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序　　号: 15518
标　　题: (十)施洗约翰：一个终生活着为耶稣的人 (5千字)
发 信 人: 忠心跟随  [发短消息]
时　　间: 2006-12-13 18:35:06
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施洗约翰：一个终生活着为耶稣的人

无论是个人、家庭或教会，都希望能清楚的知道我们今生及每一天的目标是什么。同样的，在每一次的聚会里，我们也盼望能都以主为中心；在每一项的服事上，也都是为了爱耶稣的缘故，全力以赴，将最好的献给主，照着他的心意来讨他欢心。

圣经里面充满了终生为 神和 神旨意而活的榜样。其中，施洗约翰是非常特殊且与我们非常相近的一位。因为他不仅仅处在主耶稣第一次降临，是新旧约世代交替之际，正如我们今日也面临主第二次的降临，正值世代即将更换之际；另外，他在30岁就为主殉道，让我们也就不敢小看自己年轻，他也证明「活着为耶稣」是我们一生一世，不论王宫旷野，不论年纪老幼，不论苦乐安危都可以有，也都该有的生活目的与原则。

施洗约翰虽然只活了30年，但任何人读了他的生平，都会体会到他的一生全都是那么单纯、甘心且认真地为着耶稣：
(１)是位终生归主的拿细耳人--有以利亚的心志和能力

「拿细耳」就是「归主」的意思。是 神在旧约中特别为百姓订立的蒙福条例，使任何人在任何时候，只要有心愿意为了讨 神喜悦，都可以甘心许愿成为拿细耳人，过离俗分别为圣的生活。时间的长短全凭个人奉献的心愿。可以是几天，或几年，甚至也可以是终生。但是，这些甘心许愿的人必须符合三项要求：
(ａ)清酒、浓酒都不可喝--为了主，甘心放下世上的享乐
(ｂ)留长发，不可剃头--为了主，身上带着离俗归主的记号（十架的生命与生活） (ｃ)不可挨近或接触任何死人或死尸--为了主，不摸死亡也不容死亡来玷污

虽然在旧约记载中，拿细耳人寥寥可数，然而在这些分别自己归主，为 神而活的人身上，却都有着一个共同的特点，就是他们都带着特别的能力。无论是参孙、是撒母耳，或是施洗约翰，他们奉献自己之后， 神都悦纳且赐下特别能力来帮助他们完成 神的托付。是的，没有真实的奉献，就不会有上头来的能力。圣火是不会降临在空荡荒废的祭坛上。要羡慕能有以利亚的心志与能力，就必须先效法以利亚重修祭坛的决心与行动。

因着施洗约翰的奉献与过着分别为圣的生活，圣经告诉我们，他不只有以利亚的心志与能力，他的服事更是"使许多以色列人回转，归于主他们的 神。…叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智能，又为主预备合用的百姓。"(路1:16-17)
(２)甘心为主「旷野的呼声」--他必兴旺，我必衰微

施洗约翰最常在的地方就是旷野，他常在那里大声疾呼地要人悔改归向 神，在那里传扬天国近了，在那里告诉百姓耶稣要来并高举他。而当主耶稣出现时，他立刻大声喊着说："看哪！ 神的羔羊…"。因着他的呼喊与见证，他的门徒就立刻跟随了耶稣，百姓也都开始转往耶稣那里去。约翰不但没有因此而灰心沮丧，反倒向那些为他担心或抱不平的门徒作见证，他因着主耶稣--这位他所久候多时的新郎，终于出现了，以致他的喜乐满足，并且又加上一句他发自内心的企盼--"他必兴旺，我必衰微"。

约翰这种单单纯纯活着为耶稣的表现，实在不只是令人感动，而且也成为我们所有服事主的人一面最好的镜子。到底我们的事奉是为了讨人欢喜，还是讨主欢喜？我们是在乎人的称许还是在乎主的称许？我们是带领人来围绕我们，高举我们，还是引人来归向主，高举主？我们的服事是否能带出"他必兴旺（或作加增），我必衰微（或作减少）"的结果，还是正好相反？

声音是看不见、摸不着的，但却能引起人注意，却能因其内容而带下不同的影响与结果。施洗约翰被人称为「旷野的呼声」实在是太贴切的形容。在那一大群有如处身在人生旷野的失迷群众中，突然听见有人声喊着说："看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的…。"好像曙光划破了无止境的可怕黑夜，给人带来了盼望。他的声音出来了，又消失了，但众人的眼目却转向了 神的羔羊，众人的脚步也跟随了这位伟大的救主而去。他就好比那声音一样，也逐渐被人遗忘，甚至最后孤单地被斩首殉道，但他的服事却成为了转移时代的服事，将人的眼目从一切律法、礼仪转向 神的羔羊，将人的脚步从迷失堕落中，转向恩典之途，更叫人的心悔改归向了 神。
(３)活得有价值，为主所称许--终生为主预备道路

以赛亚早在主耶稣降临七百多年以前，就预言到有一天会有人在旷野高声喊着说："预备主的道，修直他的路。"（赛40:3-5）而主亲口印证以赛亚所说的就是约翰（路7:37）。主又夸奖他"比先知大多了"，并且"凡妇人所生的没一个大过约翰的"。天使在预言约翰的出生时，也曾对他的父亲说到"你必欢喜快乐，有许多人因他出世也必喜乐。他在主面前将要为大…"（路1:14-15）

林肯总统曾说过，「文章的价值不在乎长短，乃在乎其内容。」人生的价值更是如此。正如「人生下半场」的作者也提醒我们要由追求成功，改为追求意义与价值，才不致浪费了我们的余生。约翰虽然活得不长，但他却得着了最可贵的墓志铭，不只人们因他的出生欢喜快乐，因着他的服事而蒙恩蒙福，更重要的是，他得着了主的称许，他叫主的心得着了满足。

其实，当施洗约翰在那里呼喊，叫人"预备主的道，修直他的路"时，他自己就是那一条预备好的路，使主可以踏过他走到一切有需要的人中间，使主可以藉着他，去安慰一切破碎的心灵，去拯救一切失丧的灵魂。他自己成了主可以自由进出毫不受拦阻的一条路，如同洁净的水管，将水库丰富的水源引到一切需要之处。

在这各人「专顾自己」的危险末世里（提后3:1-2），环顾周围，尽是干渴的呼声，到处充满了失丧的灵魂与流荡在外的受苦浪子，我们是否愿意效法施洗约翰，答应 神的呼召，来为主预备道路--"一切山洼都要填满，大小山岗都要削平，弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦"。当我们肯真心献上自己，并顺服圣灵在我们身上的制作，将一切旧造、肉体中的凹凸与弯曲去除，其结果也必然如以赛亚所预言的--"凡有血气，都要见 神的救恩（或作荣耀）"。

综观施洗约翰的一生，他不只是甘心愿意活着为耶稣，终生成为离俗归主的拿细耳人，他也是位单纯活着为耶稣的人--「为己无所求，为主求一切」。不只如此，他更是一位在他的日常生活中，那么具体且实实在在活着为耶稣的人，以致主耶稣能透过他的生活与信息，走到他所接触之人的需要与生活里去，主能透过他，去影响并祝福众人。我们可以说，他的一生不只是活着为耶稣而已，他根本就是活出了耶稣，不是吗？你我羡慕过一个如此有价值的人生吗？在我们这一生结束后，主对我们这一生的评价又会是什么呢？
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