多谢Panwang兄的提醒，不要彼此论断，我在这里也不是要论断弟兄，只是提出我对“反讽”这种方式是否合适作责备人提出我的看法，希望弟兄们不要误会。
我相信“忠心跟随”发文的想法是好的，要提醒我们看清这个所谓主教的真面目。
但我想提醒的是，用“反讽”、“反语”的方法要小心，因为我们看经上主基督的教训，和他的言语，不论是对待法利赛人、还是不肯悔改的罪人或是他顽梗的门徒们，主都没有用过“反讽”这样的方式跟他们说话。
责备人的话，我认为应当用诚恳的态度来讲，这才不容易给被责备的人及旁观的人造成误会。
我们知道，就算是普通人之间，含沙射影、指桑骂槐的方式来指责人都常常被认为是不可取的，因为这样的方式更多的是让发话的人得到“满足”，对受话的造就不大，反而容易造成更多的伤害。
保罗在提醒提多如何在信徒中树立榜样时说：
“自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄……”（多2：7）
我想一个人在说“反话”的时候，离正直、端庄就很远了。
你列举的几节经文，我认为并不支持我们用“反讽”的方式跟人说话。
箴3:34 他 讥诮 那好 讥诮 的人、赐恩给谦卑的人。
结22:5 你这名臭、多乱的城阿、那些离你近、离你远的、都必 讥诮 你。
这两段经文，我以为并不是 神用反讽的方式对待那些好讥诮的人的意思，因为 神是绝对正直的，他没有诡诈乖僻。而是那些轻浮、好讥诮的人，他们自己所说、所作的轻浮的事情的结果，最终反过来证明他们的虚浮。（所以，经上说 诗18:26 清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。 而不是用乖僻待乖僻的人）
其他的城会讥诮耶路撒冷，重点在表明耶路撒冷众民的可悲结局，而不在于肯定“讥诮”这种做法的合理性。
至于诗篇52篇这里，义人的“笑”是对那些不依靠 神而妄图依靠自己的恶人的结局的态度之一。
这态度不仅仅是“笑”，更有“看见而惧怕”，所以这笑必不是轻佻的、也不是幸灾乐祸的。
这笑，是对那些公然违抗 神的恶人，因 神施展对他门的公义的审判而发出的赞美。
同时想到自己若非 神的保守，其实也可能落在同样可悲的结局里，所以有“惧怕”。
所以，我以为你列出的经文都不支持我们用“反讽”获“反语”的方式去责备人。
相反，经上有更多的经文支持我们用诚恳、敬畏的心去责备人。这几贴我已列出一些，就不再复述了。
给丁主教的几点小小的建议 (2千字)(忠心跟随 2006-12-27 16:42 阅读 2081)
很有意思 (空)(爱上以马内利 2006-12-28 22:12 阅读 556)邪恶的权势积蓄上帝的愤怒，感为者继续吧，可爱的大主教！ (空)(pitter 2006-12-29 13:15 阅读 852)我认为这样的话不合基督徒的体统 (811字)(bobby 2006-12-29 16:10 阅读 1008)适当注意好了 (110字)(panwang 2006-12-29 17:31 阅读 510)这样的“启发”作用，合乎主的教训吗？ (372字)(bobby 2006-12-29 23:59 阅读 580)
也请三思 (462字)(panwang 2006-12-30 8:59 阅读 488)
我认为责备人的时候，应该用诚恳、敬畏的态度，而不是“反讽” (1千字)(bobby 2006-12-30 10:47 阅读 512)请依据事实 (269字)(panwang 2006-12-30 14:38 阅读 474)我想您错误理解了我说的话 (821字)(bobby 2006-12-30 16:00 阅读 532)如果 (356字)(panwang 2006-12-30 19:42 阅读 368)盼望丁悔改就是最大的爱心。 (86字)(ernest 2006-12-31 1:55 阅读 609)对于丁主教这种假师傅,就应该多多揭露,撕掉他的假面具. (空)(海里一滴 2006-12-31 20:42 阅读 868)