了利益方便，而是要彼此顺服。 3．这不是倚靠运气，而是看你付出多大的决心和毅力。 C.美满婚姻基于委身而非单凭感觉或性的吸引。 1．根据玛二14和箴二17，婚姻是一个不可改变的盟约，夫妇都受其约束。 2．因此，当两个人结婚的时候，他们互相应许，无论景况如何，都忠于对方。 a．妻子答应忠于丈夫，纵使他发胖、秃头、脚肿、老花、丧失了健康、财富、工作和他的魅力，甚至有更叫他倾慕的人介入，他却仍要忠于丈夫。 b．丈夫答应忠于妻子，纵使她失去美貌和吸引力；不像理想中的整洁柔顺；不能完全满足丈夫全方面的要求；甚至她不会精打细算或是个糟透的厨子，丈夫仍然要忠于妻子。 c．婚姻是丈夫和妻子一同进入一种新的关系，在当中他们要彼此负责任，不论环境如何，都互托终身。 d.从许多方面来看，结婚就像成为一个基督徒一样。 1)．当一个人成了基督徒以后，他就放弃以前的生活方式，不再自以为义、不再企图自救，转向那代罪人死的基督。 2)．同样地，神所定立的婚姻也需要两人彼此完全而无反悔的委身。  a．神所定立的婚姻需要夫妇两人在健康和疾病、贫穷和富裕、快乐和痛苦、喜乐和悲伤、顺境和逆境、意见相同或分歧的时候，都彼此连合。  b．合神心意的婚姻就是人能明白自己必须面对困难，彼此商讨寻求神的帮助、齐心努力解决困难而不是逃避他们，因为没有可逃之路，他们是终生属于对方的。今天，明天，以至一生一世都要连合一起。 〖 Ⅲ.二人「成为一体」 〗 神的蓝图要夫妻二人「成为一体」。 A.「成为一体」最基本的意思，是指性关系或肉体的结合。 1．查考林前六16。 2．在婚姻的范围之内，性关系是圣洁、美好而又美丽的，但倘若这种性关系跟「离开」和「连合」两个原则分开，就是丑陋、卑贱而有罪的(查考来十三4)。 B.成为一体不单指性关系。 1．其实，性关系是更完全地成为一体，将自己完全交托给另一个人的标记或高峰。因此，倘若在现实里缺乏那更完全的合一，性关系就失却其意义了。 2．我非常喜欢一个婚姻的定义：婚姻是一种完全的委身，并且一生一世与对方完全地分享自己的整个人。 a．神的原意是当两个人结婚以后，他们就应该分享一切——他们的身体、所拥有的东西、心得、意见、能力、困难、成就、痛苦、失败等等。 b．丈夫与妻子是一伙的，无论其中一个做什么，都应该是为了对方而作，或最低限度，所作的也不应该是足以损害对方的事情。双方都应该关怀对方的需要，像留心自己的需要一样(弗五28；箴卅一12，27)。 c.丈夫与妻子再不是两个人，而是一体。这成为一体的概念必须以实际而清楚明确的方法表明出来。神的原意并不希望这只是一个抽象或理想化的概念，他要的是实际的行动。夫妻之间完全的知心和深切的契合是神所定的美满婚姻蓝本的一部份。 3.完全的知心以及深切的契合却并不等于夫妻两人是完全的一模一样。 a.身体包括不同的部份。手不会做脚所负责的工作。心脏的功能也有别于肝脏的功能。 b．虽然身体包括各种不同的器官，却仍是一体。身体的各部份有不同的形状，甚至各有不同的功用，但在正常的状况之下，每一部份的操作都是为了其他各部份的好处，或最低限度也不会故意要伤害其他部份。 c．同样的，丈夫与妻子在某些方面会有很大的差别，但他们却一定不能容许这些差异成为两人间的阻碍，因为神为婚姻所定之目的是叫人有完全的合一。 C.然而，你我都清楚知道完全的合一并不是容易做到的事情。 1.这当中最主要的障碍是我们的罪。 a．在创二25，神说完了夫妇要成为一体以后，圣经随即记载说：「当时夫妻二人，赤身震体，并不羞耻。」 b．圣经记载亚当、夏娃的赤身露体并不是鼓励我们在公众地方裸露身体。当时除了他们两人以外，并没有其他人。亚当是唯一看见夏娃裸体的人，而夏娃也是唯一看见亚当裸体的人！ 2.再者，这是他们犯罪以前的事。他们犯罪以后，圣经记载「他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。」罪恶萌生，他们就开始掩饰。 a．这尝试掩饰的行动，证明了他们也察觉自己在神面前是有罪之身。他们立即愚蠢地企图遮掩自己的罪，不让神察觉。 b。进一步来说，这种掩饰行动也象徵着他们要隐瞒对方。当罪恶来到这世界，他们彼此间的坦诚开放，和完美的合一便遭破坏了。 3.罪妨碍亚当和夏娃成为一体，同样地今天我们的罪也严重地阻碍着我们婚姻上的合一。 a、有时候，自私的罪破坏了婚姻关系上的合一。 b．有时候，自大的罪也使这合一受损害。 c．有时候，因怀恨、忘恩负义、固执强横、令人不快的言辞、漠不关心、缺乏耐性、严峻苛刻等罪也足以造成婚姻的破裂。 d．罪破坏了亚当和夏娃完全的合一，今天他仍然在破坏许多夫妻之间的合一。 4.因此，我们需要耶稣基督。 a.首先，我们需要藉着耶稣基督，使我们得与神相和(参罗三10-23；赛五十九2；西一21一23；弗一7，二13-21；林后五21；彼前三18)。 b．但我们不单需要耶稣基督帮助我们与神和好，我们更需要他的帮助，使我们彼此之间能得以和好。耶稣基督降世，破除了人与人以及人与神之间的障碍。他废去人与人之间的敌恨，叫人在他里面合而为一(弗二14-16；加三28)。只有他能接受满身罪污、自私自利的男人和女人，让他们离开父母，彼此连合，成为一体。 c.所以，倘若你要尝尝神认为是美满婚姻必备的完全合一的生活，你就得先来到耶稣基督跟前。他除去障碍，拆毁人与人之间的墙；他洁净罪污，败坏罪恶的权势，释放被罪捆绑的人；他赐下圣灵，使人在他里面得以结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子。他赐给他们圣灵，让这些在罪中的男女得以离开父母，彼此连合，成为一体。 〖 研讨问题 〗 (需由夫妻两人一起完成)----神为婚姻所定之蓝本 ■ 研读创二18-25。 1．是谁创立婚姻制度的呢？ 2．结婚之目的是什么？神为什么要创立婚姻？(参创一28，二18；弗五22-32)。 a．_________________________________ b．_________________________________ c．_________________________________ d．_________________________________ 3．婚姻在那些方面是「好」的呢？(创二18；来十三4)  a.  b．_________________________________ 4．什么是配偶？ 5．「配偶」一词指出有关男女两方面的什么事情呢？  a．男  b．女 6．以创二24为根据，人际关系之中最重要的是那一环呢？ 7．离开父母包括了什么？ 8．「连合」一词有什么含意？ 9．「二人成为一体」代表什么？ 10．要促进和显明这合一，有什么是夫妇二人可作的？请列出其中几项。 a．_________________________________ b．_________________________________ c．_________________________________ d．_________________________________ e．_________________________________ f．_________________________________ g．_________________________________ h．_________________________________ 11．列出一些妨碍更深的合一的东西。  a．_________________________________  b.  c．_________________________________  d．_________________________________  e．_________________________________  f．_________________________________  g．_________________________________  h．_________________________________ 12.从离开、连合、成为一体这三点，检讨你们的婚姻。 a．你们是否已经真正离开了父母？在你们的婚姻生活里面，有否因为承袭了父母应付压力，面对困难，与人交往等方面的习惯，以致引起夫妻不和呢？你的伴侣是否你生命中最重要的一位？问一下对方有什么想法？ b．你是否已经把自己完全交托给对方(连合)呢？你对你的伴侣的弱点、失败、需要和困难有什么反应呢？你对待对方的态度是否视乎他的表现而定呢？他是否一定要赢得你的喜爱和赞许呢？问一下他的想法。 C．你认为你们两人的知心或能彼此分享的程度有多少？是完全？局部？还是很少呢？是否有一些话是你害怕跟对方说的？你思想的时候，多半是以「我」、「他」还是「我们」来做出发点呢？检讨你们在以下各方面的合一程度：灵性、智力、情绪、性、娱乐、经济、作父母的态度、沟通、职业、审美眼光、创作力等。你们的合一在那一方面属强、那一方面较弱呢？你怎样改善较弱的地方呢？ 13.评估一下你的婚姻。有什么是你觉得满意的长处？有什么是令你不满的？有什么弱点？ 所喜欢的——长处 所不喜欢的——弱点 a．________________ a．________________ b．________________ b．________________ c．________________ c．________________ d．________________ d．________________ e．________________ e．________________ f．________________ f．________________ g._________________ g．________________ h．________________ h．________________ 14.什么是你婚姻中有价值的目标？ a．_________________________________ b．_________________________________ c．_________________________________ d．_________________________________ e． f．_________________________________ 15.若要维持美满的婚姻关系，有什么是应避免的？试列举—、二。 a．_________________________________ b．_________________________________ c．_________________________________ d．_________________________________ e．_________________________________ f．_________________________________ g．_________________________________ h．_________________________________ 16.用一句话(可能的话，用一个词或字)来形容你的婚姻。 ■ 研读太五31-32以及十九1-9，查看婚姻关系的恒久性。 1.对于婚姻关系的恒久性，太十九 6有什么教导？ 2．除了死亡以外(罗七1-4)，以上两段经文提出了什么离婚的理由呢？ 3. 婚姻是一种恒久的关系这事实包含了什么意思？ a．_________________________________ b．_________________________________ c．_________________________________ 2006-11-28 17:32:21 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2344.html#TOP xiyiapple 弟兄姊妹，主内平安！我老家是山东日照，大学毕业后在青岛上班，在青岛没有亲人，想结交家庭信仰、忠心爱主、重生得救的主内弟兄或姐妹为友，QQ:104063252,E-mail:xiyiapple@163.com 2006-07-21 14:51:58 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2503.html#TOP hbkzr 如有请发到我的email:hbkzr@126.com谢谢！ 2006-11-25 11:04:22 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2341.html#TOP worldlove 我69年出生，生活在重庆，想要找个主内的弟兄。 心路历程 我出身在中国西南部一个大城市，我的父母都在医院工作，我家还有我哥哥和我奶奶，我小时候是我奶奶带大的，那个年代家里有老人照看小孩，小孩就没资格上幼儿园了，因此我和奶奶朝夕相处。小时候我很淘气，经常偷偷跑到院子里去玩，每次跑回家时，我都看到奶奶坐在床边，闭着双眼，好像在和谁说话。后来我爸爸告诉我，奶奶是在和天上的神说话，他又告诉我，这世界上的一切都是神创造出来的，人也是的，就这样我知道了人是神创造的，神就象风一样看不到，摸不到，但却能感觉得到，我们每天都离不开他。神所创造的太阳每天出来照着好人，也照着坏人，于是我就知道了神是最公平的，就这样我认识了主。我爸教会了我第一首赞美主的歌，“大山可以挪开，小山可以迁移，但主的慈爱永不离开你。”我又学会了第二首歌，“压伤的芦苇，它不折断，将残的灯火，它不吹灭，耶稣肯体恤，他是恩主，他爱我到底，创始成终。”这两首歌伴我走过了以后的风风雨雨。 不记得是从什么时候，我开始在家人的陪同下读起了《圣经》，那时每天读〈〈圣经〉〉只是把它当任务来完成，嘴上在读着，心早就飞到院子里去玩了。在我十岁的时候，我奶奶准备回北方老家了，记得有一天晚上我带上平时积攒的所有零化钱，含着眼泪独自一人跑去商场给我奶奶买了一条围巾，我知道北方的冬天很冷很冷，这是我第一次感受到了别离的痛苦。 在我奶奶回老家几年后的一个晚上，我无意间听到我妈对我爸说，她奶奶过世的事先不要告诉她。她是指的谁？是我吗，我顿时没了思维，等我清醒过来时，我爸已经站在我身边，他告诉我，奶奶已经被主接走了，她到主那儿去了，我们应该高兴而不是难过。就这样我失去了我的第一个亲人，没有悲伤，只有无尽的思念。 我从学校毕业以后，就进了和我父母同一家的医院工作，我工作两年以后，父母就退休了。我家就住在医院隔壁，我从小几乎是在医院长大的，医院很多人都认识我，工作以后经常听到有人说我妈是个善良，优秀的医生，我听了好自豪，但我也听到一些让我好悲痛的事，有好几个看着我长大的老年人告诉我，在我小的时候，我妈经常哭，真的很可怜，那时我妈得了心脏病，很严重的，医院下过几次病危通知书，我妈一直担心她会死掉，不是害怕死，而是她舍不得扔下我，我当时太小了，不能没有妈妈的照顾。可在我的记忆里从来没有妈妈的哭泣，就只有我和我哥在病房里给妈喂饭，妈妈躺着，我喂一瓢，哥哥喂一瓢，我们有说有笑的，好开心的，再后来我妈就康复上班了，怎么也不象他们告诉我的那么凄惨啊。我跑回家去问我爸是怎么回事，得到的答案和他们告诉我的一样，我爸告诉我，那时我奶奶对我妈说，你不要担心，只要好好依靠主，主会让你健康的活着。我爸还告诉我，我奶奶是个信心很好的人。她不停在主前为我妈祷告，后来我妈的病一天天好起来。“耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢岂你。不要惧怕，也不要惊恐。”（申命记：31-8）。在我妈60 岁那年，我家来了个传道的姊妹，我第一次看到她时，吓了一大跳，她的嘴唇不是红色的，而是紫黑色的，她的颈部长了一个脓肿，医院诊断为：结核性淋巴结炎伴冷脓肿。不知为什么医院不愿为她治疗，只是让她吃药。妈对我爸说，我能健康地活到今天是主的恩典，我想为她治病，愿主顾念我所做的。就这样那姊妹住在了我家，我妈开始为她治疗，每天给她的颈部抽脓，换药，日复一日，五个多月以后，她颈部的脓肿消失了，她回到自己家以后，坚持吃了一年半的抗结核药就痊愈了。“那为我的名接待这小孩子的，就是接待我；那接待我的，就是接待差遣我来的那一位”（路加福音：9-48）。主顾念我妈做的一切，我妈的身体比以前更好了，现在她已经69岁了，每星期还会到社区医院给病人看病。 我从我爸妈那儿听到了许多我家人的见证，我的大伯，我的外公都是信心很坚固的基督徒，尽管有这么多的见证，可我的心依然远离我的主，我的这种信仰，后来才知道是一种遗传式的信仰，对主只是一种知识上的了解，没有从灵里真正接受主，没有认真的读经，祷告，听道，没有歌颂，赞美的声音，没有一颗谦卑的心认罪悔改。我象许多年轻人一样，按部就班地读书，工作，结婚，生孩子，没有经历过同年人所经历的任何波折。可恶梦终于还是开始了，我一直努力地做一个世人眼中的好女人，我也做到了，可我和我丈夫的婚姻还是走到了尽头，离开他我没有半点痛苦，可我的心却好受伤好受伤，因为我觉得对不起我女儿。我带着女儿回到了我父母身边，我不懂，我真的不懂，为什么主要我经历这种我无以承受的打击，我以后要怎样去面对我的女儿。从那以后我过起了几乎完全封闭的生活，在我的生命里只有我的女儿，她带给了我安慰与快乐，我真的很快乐。有一天我爸对我说，你有什么困难，什么愿望，你都可以告诉主。我记得当时我回答我爸，象我这种罪人有什么资格向主要什么，要求什么，我不配。我爸告诉我，耶稣基督降临到这个世上，就是为了拯救我们这些罪人，既然知道自己是罪人，就要谦卑，认罪，悔改，归向主，而不是离主越来越远。我对我爸说的话根本听不进去，依然过着自以为快乐而又远离主的生活。后来我爸爸把我女儿送到了教会的主日学里，因为要陪女儿去教堂，我也开始了听道，唱诗，但那都是形式上的。我和女儿的快乐生活并没持续多久，我的心开始惶恐起来，因为我女儿并不知道她的父母已经离婚，我要怎样对她解释呢，她会有什么样的反应呢，我真的好害怕，没办法我只好来到主前，求主怜悯我，怜悯我的女儿，不要因我所犯下的错而伤害到我的女儿，我祷告的唯一目的就是求主看顾保守我女儿的灵魂身都能健康的成长，我为这件事不停的祷告，可我依旧半信半疑，神会听我这种罪人的祷告吗，平时找借口远离主，有了事就想到利用主。有一天，我终于鼓起勇气告诉我女儿真相，那年她八岁，还记得她听完我说的以后，憋着没哭出来，看着她那样子我好难过，我抱着她，哭着问她：“你和妈妈在一起快乐吗？”她终于哭出来了，使劲点点头。然后我就告诉她：“我和你爸就象幼儿园的小朋友一样不能好好相处，就被老师分开了，现在我和你一定要好好相处，做这世上最好的朋友，相亲相爱，永远在一起。爸爸和妈妈虽然分开了，你仍然是爸爸妈妈的好女儿，你没有失去爸爸，也没有失去妈妈，今天我们哭过以后，就永远不要为这件事哭泣，我们会快乐的生活，因为有主耶稣与我们同在。”就这样我和我女儿在哭过以后又恢复了往日的快乐，这件事，让我日日困饶惶恐的事就这样轻松的解决了。 我向神显示哪怕一点点信心之后，他总是大大地祝福我，“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人妈？”（马太福音7:7-11）主的爱何等的长阔高深。我终于跪在了主前，认罪，悔改：“主啊，我是个罪人，求你赦免我，赦免我无知的过去，我把我的灵魂交给你，求你做我生命的救主，主啊，是你拣选了我，不是我拣选了你，你十字架的大爱，我们享用不尽，我们无以回报。” 失败已成了以往的事实，已被时间的轮子推到了背后， 罪既已经过诚心悔改，主宝血必定涂抹。因为“我们若认自己的罪，神是信实的是公义的，必要赦免我们的罪，洗尽我们一切的不义。”（ 约翰一书1：9）， 2006-07-17 20:10:53 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2484.html#TOP 基督圣十字军骑士 本人征友,最好是上海地区姐妹,年龄16-22为宜.希望可以共同本着基督精神,探讨教义,发展友谊,甚至可以进一步发展. 本人上海,虹口景灵堂受洗弟兄. 愿回应者请跟帖,或者+我QQ:457880057 A men 2006-11-13 21:45:04 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2143.html#TOP bjlove2u 我是主内弟兄，湖北京山人，在京7年，信主4年，今年31岁（75年），未婚，身高1.78米，重70公斤，从事软件销售工作，常在海淀堂或家庭教会聚会，求主内秭妹共行天路，在灵命里共同成长，也求主引导！ MSN：bjlove2u@hotmail.com 2006-05-25 17:03:23 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2479.html#TOP shae056 (空) 2006-11-07 22:34:50 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2464.html#TOP 宝宝宝贝 怎样与神同行。行为能说明我们爱神吗 2006-10-29 20:48:57 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2453.html#TOP cqhtw 为了主内的婚姻。这里是弟兄QQ号码登记处，请弟兄跟贴哦。为了方便姊妹查找。请你留下QQ号码，年龄，在哪个城市。谢谢你合作。 2006-10-23 19:39:07 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2456.html#TOP mag500t 信徒择偶的现实问题 作者：范大卫 《生命季刊》杂志 第十卷 第三期 2006-09 总第三十九期 信徒择偶的现实问题 ■ 范大卫 1、各种错误的价值标准 现实生活中，人们总爱用世俗的价值标准作为择偶的前提条件，这些“好条件”包括有美丽的外表、动人的身材、优雅的风度、超脱的谈吐、出众的才干、富裕的家境、得体的职业，以及为人尊崇的地位和权势等等。拥有这些好条件本身无可厚非，但如果以这些作为择偶的前提和标准可就大错特错了。 但是世人不单爱以这些条件来择偶，在价值观念扭曲之下，甚至有人把婚姻当成跳板，完全当成商品公开拍卖－－只要你价钱出得合适。一桩桩的闹剧令人哭笑不得，据报道现在不少征婚广告都直接贴到了大学的校园，即将毕业的学子竟有不少是先往婚介所跑的，女生们的观点是“找工找得好，不如嫁得好”，男生的口头禅则是“娶了个富婆，少奋斗十年”。而广为人知的千万富翁全国征婚和萧山富家女集体选婿，据说都是一呼百应，应征者趋之若鹜，差点挤破门槛。就连一个八十多岁的有钱老太太征婚，也是马上有几百人应征，且最小的应征者只有二十岁。 上面提到的都是为世人看重的外在条件，然而我们扪心自问，我们信徒能完全不注重这些世人所看重的吗？世俗的价值观念和价值标准是否已在不知不觉中钻进了我们不设防的心，并潜移默化地影响着我们对每一件事的判断和选择？ 我们来看看撒母耳记上16章中的一段记载，先知撒母耳奉耶和华神之命，要在耶西众子之内膏一个作王。当耶西众子来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。可是耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”结果神所拣选的竟是最小的牧羊童子大卫。原来神所看重的是人对神的认识，人对神的态度，人和神的关系。 圣经中也有清楚明白的教导，叫我们在婚姻大事上切不要注重相貌、钱财这些外在的东西。箴言书31:30说到“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；唯敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”雅歌8:7则提到“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没；若有人拿家中所有的财宝换爱情，就全被藐视。” 当亚伯拉罕的老仆人为以撒找配偶时，他向神求什么？不是家境不是美貌，而是勤劳和美德。而神也马上回应了老仆人的祈求，利百加不但给老仆人喝水解渴，还主动为骆驼打水，实在是一个勤劳热情，充满爱心，能够为他人着想的女子。 而单以金钱和物质作为感情基础的人结局如何？有一个笑话说，一位年轻人向他的未婚妻抱怨：“我以为你喜欢的是我的某些优点。”他的未婚妻回答说：“曾经是的，但是你把它花完了。” 2、求全责备，不切实际 关于爱情和婚姻，有一个网上流传的故事： 有一天，柏拉图问他的老师什么是爱情，他的老师就叫他先到麦田里，摘一棵全麦田里最大最金黄的的麦穗。期间只能摘一次，并且只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的话做。结果，他两手空空地走出麦田。老师问他为什么摘不到，他说：“因为只能摘一次，又不能走回头路，其间即使见到一棵又大又金黄的，因为不知前面是否有更好，所以没有摘；走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来麦田里最大最金黄的麦穗，早就错过了；于是，我便什么也摘不到。”老师说：“这就是爱情。” 之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家里作圣诞树的树。其间同样只能摘一次，以及同样只可以向前走，不能回头。于是柏拉图照着老师的话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”老师说：“这就是婚姻。” 柏拉图当然不会去砍圣诞树，这个故事肯定是人杜撰出来的。然而它对我们选择配偶时也不无启发，基督徒除了会受到世俗价值观念影响，而导致产生错误的择偶标准外，在择偶过程中也难免会抱着爱情的理想主义，求全责备，总希望找到的是一个十全十美的伴侣。这样的心态会导致挑肥拣瘦，结果就可想而知了。 麦道卫在他所著的《相爱的秘密》一书中曾提到两个实际的例子。 一次是在奥立冈州波特兰市举行的单身会议上，有一位近三十岁的女士来到我（指麦道卫）面前，对我说：“麦道卫先生，让我告诉你哪一种男人是我所想嫁的。” 她兴高采烈地打开一张折迭的纸，上面有49项她要在男人身上找到的特质。 “小姐，”我浏览她的列表后说，“你不是在找丈夫，你要的是耶稣。” 另一次在华盛顿大学，一位二年级学生来到我面前，打开日记本，说：“让我告诉你我想跟哪种女人结婚。” 在他的单子上有14种特质。这次我以不同的办法来解决。 “让我问你一个问题，”我说，你如何评估这14种特质？” “你的意思是什么呢？”他问。 “你寻找妻子的这些特质，”我说，“是否存在于你的生命中？” 我可以看出，这话使他陷入沉思中。“重点不是在找到哪一位，”我继续说，“而是在婚姻中做个恰如其分的人。如果你要娶个皇后，你便得是个皇帝。若你要得到个好情人，你便先得是个好伴侣。”（摘自《相爱的秘密》14页，约瑟﹒麦道卫着，江西人民出版社出版） 麦道卫可以说是道出了问题的关键所在，当我们在选择配偶并加上诸多条件和要求时，是否我们能冷静地以这些要求来衡量一下自己是否合格。在婚姻中，条件最好的人往往不是最适合你的，只有最适合你的人才是最好的。 3、教会中女多男少怎么办？ 在择偶的事上，有一个十分现实的问题摆在教会面前，那就是在许多教会里面往往是姐妹多，弟兄少，在某些地区甚至是适婚年龄的姐妹数倍于弟兄。近期我到南方某教会，发现他们的诗歌班除了姐妹人数比弟兄多出许多外，还另外组建了第二、第三歌班，清一色都是年轻的姐妹。 既然适龄姐妹与弟兄人数如此悬殊，是否无可避免地有部份姐妹会找不到配偶以致孤独终老？当然不会，圣经告诉我们： “应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓立比书4:6） 然而现实生活中，有些姐妹（弟兄也同样）却因前面提到的各种错误择偶标准，如贪图虚荣等，把神为她们预备的伴侣错失了，然后却说在信主的人中间找不到合宜的对象，实在是可惜。有些则是到了结婚年龄，看看在信主的人中暂时没有合宜的对象，因此便心中焦急，赶快到不信的人中间寻找一个对象，不久便吃到自己所结的苦果。 也许有人说，我们在信主的人中间找不着合宜的对象，难道信靠神，就会从天上给我掉下一个适宜的配偶来么？你怎知不能呢？以色列人岂不是在旷野中吃了四十年的吗哪么？月经早已断绝了的撒拉还会生儿子么？神叫她生，她就会生。神既能使九十龄的老妪生子，难道他就不能为一个敬畏他的人预备一个适宜的配偶么？神要作一件事还有什么难处吗？一个未婚的信徒最大的困难不是寻不着适宜的配偶，乃是不会信靠神、不会等候神、不会顺服神，只要我们学好这些重要的功课，何需发愁、忧虑呢？（摘自某网络文章，出处不详） 4、网络征婚是否可行？ 随着网络应用的普及，现在有越来越多的人在网络上交友、征婚，基督徒也不例外，特别是许多大龄姐妹，当年龄渐长惊觉身边已无可选择的弟兄时，更是寄希望于在外地甚至是国外找到配偶。网络为我们打开了一个更为广阔的天地，让我们可以与天南地北的人交流，可以说有了网线就有机会“千里姻缘一线牵”了。 在网络上征婚可行不可行？成功率能有多高？在圣经时代当然还没有互联网出现，没有直接的教导，不过圣经中已有远程征婚的成功先例，以撒娶妻的故事便是其中之一。但值得我们注意的是，亚伯拉罕之所以让仆人千里迢迢回到本地本族去找儿媳妇，是因为要保持信仰生活的纯洁，不要儿子娶迦南地中的女子为妻。 我个人认为，在网络上征婚必须审慎，在你想要征婚之前，必须先问自己几个问题： 一、我的教会生活正常吗？我有没有积极参加主内的各种聚会和团契？是否我上网的时间比我参加团契的时间还要多？ 二、我身边真的没有适龄的人选可选择了吗？还是我因着种种错误择偶标准，或者求全责备而对弟兄们（或姊妹们）不屑一顾？ 三、网络里面各色人等鱼龙混杂，而且这个虚拟的空间让人很容易掩饰本来的面目，我是否有足够的属灵辨别能力去了解一个远方的人的真实状况？ 下面是一个姐妹自述在网络上的真实经历，或许可让大家有所警戒和借鉴。 “……再说个真实的经历，我在语音室里认识不少弟兄，很多都自称是传道人。有一天有位弟兄告诉我，他去某个城市，可以顺路来探访我。刚好我同学来我家陪我小住一段时间，也是那位弟兄来探访我的时间。结果他真的来了，我呢，傻傻地也没考虑太多，我同学一直陪我。 “弟兄和我们交通，感觉他真的很爱主，但是我心里有种说不出的感觉，就是不喜欢他，同学老在我耳边说，‘哎，你看，别人看你都那么暧昧的样子，说话都知道了，别再挑啦，你不是想要传道人吗？并且别人也是富有的传道人哟。’这些话，真的很起作用，我不否定穷的传道人或富的传道人，按我人意，我选择富有的咯，哈哈！（我目前的生命就如此）说得我自己几乎找不到理由，不得不把这个人放在祷告中。 “结果弟兄把我们带去探访一位很有名的老传道。突然老传道的外孙女，就在我们谈论其他事情时，她冒出一句话，问那弟兄，‘你的太太生孩子了吗？’我和同学的眼睛立刻直射那弟兄，弟兄脸红得……停了一分钟才说出话来，说他们生了一个女儿。我心里第一个反应，这家伙究竟是什么传道人，敢对我说谎。但是我又想，我清早祷告，求主显明这个弟兄，给我知道他的真实情况。我就喜乐了，他也没骗到我什么，再说我对他还没产生爱情。过了一会儿，我就大胆地单独和他在一个公众场合，直接修理他。警告他，务要治死眼目和肉体的情欲，不要失去了天上的福分。 “顺便也在此提醒已婚的人，不要轻易和自己的配偶分居，这样会让大家都被撒但诱惑。特别是传道人，因为那位弟兄的妻子离开他有很长一段时间。弟兄常常孤单地在中国四处为福音奔走，在网络遇见一些属灵的同伴，难免会有诱惑，我也发现很多基督徒的弟兄，不管是已婚或有女朋友，在网络和异性交往，有意的保密自己的身份，去蒙蔽一些异性，目的就是想在异性的心里占位置，需要被对方思念，需要对方在自己郁闷的时候，得着调节情绪等等。 “当然我不是说网络就没有好人、圣洁的人、敬畏神的人，我也认识不少敬畏神的人。我的目的只是想提醒大家，无论在生活或网络，在哪里做任何一件小事，你学会祷告交托给主，主一定保守你的。只要你敢在祷告的时候，对主说出你心里一切的话，不管好坏，你定意要顺服神，你就一定会经历到神在你一切的路上与你同行。 “虽然我在网络也经历了一些人的迷惑，但是这并不会吓得我对任何人产生恐惧，我仍然是通过祷告，来认识和分辨每个人。我虽然不是很聪明的人，但当我一心认定为主而活的时候，圣灵会亲自给我智慧，使我在生活和网络中，去用诚实和坦然无惧的爱心和人相处。无论和什么人相处，我不需要惧怕他会伤害我，我只有一个秘诀，不要在人的身上，找我心灵的需要，我要尽力去爱那些需要激励的人……”（摘自某网络文章，出处不详） 5、说说“门当户对” 我们中国人历来是非常注重门当户对的，不过请注意标题中的“门当户对”我可是加了引号。世俗人都会考虑到地位、家境、物质生活上的匹配，上面我们已经讨论过一些择偶上的错误标准，这里我当然不会再无谓地重复上面的话题。 然而，不以世俗的价值标准作为择偶的前提条件，并非等同说我们完全不用考虑对象的各种客观条件。在婚姻中，如果夫妻拥有一些共同的特质，相信会让双方缩短生活中互相适应磨合的过程，使婚姻更加和谐美满。我认为夫妻双方除了应该有共同的信仰之外，最好还应该拥有相同的价值观、一致的人生目标、相似的成长环境、相当的教育程度、共同的爱好等等。 相同的价值观能让双方在确定生活的重心、金钱的支配使用等方面观点取得一致；一致的人生目标能让双方心志合一，家庭也有了一个共同努力的方向；相似的成长环境会让双方在生活习惯上更加相近，缩短彼此适应的过程；相当的教育程度让双方的交流顺畅、沟通无障碍，如果婚后仍保持同步的发展更妙。共同的爱好作用也无需多说，除了有更多的共同语言外，夫妻本为一体，总不能在闲暇时老是“各奔东西”，各有所爱吧？ 我之所以在这里还要啰嗦地提到考虑信仰之外的东西，好像是画蛇添足不够属灵，原因是我在圣经中看到了让我觉得吃惊的东西－－在信徒的婚姻中，爱情不一定是婚姻的基础，反而婚姻是爱情的基础。这个观点可能会对我们固有的思维模式产生巨大的冲击，是先有爱情再有婚姻，还是先有婚姻再产生爱情？未产生爱情就进入婚姻岂不就是古代的盲婚哑嫁了？ 答案是否定的，请看以撒娶利百加的例子－－ 天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。（创24:63-65） 以撒跟利百加在结婚之前连面都未见过，何来爱情可言？但是圣经记载“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”（创24:67） 形式上他俩的婚姻好像是盲婚哑嫁，然而从整个过程中我们可以看到有神在不断地引导和保守，结果也让我们看到，以撒爱利百加，并得了安慰。信徒的婚姻也应该是如此，浪漫、迷恋、情欲的爱情都绝对不能成为婚姻的基础，反而只要你清楚明白有神的带领，心中有平安，都应该像利百加一样大胆地说“我去”，进入神应许的迦南美地。 还有，婚姻是神亲自设立的，“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”，婚姻的实质在于夫妻双方必须完全的委身，才能真正做到“二人成为一体”。在神的心意中，婚姻是一个神圣的盟约，因此离婚是神所深恶痛绝的事，基督徒是不能离婚的，婚姻是一生一世的事。如果在婚后，双方不能好好地沟通和适应对方，那漫长的婚姻生活就是在忍受，而不是在享受了。婚姻确实才是爱情的基础! 说到这里，大家应该明白我为何要提到“门当户对”了吧。既然婚后还需要双方努力经营让爱情滋长，那么拥有更多共同的特质，显然能够缩短磨合适应的过程，让爱情之花更加滋润，但是大家切记，这些条件只是参考条件，切莫轻重倒置，舍本逐末了。 婚姻是爱情的基础，随着时间的推移，爱情不应该慢慢褪色，反而应该像窖藏的好酒般历久弥香，这才是信徒真正的婚姻。 如何为你的婚姻祷告 圣经告诉我们“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”（腓立比书4:6）主耶稣又说过“凡祈求的，就得着”。那么，在择偶的问题上，信徒祷告的内容应该是什么？神会按着我们所喜好的给我们预备配偶吗？当身边根本没有婚恋对象，或者出现了可能的婚恋对象时，我们要怎样向神祈求？又如何弄明白某人是否就是神为我们预备的配偶呢？ 1、祷告的原则－－照神的心意求 我们先来看一个错误的方法： 南韩的教会是近几十年来增长最快的教会，其中又以赵牧师创立的某教会为代表，它是世界上最大的教会，会众据说已超过百万之数。下面是赵牧师教导他的教友如何祷告的一个真实事例。 一信徒说：“赵牧师，请你为这位小姐祷告可以吗？” 我（即赵牧师）问：“为什么事呢？” “嗯，她打算结婚，但是还没有找到对象。” “请她进来吧。” 她进来了，是位挺秀气的未婚姑娘，年龄在三十以上。我问她：“这位姊妹，你为出嫁的事祷告了多久啦？” 她回答：“有十多年喽。” “那么，这十来年，上帝为什么没有答应你的祷告呢？”我问：“你所要求的，是哪一类型的丈夫呀？” 她耸了耸肩：“那就看上帝的了。他知道一切。” “这你就错了。上帝从来不独自作为的，他要经由你去行事。你果真要我为你祷告吗？” “是的。” “好吧，请你给我几张白纸和铅笔，并请你坐在我面前。” 她坐下了，我说：“如果你对我的问题写出答案，我就为你祷告。第一、现在，你的确要个丈夫，但是你要什么样的丈夫呢？是亚洲人、白人、还是黑人？” “白人。” “好，请写下来。第二、你要的丈夫是身高达六英尺的，还是只有五英尺就可以？” “噢，我要个子高的丈夫。” “请写下。第三、你要的丈夫是瘦长英俊的，还是圆圆胖胖挺可爱的那类。” “我要排骨型的。” “写下排骨型。第四、你愿意你的丈夫有什么爱好？” “嗯，音乐。” “好，请写音乐。第五、你希望你的丈夫有哪种职业？” “教师。”“好，请写下教师。”我问完了十个问题，然后说：“请把你所列举的大声读一遍。” 她从一到十，大声朗读了一遍。然后我说：“请闭上眼睛。现在，你看见你丈夫了吗？” “看到了，好清楚唷。” “好。我们把他定下来。你没有在你的想象里清楚地看到你的丈夫以前，你是不能定的，因为上帝决不会答应。你在开始祷告前，必须先把他看清楚。上帝从不回答含糊的祷告。” 于是她跪了下来，我把手按在她头上。“哦，上帝啊！现在，她认识了她的丈夫。我也看到她的丈夫，你也认识她的丈夫，我们藉耶稣基督的圣名把他定下。 “姊妹，请你把这张纸带回家贴在镜子上。每天晚上睡觉前，请大声念这十点；每天早晨，也请大声念一遍，然后，赞美上帝答应了你。”（摘自《第四度空间》3-4页，赵镛基着） 据说赵牧师总是教导他的会众这样祷告。赵牧师认为基督徒只要定下适当的目标，常常思想达到目标的梦，这样就必定能经历到神创造性的奇妙神迹。我真想知道这位姐妹最终是否找到了她理想中的排骨型丈夫，呵呵。 必须郑重指出的是，赵牧师上面的教导是没有圣经依据的。就我所知，圣经中主耶稣的祷告跟上面的祷告方法大相径庭！我们一切信仰的根基都来自圣经而非人的教导，若二者有抵触矛盾之处，需慎思明辨！最大的教会最有能力的牧师所所犯的错误，误导的范围也可能是“最大”的。 请看圣经中主耶稣是如何祷告的－－ 他（耶稣）就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”……第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”（太26:39，42） 主耶稣为我们树立了一个祷告的榜样，他祷告时虽也有着自己的情感和意愿，但他却知道“不要照我的意思，只要照你的意思”，并且最终完全地顺服神的旨意，说出“愿你的意旨成全”。 所以，我们信徒也应照着主耶稣的方法向神祈求，祷告的内容应该是求神照着他的心意给我们预备合适的配偶，并且让我们明白他的心意，顺服他的心意；而不要凭我们自己的喜好求，因为人的目光短浅，许多时候祈求的并不是上好的，甚至有时会造成“你们求也得不着，是因为你们妄求”的后果。而神的意念非同人的意念，神的道路非同人的道路，所以我们祷告时要学会完全地顺服，叫神的旨意在我们身上畅通无阻。要知道神的愚拙总比人智慧，如果我们相信神爱我们，我们也必相信神为我们预备的肯定是最适合我们的。 2、祷告时可否求凭据？ 我曾听一些弟兄姐妹说过，他们在谈恋爱时曾多次向神求凭据，有时似乎应验了，有时似乎又没有应验，结果让他们很是苦恼，越求越糊涂，不知如何抉择。其实许多年轻信徒都曾有过这样的想法，就是心中对择偶茫然或没有把握时，很盼望神能借着一些奇妙的甚至是超自然的事，来印证和显明谁是神为自己预备的配偶。 圣经中的确有许多向神求凭据的事例。创世记24章记载了亚伯拉罕派老仆人回本族为儿子以撒娶妻的事，那个老仆人正是向神求了凭据才一击即中，找到了利百加。不过在圣经中让我印象最为深刻的还是士师基甸求凭据的故事，记载在旧约士师记6章36-40节： 当时基甸对神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”次日早晨，基甸起来，见果然是这样。将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”这夜神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。 从上面的故事中我们看到基甸向神求的凭据是属于神迹一类的，而且他还接连求了两次，两次祈求所要的凭据是相反的，足见其行事小心谨慎。 婚姻是终身大事，我们自然也要格外小心谨慎，难怪有那么多的弟兄姐妹都想向神求凭据了。但我们现在已不再是士师时代，又有完备的圣经可指导我们的行事为人，那么我们现在祷告时还可否像亚伯拉罕的老仆人一样，向神求凭据呢？ 我曾向一些传道人请教了这个问题。得到的答复是在新约圣经中没有再记载求凭据的事例了，现在如果要求凭据需慎重，而一个与神关系亲密的信徒要明白神的心意其实并不是非要通过求凭据才知。我们可通过三个方面来明白神的心意： 第一，按照圣经的教导和原则去行。圣经的教导是指圣经有明文规定必须做或者是不能做的事，这一类诸如十诫。圣经的原则是指没有明文规定但有原则性立场的指导，好像吸烟和赌博等。信与不信不能同负一轭就属于这一范畴。 第二，按环境的印证看是否有神的带领。环境的印证乍一看似乎和求凭据有些类似，其实不然。求凭据是人向神要求有一个特定的证明或依据，甚至是神迹来指示人应当如何抉择，它是以人的主观愿望为出发点，那个特定的凭据是人向神所规定的。而环境的印证则是人向神祈求，却没有向神要求什么特别的证明，但是随着周围的境遇的演化，让人逐步看出事情有一个发展方向，而且这个方向越来越明确，越来越证实有神在其中带领和指引，这是神在主导事件的发展，神主动地借着环境向人显明他的心意。 第三，内心的平安。新约时代圣灵已在信徒心里永远地内住了，故此除了外部环境会让我们看到神的带领，圣灵保惠师也会在我们内心起保守和引导的功效。如使徒保罗说：“又要叫基督的平安在你们心里作主。”我们不管做什么事，如果心里没有平安那就必须小心了，因为圣经说：“凡不出于信心的都是罪。”假如心里没有平安或者犹疑不定，那就需要先安静祷告，看看事情是否合神心意再决定如何行。 在这里有一点需要特别强调的，那就是主所赐的平安不像世人所赐的。如果我们的心已经被世界所迷惑，我们内心充满世俗的价值观念，那么当我们碰到合适的对象时却会被我们的私欲拦阻而犹豫；而当我们找到一个合乎世俗价值标准的人，则可能会有喜出望外正中下怀的感觉，会误以为那就是内心的平安，殊不知正在远离神所赐的平安了。 3、恒切祷告，但需耐心等候 当我们求神照着他的心意给我们预备合适的配偶，并且让我们明白他的心意，顺服他的心意时，乃是完全照着主的方法向神祈求，但是必须注意，神不一定马上就给我们回应，我们仍必须安静在主里面，耐心等候。 在约翰福音第11章中，记载了主耶稣使拉撒路复活的事迹。主耶稣明明知道拉撒路情况不妙了，他为何还故意在所居之地仍住了两天才起行，以致当他们赶到时拉撒路已经在坟墓里四天了？而门徒显然对事件的发展脉络并不清楚，马大几番的对话更是说明她对神的大能认识不够。 然而就在大家各怀心思之际，主耶稣让我们见识了“你若信，就必看见神的荣耀”，在主的呼唤下，死人拉撒路应声而出，结果是“来看马利亚的犹太人见了耶稣所作的事，就多有信他的”，真的让我们不由感叹“神的意念高过人的意念。神的道路高过人的道路”了。 “神造万物，各按其时成为美好”，神做事有他的计划，有他所安排的时间，他要在最适当的时候做最适当的事，为的是让他的儿女们得到更大的福分。当路得向波阿斯表明心意之后，婆婆拿俄米就说：“女儿啊！你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。”（路得记3:18）当我们靠着祷告将婚姻放在神手中时，就一定要安静等候，也只管安静等候，看神的奇妙作为。 4、人非圣洁不能见主 最后，每一个愿意将婚姻的主权交给神的人，他首先必须是一个愿意追求圣洁的基督徒。为什么有时候我们的祷告彷佛是对着空气说话，毫无任何功效呢？原因出在我们糟糕的生活上。 圣经告诉我们，“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗篇66:18） 在圣经中罪的含义是“矢不中的”，即达不到神的标准。当然在我们信主后，神已经洁净了我们，让我们在地位上得以称义了，但这并不是表示我们就此可以松一口气，放松对自己的要求了，反而我们的行事为人必须有圣徒的体统，与蒙召的恩相称。 你不可能整天看着报纸的八卦新闻和色情内容，却仍渴望与神同在；你也不可能总是和人说着风言闲语，却仍想对耶稣拥有强烈的爱（摘自《火热的代祷》22页）。先知以赛亚说：“但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。” 乱七八糟的电视节目，所谓流行的垃圾音乐，各种各样低俗的娱乐及风尚，都会让我们失去了神的同在。如果我们对这些世俗的东西缺乏儆醒的心，我们就会在不知不觉中失去起初的爱心，失去对神的敬畏。 人如果生活不圣洁，如何还能奢望神会垂听他的祷告呢？圣洁的神又如何会对他显明心意呢？他又如何会明白神的心意呢？正如希伯来书的作者所言：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。” 盼望每一位青年信徒都能追求圣洁，常常亲近主。当你靠着祷告将婚姻主权放在神手中，并安静等候，愿意全然顺服他的心意时，神必会让你明白他美好的旨意，让你找到他为你预备的人生伴侣。 范大卫 中国大陆基督徒。 2006-10-25 06:35:51 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2452.html#TOP zzz_lz 尊敬的各位基督教朋友: 我来自甘肃,2003年之前,我有一个令人幸福的家庭.爸妈一心为儿女的成长操劳,我有一个姐姐,一个妹妹,加我一男孩,姊妹三人在当时的农村来说,算得上是学业有成.2000年底,我姐姐周岁22岁结婚.生活在我看来平淡中透着幸福,于2001年底,生了一个可爱的小女孩.2002年底,单位新建的家属院,我姐一家迁入新址,喜庆的同时,也很庆幸楼上楼下住上了几个好领居.03年,无意间,知道一个邻居中是基督教的信徒.由于单位及邻里关系的融洽,加上我姐在上中专之时就曾接触过基督教相关知识,后来聊起,姐夫一句:觉得信基督教也不错.我姐开始了基督教信仰.然而,从04年始,由于属于小县城,没有教堂,他们经常去我县一个信仰的家庭里聚会.聚会\受洗,无尽的聚会......频繁的聚会,使越来越少的时间用在家里,有时小孩子幼稚园也耽搁.因为当地男主外,女主内的思想相对守旧,加上我姐夫工作属经常加班\应酬类的工作,双方沟通越来越少.更由于当地的人对信仰没有真确的认识,且有敌意或各种风言风语,双方的心里都有着极大的不满和压力.直至05年初,我发现我妈也因我姐的传音开始了她的信仰.自此以来,我姐小家庭内,同我姐夫的关系日益恶化,一度走向离婚边缘.具体他俩之间的表现为:我姐认为:我姐夫对她尊重不够,干涉了她的自由;我姐夫认为做为一个同在政府要害部门工作的人,信仰对谁的工作都不好.然而在闹到法院门口时被亲朋所劝回.经过这样的过程,姐夫理智的认为,这种事情也不是非离婚不可,但无可厚非,这已经影响到了双方的政治前途:地方上对干部的提拨任用考核,他两因这个双双落选.然而在我爸妈那儿,近60岁的二老,因我妈也跟着信仰,我爸看到我姐这种情况认为我妈不但不劝着,反而也跟着热闹,来气就老两口吵架,打架,甚至快60岁的人了要离婚.现在两对老少夫妻双方已经无法沟通,提起话没三句就互相顶撞,开火.现在连我妹妹也开始信仰了...... 我姐的具体表现:1-过年不让家里贴对联;而我们这儿的传统是只有当年有长辈过世才不贴对联;2-过年过节所有活动他不但不参加,且极力反对,例入过年单位同事的团BAI活动到她家,他直接就甩门而出或是闭门谢客,因为他觉得团BAI的人来了要点香,要喝酒是对神的不敬.可以做为我们未信仰的人来说,我可以尊重你信仰的自由,不要求你烧香喝酒,但你其码要尊重我不信仰的自由,同时要有基本的领里单位的交往的基本礼节.3-每逢周边发生过世的人,她不去殡葬场所,但在我们认为,你可以不参与与教义有冲突的地方,但比如献花纪念等文明的纪念活动之类的,应该去表一下对死者的纪念吧. 经过如此众事我们觉得他们的信仰好像有点过激,前几天,姐夫专程与我来兰州去兰州山字石教堂找了两位长老请教:长老们的解释让人觉得也很合理,例如处理有些具体社会现象:教义中不倡导教徒喝酒,但亲朋友相聚在中国无酒不成聚会,你不喝把酒给别人喝,你坐陪可以嘛;教义中不倡导迷信活动,但你可以心中真心为离世的人祷告,进行文明纪念;教义中虽然不倡导贴对联,但这只是针对迷信语言的对联,他说他们教堂在春节时还贴个圣经中经典语言的对联呢.可是,当这此话对我姐说的时候,他的说法就又有新的说法了:他说教堂的人给我们只说了社会问题的层面,不会说她们教义上的东西,她说说了是怕我们抓话柄什么的,甚到说我与我姐夫去教堂找长老求助,是对他的不尊重与侮辱,要去找我姐夫单位的领导告状.真是令人无柰. 诚请各位有经验的教徒朋友相授解决之法,拯救在破例家庭. 可以电邮我:zhaozhizhong@163.com,加我qq:17993164 2006-10-23 15:20:41 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2451.html#TOP 主的小羊羔 大家好 我是新来的 我的QQ 165023753 主内弟兄姐妹加我啊～ 2006-10-22 18:20:10 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2250.html#TOP dd上行 网迹天涯觅佳人 是在主道非红尘 伴偶原自我身内 合而为一证神恩 伊是最爱复何求 有神有你吾双收 传媒若将事成毕 定是上帝之神迹 jesuschina@sohu.com 2006-06-16 11:07:04 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2448.html#TOP wfm23 自从国庆休息了4天之后，今天和昨天都没看到他，心里有一些难受，我下周要离开手术室，以后大概 很难再见到他了，他是麻醉师，年龄大概比我大八九岁，他是医大95级麻醉的，现在是研究生。不知 这几天没看到他是不是由于他回学校念书去了。 我朋友劝我不要想他了，说不定人家已经结婚生子，我也想但就不行，为什么我对他有点感觉会是在快 要走的时候，上帝，请你帮帮我，请让我快些走出。 2006-10-07 16:09:27 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2427.html#TOP 亚腓亚bing2 在各处自私不义的人进入各样的人际关系，目的都是为了服事自己，满足自己的肉体，不明白、不在乎所要求于他们的是什么。他们所求的是这关系能给他们什么样的名声，利益或快乐，但不是为了神和人要求，期望他们的事 [创2:18, 箴 18:22]。他们的心思只是关心他们能得到什么，而不是他们当成为怎样的人，当做什么样的事。 (1) 他们知道自己要别人为他们做什么，但不关心他们对其他人的责任，要为其他人做什么。太多的夫妻也是如此。 我们应当非常在意去了解我们的关系要求我们尽怎样的责任，在我们的关系上如何讨神的喜悦。学习，尽你的本分，神必然要尽他的本分。 指引一. 丈夫首要的责任就是爱妻子(妻子要爱丈夫)。弗5.25,28,29,33。“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。” 见创2.24。 以下是维持爱的一些指引： 1. 首先选择一个好的配偶，一个真正好，良善的配偶，满有美德，向主圣洁。 (2) 2. 在没有肯定你能全然去爱之前，不要结婚。 3. 不要太过匆忙，而是要事先认识到各样可能试探你去藐视你们将来伴侣的不完美之处。 (3) 4. 记住公义要求你们去爱为你们已经舍弃了全世界，心甘在你的劳苦和受苦中陪伴你，在各样事情上与你共同分享，因此必然要作你的伴侣，直到死亡的那一位。 (4) 5. 要记住女人通常是感情丰富，满有激情，正如她们极爱自己，同样她们期待你们极爱她们。 6. 记住你们是在神的命令之下；拒绝给你们的妻子婚姻之爱，就是拒绝神特别加在你们身上的一种责任。所以顺服要求你们去爱。 7. 记住你们是“一体”的；你吸引她离开父母，与你联合。(5) 8. 更留心看你们妻子身上的好处，超过看她的过失。不要让看她们的过失使你们忘记或忽视了她们的美德。 (6) 9. 不要夸大她的不完全之处，除非它们令你疯狂。 只要在主里是正确的，都要尽可能原谅她们。思想女性的软弱，也思想你们自己的软弱，你们的妻子是多么忍耐你们。(7) 10. 不要激发你配偶里面的恶，而要使她们活出她们最好的一面。(8) 11. 用爱胜过她们，然后她们会爱你，结果就变得可爱。爱生爱，正如火生火一样。一个好的丈夫是生出一个好的，满有爱心的妻子的最好手段。 (9) 12. 在她们面前活出一种谨慎，卑微，满有爱，温柔，舍己，忍耐，无伤，圣洁属天的基督徒生活。(10) 指引二. 夫妻一定要同住。林前7:25。 指引三. 不仅要厌恶淫乱本身，还要厌恶一切引至不贞洁，破坏你们婚姻盟约的事。[关于淫乱，太 5.31,32; 19:9; 约8,4；来13.4; 箴 22.14; 何4.23;箴 2.17; 林前 6.15,19; 玛 2.15; 箴 6.32,35; 申23.2; 利 21.9; 18:28; 民 25.9; 耶 5.79] 指引四. 夫妻必须在爱和相伴，以及在彼此的生命上互相喜悦。当夫妻彼此喜悦对方，这就使他们在责任上合一，帮助他们轻松完成他们工作，承担他们的重担；这是婚姻安慰的一个重要部分。 [箴5.18,19] 指引五. 在沉静和和平中生活，这是你们庄严的责任。当避免各样烈怒和不和的情形。 [I. 关于急需避免不合的指引。] 1. 你的婚姻联合要求合一。你能和自己的身体不合吗？ 2. 与你配偶不合，这要给你整个生活带来痛苦和挫折 ... 正如你不希望伤害自己，要快快治疗你自己的伤口一样，同样你应当留意你的婚姻中的任何破口，快快努力使之愈合。 3. 争战令爱变得冷淡，争战使你的配偶在你心目中的形象变坏。受伤就是分离；因婚姻的约定连合在一起，心却分离，这就是受折磨了。在心里敌对，而在外表上作夫妻，这就是把你的家和喜乐变成一座监狱。(11) 4. 夫妻间不合，这要打乱整个家庭生活；夫妻就像不能同负一轭的牛，彼此相争，什么事情也成就不了。 5. 这要大大使你们不适合去敬拜神；你们不能一起祷告，也不能一起谈论属天的事情，也不能互相帮助彼此的灵魂。 (12) 6. 不合使你们不能正确管理你们的家。(13) 7. 你们的不合要使你们暴露在撒但的恶毒攻击之下，给他占了上风，发出许多许多的试探。 (14) [II. 关于避免不合的指引。] 1. 使你们彼此间的爱保持有生命力。大大地、热烈地爱你的配偶。爱要压制怒气；面对你极爱的人，你是不可能对小小的事情心生抱怨的；你更加不会沦落到严厉的言语，冷淡，或任何形式的虐待中。(15) 2. 夫妻二人都要治死他们的骄傲和强烈的以自我为中心的情感。(16 ) 这样的情感使人无法容忍和丧失敏感。你们一定要为一个谦卑，温柔和安静的灵祷告祈求，努力做工。骄傲的心会被每一句看上去是攻击你的自尊的话语击伤，引发怒气。(17) 3.不要忘记你们二人皆是有病之人，充满软弱；所以要预料到彼此身上会有这些软弱所结的果子，对此不要以为惊奇，仿佛你们从前从来不知道有这回事一样。下决心彼此忍耐，记住你们把对方接过来，看对方是有罪，软弱和不完全的人，而不是天使，也不是无可责备和完全之人。 (18) 4. 还要记住你们是一体的；所以不要因彼此的言语或失败发更大的脾气，超过你自己说话做事过失时所发的脾气。因你妻子的过错对她生气，不要超过你因自己过错对自己生气的程度。对过错生气，不高兴，也要愿意努力作出弥补；但这种愿意不应导致有病的部分溃烂，情况更加严重。这种愿意应当把怒气化为怜悯，使你小心医治。(19) 5. 事先达成一致意见，当你们中的一位对对方发怒生气而犯罪，另外一方应当安静温柔地忍耐，直到你恢复理智为止。 (20) 6. 着眼将来，记住你们一定要生活在一起，直至死亡，必须要成为彼此生命的伴侣，彼此生命的安慰，然后你就会发现，彼此不和惹怒对方，这是多么愚蠢。(21) 7. 尽你所能避免一切就家庭事务引发争吵动怒的机会。(22) 8. 如果你是如此生气，以致不能使自己平静下来，至少也要控制你的舌头，不要说伤害人，挑衅的话，说话急躁会煽风点火，使火头更大；(如果你只是加增你属肉体的报复，那么不要发泄你的怒气)。不出声，你会更快回复平静和平安。(23) 9. 让平静、有理智的配偶小心说话，有说服力地与对方理论 (除非一个人如此顽固，会把事情弄得更糟)。通常几句清醒，严肃的提醒，就会像水淋到沸腾的锅上。对你生气的妻子或丈夫说，“你晓得我们之间是不应该这样的；一定要用爱使这一切止息，一定要为这件事悔改。神不赞同这事，火气过后我们也不会赞同这事。这种想法是和祷告的心相违背的，这种言语是和祷告的言语相违背；我们一定要一起祷告；我们现在不要做任何和祷告相对抗的事：甜水和苦水不能从一个泉眼里出来”，等等。几句平静和屈尊俯就讲道理的话，可能会让洪流止息，重新恢复怒气胜过的理智。(24) 10. 当你得罪了你的配偶，要彼此认罪；彼此求赦免，一同向神祷告求赦罪；这要预防你们下一次再犯：再做你已经认罪，向神向人求赦免的事情，你必然会感到羞耻。(25) 指引五。丈夫对妻子，妻子对丈夫的其中一项最重要责任就是认真地，有技巧地，努力地彼此帮助，去认识，敬拜和顺服神，以致他们能够得救，在他们的基督徒生命中长进。 1. 当你们忽视了彼此的灵魂，这就不是爱了。(26 ) 你们岂不相信你们有不灭的灵魂，有无尽的喜乐或悲惨生活要经历吗？那么你们一定要知道，你们极大的关心和要做的事就是，为这些灵魂和那无尽的生命的操心。所以，如果你们的爱不在这当是你们主要关心的事情上互相帮助，这爱就没有什么价值，没有什么用处。世上每一件事情，只有有用处才是有价值的。无用，无益的爱，就是没有价值的爱。那只在轻浮，孩子一般，或者如动物一般的事情上对你有帮助的爱，只是一种轻浮，孩子般，动物般的爱。你会爱你的妻子，却把她留在撒但的权势之下，不帮助她拯救她的灵魂吗？什么！爱她，却让她下地狱？宁愿让她被定罪，却不愿意为她的得救尽心尽力？如果你不为她的得救努力，就不要说什么你爱她。 对那些不仅不愿伸出援手，还拦阻彼此的圣洁和得救的人，我们该说什么才好呢！ [王上11.4, 徒 5.2, 伯 2.9] 然而 (求主怜悯可怜悲惨的世人！)这在我们当中是多么常见的事！如果妻子无知，不敬虔，她会尽她所能做的最坏事情去使她的丈夫进入，或者留在和她自己一样的光景中；如果神把任何圣洁的倾向放在他心里，她就会像扑火的水，要把它熄灭，或者将它制服；如果他不愿意像她自己那样犯罪沦丧，他就不得安宁。如果神开了一个坏人妻子的眼睛，向她显明圣洁生活何等必要，她决心去顺服主，拯救她的灵魂，她的丈夫对她会是何等一个敌人和暴君 (如果神不约束他的话)；就这样，魔鬼自己拦阻人去使他们灵魂得救所做的事情，也超不过不敬虔的夫妻彼此相争所做的一切。 2. 要思想，如果你们不彼此帮助对方的灵魂，你们生活就没有达到婚姻的目的。(27) 3. 也要思想，如果你们忽视彼此的灵魂，你们就是彼此何等大的敌人，你们就是在为自己预备直到永远的痛苦：你们本应为在天上欢喜相见做准备，却在为自己积存直到永远的恐惧。(28) 所以你们当片刻也不犹豫，决心一起生活，作天上的儿女，彼此帮助对方的灵魂。为了在这圣洁的追求上帮助你们，我要给你们下列的指引，如果你们忠心行出，就可以使你成为对方特别的祝福。 指引1. 在你能够彼此帮助对方的灵魂之前，你自己必须明确你自己灵魂的光景。对要求你向对方去说的伟大永恒的事情，你一定要有生命的认识。如果你对自己的灵魂都不怜悯，愿意为一时的安逸和快乐将它出卖，那么肯定你对你配偶的灵魂也不会有怜悯。(29) 指引2. 抓住你们紧密相处所给你们的每一个机会，认真彼此对说神的事情，以及你们的拯救。(30 )讨论这个世界的事情不要过于所要求的，然后一起讨论你们灵魂向神所处的光景和责任，你们对天堂的盼望，像那些以此作为他们最大事业的人一样，讨论的时候不要轻慢，不要没有敬畏，或者方式粗鲁，好争辩；而要带着严肃和清醒的态度，像那些正在做全世界最重要事情的人一样。[可8:36] 指引3. 当丈夫或妻子正在严肃讲神圣的事情时，让对方认真珍惜，不要打断交谈。(31) 指引4. 为彼此的心和生命守望，彼此审视灵魂的光景，彼此的罪和恩典的坚强 和软弱，彼此生命的失败，所以你们能给对方最合适的帮助。(32) 指引5. 不要出于愚昧的爱而彼此恭维。(33 ) 也不要刻薄地互相批评。一切事情都要凭真实的，出于神的爱去做。有一些人对丈夫，妻子或孩子的缺点如此视而不见，他们看不见他们身上的罪和邪恶。在他们存到永远的灵魂的事情上他们受了蒙骗。这是和自爱的罪人面对自己的灵魂故意欺骗自己而被定罪是一样的。这种对你自己或他人的恭维只不过是魔鬼的诡计，为的是不让你真正悔改得救。另一方面，一些人讲到别人的缺点，就一定是带着苦毒或蔑视，而这就使得其他人拒绝那本来可以医治他们的良药了。如果每天你向陌生人发出的警告一定要带着爱，更何况丈夫和妻子之间呢。 指引6. 你们要保持彼此相爱，不要变得疏远。因为如果变得疏远，你们就会蔑视对方的劝告和责备。 指引7. 不要因为拒绝接受你们配偶的纠正，从中学习，而挫伤他们指教你的积极性。(34) 指引8. 一起阅读最令人心知罪，扎心，赐与生命的书籍，以此来彼此帮助。要读最属灵的书，不要把时间浪费在轻薄，无力，甜腻腻的牧师和书籍上。要和最圣洁的人交朋友。这并不是忽视你们彼此之间的责任，而是这一切的帮助一起做工，可以更有果效。(35) 指引9. 不要向对方隐藏你灵魂的光景，或者你的缺点。你们是一体的，应当有同一颗心：正如一个人对自己的灵魂一无所知，这是非常危险的一样，同样，丈夫或妻子彼此不清楚对方灵魂的光景，不清楚他们需要帮助的地方的情况，这样的害处是很大的。(36) 指引10. 尽可能避免在信仰方面意见不一。 指引11. 如果你们之间存在对信仰问题的不同理解，一定要用圣洁，谦卑，爱和和平来加以处理，而不要带着属肉体的看法，骄傲，没有爱心，或者争论。 指引12. 对彼此的错误不要盲目纵容，也不要对对方的光景过分挑剔，这样会给撒但留地步挑拨离间你们彼此的感情。 指引13. 如果你和一位不敬虔的人结了婚，然而还要为了这种关系的缘故保持所应有的一切的爱。(37) 指引14. 一起经常热心祷告。祷告要迫使思想清醒，用神的同在和威严感动人心。当你在隐密处时，也要彼此代祷，好叫神可以在对方心上动你最渴望的工。 指引15. 最后，用模范的生活彼此帮助。你希望你的丈夫或妻子成为什么样的人，你自己就要成为这样的人；在温柔，谦卑，爱心，尽责，舍己和忍耐上成为卓越之人。(38 ) 指引七. 婚姻中另外一样重要的责任就是，在彼此身体的健康和舒适上帮助对方。不是彼此纵容肉体，或者看重彼此骄傲，懒散，贪吃，寻求感官快乐的各样罪；而是加增身体的健康和活力，使它能很好服事灵魂和神。 1. 健康方面，一定要小心彼此提供健康的（却不是讨人喜欢的）食物，不让对方接触对健康有害的东西；彼此警告贪食和懒惰的危险，这两样是人类的头号杀手。(39) 2. 在病中你们也要彼此照顾；如果对方的健康可以被挽回，或者你们的灵魂可以得到坚固，安慰得到珍惜，就要不惜任何代价或痛苦。（40） 指引八. 丈夫和妻子的另外一项责任就是，在他们世上的工作和产业上彼此帮助。不是为了属世界的目的，不是带着属世界的心思；而是带着对神的顺服，神要他们为了日用的饮食既祷告求，也要劳力，定意了他们必汗流满面才得糊口；六日要劳碌作他们一切的工，不做工的不得吃饭。(41) 指引九. 你也一定要小心维护彼此的声誉。你绝不可泄露，反而要遮盖彼此的错失；你一定要像对待自己的声誉一样，看彼此的声誉极为宝贵。许多人，包括丈夫和妻子，在朋友当中谈论彼此的缺点，这是一种有罪不忠的做法，对于这些缺点，所要求于他们的，是要温柔遮盖。许多脾气乖张的人在他们配偶的背后夸大他们一切的缺点。(42 ) 指引十. 在教育子女上彼此帮助，这是你们的婚姻责任。(43) 指引十一. 在爱心上彼此帮助，这是你们的婚姻责任。(44) 指引十二. 最后，丈夫和妻子的一项极大责任，就是为了预备一种安稳快乐的死亡而彼此帮助，彼此安慰。(45) 1. 在健康的时候，你们一定要常常，严肃提醒对方死亡的时候，两人要被分隔；每天生活在一起，却要像那些依然等候那分开一刻的人一样....彼此责备对方身上任何在死亡的时候可能成为不好回忆的东西。如果你们看彼此在天上的事情上沉闷迟缓，或者生活在虚荣，爱世界，懒散中，仿佛忘记了你很快必然要死，就要 彼此激发，毫不拖延马上去做这样的日子来到所要求于你们的事情。 2. 当死亡临近，哦，一个人需要有何等充足的温柔，严肃，技巧和努力，面对如此亲密的一位朋友的灵魂离去，去尽爱的最后职份！哦，那时是多么需要你最有智慧，忠心和勤奋的帮助！....那些自己完全没有作好准备，还没有预备好去死的人，是几乎不能彼此彼此帮助的。但是那些生活在一起，一同继承天上产业，在地上奔向应许之地时彼此相处，同行天路的人，可以彼此帮助和鼓励对方的灵魂，在死亡的时候欢喜分开，期待在永生中快快再次会面。 文终 ------------------------------------------------------------------------------------------------- 毫无疑问，当我软弱无力地尝试用现代的语言改写这篇指引时，原文大多数的震撼力和诗意都丢失了。我只是希望把这篇论述交出来，让那些不习惯用我们那钦定版英文圣经的语言来读书理解的读者可以明白。这篇论述出自巴克斯特实用文集卷一，《基督徒指引》第431－438页。读者也可以来信索取一个查经课程，其中列出了讲明巴克斯特上述论点的圣经经文（请和Scott Andersen联系，电邮为sdandersen@juno.com）。我希望在聆听了关于夫妻彼此责任的神的话语之后，这要进一步增强你们的信念，帮助你们的灵魂活出真道所要求的样式。最后我想引用一个非常有智慧的人曾经对我说过的一段话：“如果你和配偶相处有问题，这并不是因为你对他／她的看法如何，这并不是因为那些消极的思维方式，这并不是因为你还没有爱自己。这而是你怎样看待耶稣的问题。你首先爱他吗?你首先为他而活吗？你的生命是属于他的吗？如果你和荣耀的君王耶稣基督的关系是好的，你和你的丈夫或妻子的关系就会是好的。这是在神面前当做的事。” 注解 下面一些经文引用是在巴克斯特原著里的，其他是我加上的，希望能加深对你的造就。 1 路 6:31，32; 林前 10:24; 加 6:2; 腓2:4; 提后 3:2; 雅 2:15; 约壹 3:17; 创 4:9; 撒上 25:311; 帖6:6; 赛 56:11; 约 6:26 2 箴 18:22; 箴 19:1314 3 箴 18:13 4 太 5:32; 太 19:9; 林前 7:39; 西 3:19; 创 2:24 5 太 19:5; 可 10:7 6 林前 13:7; 腓 2:3 7 诗 103:14; 林前 13:7 8 箴 10:12 9 罗 12:21; 彼前 3:9 10 弗 4:1; 西 1:10; 帖前 2:12; 箴 11:30; 提前 4:16; 雅 5:1920; 彼前3:12 11 箴 19:13 12 太 5:23; 撒上 15:22 13 太 12:25; 可 3:25; 路 11:17 14 雅 1:13; 林前 7:5; 伯 2:9 15 利 19:8; 诗 133:1; 箴 15:17; 罗 12:10; 罗 14:19; 罗 15:1; 林前 13:47 16 路 9:23; 诗 101:5; 箴 16:5; 箴 21:4; 箴 28:25; 太 23:12; 彼前 5:6 17 诗 10:4; Hos 7:10; 箴 13:10; 箴 28:25 18 耶 17:9; 罗 7:24; 约壹 1:8 19 弗 4:26; 弗 4:32; 雅 1:19 20 弗 4:2; 林前 13:4 21 传9:9; 罗 7:2 22 创 2:24 23 加 5:15; 雅 3:5,6,8 24 箴 15:18; 太 5:9; 诗 85:8 25 弗 4:32; 雅 5:16 26林后2:4; 林后 12:15; 帖前 2:8 27 创 2:18 帖前 5:11; 弗 4:16; 来 12:15; 林前 7:5; 西 2:19; 创 35:2; 创 35:4; 利 19:17; 民 16:27; 民 16:32 29 创 2:18; 2Cor 13:5; 加 6:3; 创 25:29; 创 25:34 30 西 3:16; Heb 3:13; Heb 10:24 31 箴 27:6; 箴 15:12; 箴 15:31; 箴 15:32 32 来 10:24 33 弗 4:15; 弗 4:265:9 34 箴 29:1 35 弗 4:1116 36 雅 5:16; 弗 5:2732 37 林前 7:1314 38 彼前3:1; 约 13:15; 1Tim 4:12; 林前 11:1; 帖前 1:6; 帖后 3:79; 多2:6; 雅 3:17; 彼后 1:58 39 林前 6:19; 申21:20; 箴 23:21; 箴 19:15; 箴 6:9; 箴 10:4; 帖后 3:10 箴 19:24; 箴 20:13; 箴 23:21; 箴 24:33; 赛 56:10; 提前 5:13 40 弗 5:29, 伯 19:17 41 箴 31; 多 2:5; 提前 5:14; 提前5:8; 出 20:9,11; 创 3:19; 帖前 3:1012 42 雅 4:11; 箴 17:9; 彼前 4:8 43 创 18:19; 创 35:2; 书 24:14;提前 5:14; 箴 31:1 44 来 13:2; 创 18:6; 罗 12:13;林后 9:6; 路 16:9; 提前 3:2; 提前5:10; 箴 11:20; 箴 11:28; 尼 8:1; 箴 19:17; 伯 29:13; 约 31:20 徒 20:35 45 申 32:29; 诗 39:4; 诗 90:12; 罗 14:8; 来 13:14; 彼前1:17; 诗 3:5; 诗 37:37; 诗 49:15; 诗 73:24; 诗 116:15; 箴 14:32; 传 7:1; 路 16:22; 路 23:43; 林前 15:51，57; 林后5:1; 林后 5:4; 林后 5:8; 腓1:2023; 帖前 5:9; 彼后 1:11; 彼后 1:14; 启 14:13; 诗 23:4 2006-09-09 09:01:09 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2445.html#TOP wapdpg 我是基督教信徒. 三十一歲,中國大陸南方人。高169CM，身體健壯，喜歡健身運動.不戴眼鏡,五官端正,長相很純,家境良好.心地非常善良.性格體貼開朗。為人真實坦誠。無論從我的外表還是內在性格，都看不出任何迂腐的學術氣息。我研究生畢業于北京的一所著名高校，現在我在香港某高校留學和做研究。我天性喜歡年齡大的女士，希望找一個思想成熟的中年女士結婚，一生相伴。 我想找的女士是: 據有基督教信仰.年齡在35歲---50歲的優秀成熟女士,長相普通,懂生活. 最好會說簡單的普通話或者英語。希望我們以後能一起回中國大陸的大城市生活，因為我很想回國工作。如果你以後願意跟我回國，那最好了，我保證會照顧好你的一切生活。不過，這也不是絕對的，如果你非常喜歡香港，等我們感情深入之後，可以慢慢討論以後的生活。 也許我們的生活方式不一定完全相同,因為我在學校裏生活的時間很長,接觸外界的人不多,但是我們可以慢慢磨合.我喜歡成熟女人,對於年輕的女孩,我並不喜歡與其接觸。我一直都有我自己喜歡的學術工作和穩定的收入,也一直在努力. 也許我找年長女士結婚的想法,許多人不能理解.但我只是喜歡中年女士,所以我一定要找一個我愛又愛我的,年長的中年女士相愛結婚,並相伴一生. 如果有關於細節性的事,我們可以通信或者通電話聯繫. 願主祝福保佑我們! 我的郵箱 wapdpg2002@yahoo.com.hk 2006-10-03 09:57:16 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2444.html#TOP victor 良友益友网站的“恋爱季节”值得大家听听。张小鸽主持的“爱的小叮咛”短小精悍，十分精彩，经常听获益匪浅。 另外，由张小鸽主持的“天路导向”节目也很不错，是中、英双语节目，翻译到位，信息纯正。推荐大家上网收听。网址： www.liangyou.net 进入主页后，打开“收听节目”，在红色窗口里找到“天路导向”或“恋爱季节”，在右边日历中点击，就可以收听了。 2006-09-29 13:34:31 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2432.html#TOP yaw@chinaacc.com 寻找神所预备的另一半，我是河南郑州的弟兄，请联系QQ/82820680 13838135602 2006-09-11 22:27:46 http://jesus.bbs.net/bbs/08/796.html#TOP 福音 欢迎主内未婚的弟兄姐妹参加到相聚在主里这个群里面，群的号码： 9507190 主内单身兄弟姊妹，感谢神的安排、预备！已婚、20周岁以下的弟兄姊妹谢绝加入本群！ 新来的肢体一定要到BBS里介绍自己！要相敬相爱说温柔谦卑的话！ 2005-04-17 15:39:41 http://jesus.bbs.net/bbs/08/1556.html#TOP 圣爱无敌 各位弟兄姊妹,很多人渴望主内的婚姻，有意的请按照下表填写，将分为男、女分别报名，以便于查找，谢谢。 性别： 出生日期： 民族： 信仰： 身高： 体重： 体型： 血型： 星座： 属相： 工作地： 籍贯： 交友目的： 婚姻状况： 教育程度： 毕业院校： 公司类别： 职务类别： 月收入： 信主经历： 自我介绍： 你心中的她（他）： 联系方式： 2005-10-17 11:21:42 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2428.html#TOP 神的侍者 初到贵地，就有一股激动之情涌来。 本人现在广州，对我们的神主有强烈的向往，真诚真诚想结识主内的兄弟姐妹，共同分享在向着上帝之旅中的种种喜乐。愿得主的保佑。 我的QQ：21953519 2006-09-10 16:02:56 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2421.html#TOP 耶和华是我的牧者 民族：汉 信仰：基督教 身高：1.61 星座：天平 属相：虎 工作地：私人企业籍贯： 河南 交友目的：一同为主做工 婚姻状况：未 月收入：不待 理想:环球布道 2006-09-05 22:28:19 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2420.html#TOP 感恩女孩 (空) 2006-09-05 09:42:06 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2419.html#TOP wan_zhe 在网上征求朋友或者找另一半的兄弟姊妹是怎样的一种情况呢？ 1 现实中朋友很少，或者信主的朋友很少？ 2 自己孤僻，性格内向，不善于表达？ 3 工作、学习繁忙，时间不够用？ 4 想借助网络多多交往一些朋友，多多的交流思想和感恩的事情？ 或者还有其他的，愿意大家敞开心扉表达自己的想法与用意！！ 2006-09-03 01:49:32 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2417.html#TOP benjaminsyw QQ:34156043 PHONE:13758417720 个人空间：http://BENJAMINSY.vineyard.cn EMAIL：shiyangjiangsu@163.com 寻找在事业和信仰上志同道合，互助互励，有基督生命的同路人。 2006-09-01 22:17:25 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2399.html#TOP tina7887 直到现在我经历了这么多艰难痛苦的过程,我才知道,只有上帝是爱我们的.....我不应该迷恋人世间的一切诱惑....主啊。...让我认识更多您的道....让我为您侍奉....为您做工吧.... 2006-08-30 11:35:41 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2402.html#TOP 希望 (空) 2006-08-30 15:25:56 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2408.html#TOP 随主而行 不知道有没有资格称呼论坛里的各位位兄弟姐妹们，但真心的，发自内心的很高兴能够找到这里，加入这个家庭，与大家与神力得更近。 我来自云南昆明，出生于1983-10-30，今年大学毕业，两年前开始学习圣经，并深得其爱。我还没有受过洗礼，因此不敢妄自称为基督徒，但内心感恩上主的恩赐，一直希望能到一所教会学习更多上主的恩典和教诲。家中的母亲时常和我相伴读经，互相交流，但也常被自己的私欲所困，做错很多事，事后心中后悔，只感觉自己是井底之蛙，坐井观天。城里有很多的教堂，而家中最先信主的外公却不赞成加入三自教会。还是快毕业的那几天在和姐姐交谈中知道家庭教会的存在，我的姐姐也是我心中主派来拯救我的人，在学校时她常给我讲很多自己在教会里学到的道理，让我获益匪浅。 现在来到这里，真心的希望大家能教我更多的东西，同时如果可以的话，我渴望有一所在昆明附近的教会能让我加入。谢谢各位，感谢主。 以下是我的联系方式： Email：kmcqm@yahoo.com QQ:66054654 电话：0871-6632611 2006-08-31 22:26:25 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2403.html#TOP 感恩女孩 (空) 2006-08-30 18:05:58 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2410.html#TOP xinerwang 最近才注意到和体会到人们因为感情受到伤害的问题很多，就我自己归结而论，是因为人与人之间越来越缺少宽容的心。 当恋人之间或者朋友之间出现了问题，多半会说是因为性格不和而造成最后的分手或者决裂。我觉得这并不是根本原因，而是人的心胸越来越狭窄了，心里面想的只是自己，只想着对方怎么对自己有帮助有利，一旦发生矛盾就是互相指责对方的错误。个人认为，每个人的个体是不同的，所以人与人之间会出现不相同的地方，会出现矛盾，因此每个人必须有一颗宽容的心，多看对对方的优点，包容对方的缺点，如果一个人老是用着一颗挑剔的心态去看别人，放大别人缺点，再好的人在他眼里也是不好的，因为每个人都有缺点，都有可指责的地方，原本我们就是罪人。相对的，一个即时有许多缺点的人，他身上也存在着优点，而现实当中，人们只会看到缺点而忽略优点，这样会对人造成极大的伤害，如果人们用一颗宽容的心态对待他，欣赏和赞扬他的优点，他会做得更好，缺点也会慢慢改掉。 既然神先爱了我们，我们做基督徒的，也要学会去爱人，无条件地去爱人，用欣赏的眼光去看别人的长处，包容别人的缺点，这样不仅自己会收获一份幸福，不伤害别人，而且在上帝的眼中是何等的善何等的美事。要想得到一份爱，必须先付出一份爱！ 2006-09-01 11:08:54 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2388.html#TOP 耶和华是我的牧者 (空) 2006-08-24 21:16:05 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2385.html#TOP 风雨同舟 我是福建一个改革宗教会的会友，在一家外资企业负责人力资源，七年前离异，收入良好，外貌清秀。希望寻找一位主内弟兄，拥有纯正的基督信仰，学识相当的弟兄为伴。我的邮件地址：witencn@sina.com 2006-08-23 21:38:42 http://jesus.bbs.net/bbs/08/1096.html#TOP peterandandrew 尊敬的主内姊妹： 主内平安！你好！ 圣经中（弗5：22-33）说：22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样顺服丈夫。25你们作丈夫的，要爱自己的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。26要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病乃是圣洁没有瑕疵的。28丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。29从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，30因我们是他身上的肢体。31为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。32这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。33然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。 相信神为人类创造了婚姻，就必定会大大地赐福于我们的婚姻！神所配合的，人是分不开的！我渴望能够拥有一个荣耀主基督耶稣圣名的婚姻，拥有一个充满神大爱的家庭，坚信神必定会在他的时间里成全！阿们！ 衷心地请求对基督徒婚姻有感动和负担的主内肢体来信，我们一同探讨或者给予我宝贵的意见和建议！在主里谢谢你！ 主恩同在！ 2005-05-17 14:05:42 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2297.html#TOP mag500t 下面是一例在南斯拉夫和波黑（Herzegovina）战争中一位因被强暴而怀孕的年轻修女的生活见证。虽然事发生在十几年前，但今天读来依旧会震撼每一个人的心灵。这封信是我无意中从一位老神父那里得到的。至少，对我的帮助是莫大的，我也希望此信对您有所助益，这也是我翻译此信的目的。有时候，我们面对天主的计划感到恐慌，迷惑，但是，只要我们信任他，最终我们会明白保禄的那句话是真的：一切为爱主的人都有益处。 我，露茜，被塞尔维亚士兵所强暴的年轻的修女之一。姆姆，今天，在我们几个姐妹塔蒂娜（Tatina）和桑得丽娜（Sandria）身上发生这些不幸之后，我写信给你。请允许我不详述事件的经过，因为生活中有一些太残忍的经历，除了信托与我在发愿之后侍奉的还不到一年的天主之外，是不可信托与他人的。 我的悲剧不在于我作为女人所受的凌辱，亦不在于对我奉献生活圣召无可补救的伤害, 而在与我现在所面临的困：我不知道该如何用信德眼光把这件意外看作天主，我的神圣净配，的奥妙旨意的一部分。 前些日子，我在读了《嘉而默罗的对话》一书之后，情不自禁的也向天主祈求作殉道圣人的恩典。天主垂听了我的祈祷，但以何种方式啊！现在我的内心世界处于黑色的焦虑之中。他，破坏了我一直以为生命中不可改变的，神圣而高尚的计划，在不意料间在我内输入了他一个新的生命宏图，一个我目前无法明白的奥迹。 在青春的日记里我曾写下这样的一句话：一切都不属于我，我不属于任何人，任何人亦不属于我。但是，在一个我永远不想记起的晚上，有一个人却俘虏了我，想迫使我走出自己，而为他所拥有。 当我再次醒来的时候，天已亮了，在我头脑内的闪现第一个思想即耶稣在山园中极度的痛苦。在我内展开了了强烈而可怕的斗争。我一次再次的询问天主为什么允许我遭受这样的蹂躏，为什么会恰恰允许我一直认为我的生命唯一存在的理由被破碎。与此同时，我也反身自问，现在天主给我的新圣召到底是什么。 我努力坐了起来，当约瑟法（Josefina） 扶著站起来的时候，在我耳边响起我们附近奥古思定会院的午时钟，告诉我是要念日间祷时间了。我划了十字圣号默默的诵念日间祷词：在此时的哥尔哥达，基督，真正的逾越羔羊，偿还我们得救的赎价。 我曾不只一次的向天主宣誓要为他奉献我的整个生命，姆姆，我现在所领受的凌辱，痛苦和基督从天主那里所领受的痛苦凌辱相比又算什么呢？我缓慢地，非常缓慢地说：愿你的旨意成就吧，特别是我无依无靠的现在，我唯一所确定的是，我的主，你现在同我在一起。 姆姆，我写信的目的并非寻求你的安慰，而是为了让你帮助我为此感谢天主，感谢他让我加入那些因他的名而被强迫做母亲的的上千个同胞的行列。我把我 所受的凌辱，和她们的一起为了强暴份子的罪过奉献给天主，算作赎罪的代价，也为了不同种族间的和解，我情愿接纳这份羞辱，并将之交付在天主仁慈的手中。 姆姆，且莫见怪，也许你会以为让你同我一起为此 “感谢”上主是一件荒谬的事情。在这几个月内，我为被侵略者所谋杀的我的两个弟弟，日日泪流满面。侵略者弄得整个城市战战兢兢。我原以为我的痛苦不能再增加了，然而，事件的残酷现在远远超过我的预料。那些日子，每天都会饥饿的，冻的的瑟瑟发抖的难民来敲我们会院门，他们的眼中所透露的无非是失望。前几个星期，一个18岁的男孩子对我说：你们是多么有福啊，因为你们选择了一个邪恶不能侵入的地方。那个男孩子的手腕上有先知的赞颂念珠。而后，又悄悄的在我耳边说：你们永远不会明白什么是羞辱。我长时间的思虑著他所说的一切，我确定，在我的人们当中有一部分隐秘的痛苦是我不曾领略的，我几乎因被排除在外而感到羞愧。而此刻，带著被蹂躏的身体和枯竭的灵魂，我亦成了他们当中的一员了，成了我民族中千千万万不知名的，被羞辱的妇女中的一员。上主在他凌辱的奥迹内收纳了我。不仅如此，他特殊的让我彻底的认识了邪恶势力。 我知道，从今往后，从我贫穷的心里发出一切的鼓励的，安慰的言语都会成为确实可信的，因为我的历史就是他的历史，我借著信德的接纳，即便不算什么榜样，至少也可充当有关道德反响的真实的参考。 仅需要一个表情，一声轻轻的问候，一点兄弟情谊的表示就足以把诸多不相识的生灵的希望之帆扬起来。天主拣选了我 -- 恕我冒昧 -- 让我带领我民族当中被羞辱的姐妹们走向自由和救赎的黎明。没有人能怀疑我言语的忠诚，因为，我和这些姐妹们一样，来自被亵渎和丧失了尊严的边际。 我还记得当我在罗马大学攻读文学硕士的时候，有一位斯拉夫的文学老教师常为我诵念诗人 Alexej　Ｍislovic 的一首诗中的这几句： 你不应该死 因为 你选择了站在 白天的那一边。 现在一切都已经过去了，回首往事我感觉就象一场可怕的噩梦。姆姆，一切都过去了，然而一切又在开始。您在电话里对我的安慰鼓励，我永远不会忘记，并会为此毕生感激不尽。您在电话中还顺便问我怎样对胎中的孩子。在听到问及此事的时候，我似乎听到胎儿颤抖的声音。我当时想还不是回答那个问题的时候：我并非没有反省我未来将要继续的人生路，而是不想破坏天主给我的这个出乎意料的计划。我已经做了我的决定。我要作母亲。孩子除了我之外，将不会属于任何人。我知道我可以把孩子寄托给他人，但是孩子亦有权利获得我的母爱，尽管我没有期盼他的到来。是不可以把幼苗连根拔起的。落在垄沟的麦粒需要在那里生长，尽管播种的是一位不可思议而又残酷的人。 我会用另一种新的生活方式来实现我的奉献圣召。我不会向会院再要求什么，因为已经给予了我一切。我十分感激会院中姐妹们对我同情和支持，在这段时间内给我的无微不至的关怀，也特别感谢姐妹们对某些不适的问题的谨慎。 我会和我的儿子一起离开，虽然我还不知道去哪里，但天主，既然破碎了生命中最大的喜悦，那么他一定再会指给我履行他旨意我该走的道路。 我会贫穷的回去，会重新穿上旧围裙和妇女们干活时用的木屐，我会再和母亲一起到森林里采集的橡胶…… 总要有个人开始去打断仇恨的锁链，是仇恨摧毁了我们的家园。为此，我对我未来的儿子唯一所上的课既是爱。我的这个儿子，生于暴力，将会和我一起见证唯一使人类高尚的伟大力量：宽恕。 2006-06-30 07:59:09 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2371.html#TOP esther81 我愿意结识更多的主内亲人！ 我的联系方式： QQ：540086209 MSＮ：esther811207@hotmail.com 2006-08-10 18:37:22 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2364.html#TOP wan_zhe ^_^，我也算是大龄青年了。生日1978.11 身高：170cm 体重随季节在70～75kg（^_^夏天瘦点）学历：本科 工作地点：南京 希望愿意交流的姊妹和我联系。另外呢也欢迎进行主内的交流。当然了你必须是真信徒，口头基督徒不要来了！ QQ：11025878 E－mail：wan_zhe1997@163.com 2006-08-04 16:43:22 http://jesus.bbs.net/bbs/08/2363.html#TOP 亚腓亚bing2 中国式婚姻的 10 个错误观点 最近一次人口普查的结果证实，中国的离婚率直线上升。几乎近 1/3 后走向彻底破裂，许多夫妇也开始重新审视自己的婚姻。如果你也正准备与配偶走向红地毯的另一端，以下的事实一定要先认识清楚。 错误观点 1 ：婚姻给男人带来的益处比女人多。 　　事实：与从前的很多报道相反，近来的调查结果显示，婚姻给男人和女人带来的好处是一样多的，只是不同方面而已。由于结婚男人和女人都会活得长一些、快乐一些、富裕一些。大部分家庭中丈夫挣得比妻子多，相对而言，妻子就得到经济上的支持。 错误观点 2 ：孩子的降临会使夫妇之间的感情更加深厚 　　事实：大量研究和调查结果表明，第一个孩子的到来会疏远夫妻之间的关系，给婚姻带来无形的压力。但是有孩子的家庭比没有孩子的家庭离婚率稍微低一些。 错误观点 3 ：一段婚姻能否长久的关键是运气和浪漫情调。 　　事实：比运气和浪漫更重要的，是责任心和相敬如宾。几十年恩爱如一日的夫妇把他们的婚姻形容为一件付出巨大劳动才创造出的作品。最幸福的爱侣也是一对彼此分享生命中感动和兴趣爱好的朋友。 错误观点 4 ：学历越高的女人越难嫁出去。 　　事实：最新婚姻调查表明，如今，拥有大学学历的妇女比没有大学学历的妇女更容易找到爱情，不论她们是否年纪偏大或有过一次婚姻经历，这与过去相比是一个重大变化。 错误观点 5 ：未结婚就长期同居，能够比婚前未同居过的情侣拥有更和谐美好的婚姻关系。 　　事实：大量调查结果证实，婚前同居者婚后生活并不幸福，分手的概率更高。其中一个原因是他们既然那么轻易就把自己交给对方住在一起，婚后一旦出现矛盾也会轻易提出分手。专家指出，婚前同居的夫妻遇到困难时缺乏解决问题的锐气。 错误观点 6 ：现在的人不能像过去的人那样期望一生一世相守一段婚姻了 　　事实：现代人寿命的延长是由于婴儿死亡率的急剧下降。虽然我们比祖父祖母辈寿命相对长一些，可我们的结婚年龄也比他们晚了不少。一段不分手的婚姻的长度，几乎和 50 年前人们婚姻的长度是相当的。而实际上，现代的很多夫妻远未达到金婚银婚纪念日就分手了，还有很多没有熬过 7 年之痒。 错误观点 7 ：结婚的女人比单身的女人面临更大的遭遇家庭暴力的风险。 　　事实：足够的调查结果证明，同居时，女人更容易遭受她们男友的暴力，这个百分比要比已婚家庭中的女人高得多。结婚后，男人更多地投入到家庭和社会中，社会准则无形中纠正了他们的行为。 错误观点 8 ：已婚夫妇对性生活的满意度下降。 　　事实：婚姻调查的结果显示，结婚后男人和女人对性生活的满意度比未婚男女高，精神上和生理上都能得到满足。 错误观点 9 ：同居与结婚相比没有什么不同，只是没有那一纸证书而已。 　　事实：同居不具有婚姻给身心带来的益处，同居的伴侣缺乏已婚夫妻之间的忠诚，他们更重视自己。 错误观点 10 ：离婚率这么高，既然不快乐的人都已经离婚了，那么仍维持婚姻关系的就都是快乐的人了。 　　事实：现在的婚姻满意度比过去二三十年有所下降，因为现代人的工作压力很大，而且夫妻之间的互动与交流太少了。 2006-08-02 18:43:47