2008-10-13 08:38:56 http://jesus.bbs.net/bbs/01/index.html http://jesus.bbs.net/bbs/01/index.html （旧论坛）建造生命＆建造教会de信息论坛 cn 2008-10-13 08:38:56 cn http://jesus.bbs.net/bbs/01/108370.html#TOP mag500t (空) 2007-02-01 07:07:44 http://jesus.bbs.net/bbs/01/93821.html#TOP mag500t 三元论的危险 [圣灵与我们的心]原文是[圣灵与我们的灵]同见证我们是上帝的儿女。所以，一个人若顺服圣灵，他就不会顺服自己，顺服肉体的邪情私欲，因为[圣灵与情欲相争，情欲与圣灵相争]（加五17）。我们靠著圣灵的引导就能制服我们的心思、情感、意念中许多违背神的地方。 在过去的思想里面，有许多人把基督徒分为三种，一种是[属肉体的]，一种是[属魂的]，一种是[属灵的]。在去年的问题解答中，我会提到这一点，就是把基督徒分成这三种人的始作俑者不是倪柝声，也不是弟兄会的人，而是基督教初期的异端邪说，当然保罗在哥林多前书提到属血气、属肉体和属灵的人，因而从此处发挥成[三元论]的看法，然后再把一些不是圣经的思想，硬套用在那些自以为是[以经解经]的原则里。他们认为[魂]里面有理智、感情、意志。[灵]里面有对神存在的直觉和良心，道德的功用。我们很多人就受这种神学的影响，以为这是圣经的道理，其实圣经从来没有这样教导，没有一节经文支持[理智、情感、意志是在魂里面]；虽然灵里面就没有理智、感情和意志，而是找另外一些东西放在灵里面免得这个灵太孤单了？所以把灵性、德性和对神存在的觉悟放在属灵的方面。那么，我们读书和研究文化、哲学，有逻辑的功用，有推理的可能性……都变成属魂的，结果，许多走三元论的人一定不可避免的掉到一个反文化、反知识的层次里，这种人以后就在教会建立一种[与世隔绝的对社会、对文化无责任的象牙塔式的属灵观，在这个闭门造车、自我陶醉的属灵象牙塔内，与世人淡化了关系，就把基督教变成了一个出世的宗教而非一个入世积极的信仰。 耶稣基督道成肉身就是对一切出世的宗教观念的一个大大的更正，也就是对於只求自已安乐，而与社会，人类之间完全断绝关系的那种自我属灵的属灵观相挑战的举动。神把他的儿子耶稣赐下来，乃是告诉我们需要进到人群中，让我们的圣洁观、属灵观从神的宝座流出而影响别人，透过丰盛生命的流露叫别人与我们一同得著天上的福份；这是分享的、继续不断使我们生命放射出神的恩惠，叫别人与我们一同享受天上的荣光，这种分享式的属灵才是圣经里面真正的属灵观。 为什么有许多的基督徒在讲台上、在教会里面所讲的是那么属灵的话语，但是一到其它的地方即马上脱下属灵的衣服，过一个不太像基督徒也不太像非基督徒的生活。为什么呢？因为他们把自己分割成[魂]的一部份，[灵]的一部份和[体]的一部份。当他回到魂里时，他才好好去读书。如此地把思想功用和属灵的功用做了如此脱节的举动，又把肉体生活和魂的工作做了脱节的举动，这样地过一个[三元论]的生活。 [让我们的魂管理我们的身本吧，让我们的灵管理我们的魂吧。因为属体的人让身体和肉体的情欲做为生活的中心，属魂的人以思想、理智、感表和意志做为他生活的中心，属魂的人以思想、理智、感情和意志做为他生活的中心，属灵的人以他的灵与神的关系做为他生活的中心]，这是圣经原来的意思吗？不是的！圣经根本没有讲过一次灵、魂、体是这样的分别，然后过一种自我分割、不完整的属灵观生活，这是很可怕的情况。如果你没有发现这其中的困难和可能产生的副作用是什么，你便以为这是最容易分辨、最容易听，加上神造人是照著他自己的形像造的，所以人就成了[有灵的活人]；动物有身体，有魂，而人不但有身体，有魂还有灵，所以人是万物之灵，用这几个字把圣经的观念连起来就产生了非圣经的不伦不类的[总原则]，这个[总原则]并不是圣经的总原则，而是自己乱串乱调台的总原则。 保罗在贴撒罗尼迦前书第五章里面说：[愿你们的灵、魂与身子得蒙保守。]并非表示是三个部份。好像我如果说：[你的动机如何、目的如何、用意如何？难道也代表你的心里面有三部份吗？这只是把一个观念用三种名词或者三种功用提出来了，不等於是分成三个部份。又比如耶稣基督说：[你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。]那么，我有[力]的部份、[意]的部份和[性]的部份、[心]的部份，是否也可以用这节圣经产生[四元论]的神学呢？这样岂不是大家都可以随便为自己引经据典嘛！所以，我们的解经需要再仔细地从总的原则来处理。关於这一点，我希望今后有许多年轻人继续去研究，严谨的去了解。 圣经没有说[理性、感性和意志的功能是在魂里面]，如果是这样的话，那么我请问，神是不是真的呢？神不是不理性的创造者？神是不是爱并把爱浇灌在教会以爱充满我们，使我们成为被圣灵充满的人？他是不是也有感情？神用他的意志独行奇事，他在永恒中所定的旨意一定要成全，[耶和华的热心必要成就这事]，他[定意]行事。神有[意志]吗？有！神有意志、理智、和感情。神是魂吗？不是。神是灵吗？是的。所以谁说[理智、情感、意志在魂里面]？（你们可能再听十次神学讲座，信仰就更坚固了）。 我相信你们有很多像我过去一样混乱的不得了的思想，这里听听，那里听听，所有聚会都听，无论什么人讲道都去听，什么团契都去，因为有时间嘛！特别是那些有钱人的太太没事做空间的很，什么聚会都去，好像很热心。但是，你越听越明白吗？恐怕你是越听越乱。除非是真正照著圣经原则来解经的人带领的聚会，否则你越多参加聚会、越多听道，你就越混乱。我们应该按照圣经的教训来分解上帝的道，把人的思想带到更清晰、更严谨、更准确的地步。这是非常非常重要的。也许有人以为只要有热心就可以做事了，热心的人就会使教会兴旺起来；但我与那些所谓热心的基督徒谈两个钟头，便把他许多乱七八糟的观念呈现出来，热心地做了那么久的基督徒才发现自己对圣经的认识是那么薄弱，对真理的认识是那么肤浅，这是很可怜的现象。相反的，如果我们对神学的研究很正确，却变成薄情、怜漠的人，人际关系没有神的爱如火热去挑旺的话，则我们的教会还是很危险。 全人归回才是真属灵 我当提到三句话：[当理性归回真理的时候，那理性就变成灵性了]，[当感生归回圣爱的时候，那感情就是灵性了]，[当意志降服在神的旨意之下时，那意志是属於魂的部份，魂里面又有几个功用（一分三，三分九……这个在我小学三年级的时候就学到了）。圣经告诉我们，当我们的理性归向主的灵，让他的真理光照、引导我们思想的时候，我们那顺服真理的理性就是灵性。当我们的爱、恨是照著神的爱去爱，照神所恨的去恨，则我们圣化的感情就是灵性。当我们意志所定的一切是舍已归顺主，是不以自己为中心，乃是以神的荣耀旨意为中心时，那意志的归路就是灵性了。照样的，当我们的身体成为神的殿时，我们身体里面的正情正欲都是灵性；因为这是神的殿，我的爱同情欲是为了神；若你离开神的感情和旨意时，就变成了邪情私欲了。 正情正欲不是罪，邪情私欲才是罪。不结婚就更圣洁吗？不结婚的人若天天胡思乱想，比结了婚能好好爱太太的人更远离上帝。你结了婚，好好享受神给你的性和爱，那个喜乐是正常的，并非是不属灵的事情。当教会把[三元论]发展到产生副作用的时候，不自觉的就把人的遗传代替了上帝的教训来教导人，以为不结婚的人是圣品人；我告诉你，许多人只有在他穿上圣袍的时候才像[圣品人]，在圣袍之后却有多少邪恶、败坏的事情发生。许多结婚的人是圣洁的，圣经没有拦阻人结婚，因为神说；[那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。]上帝既说[那人独居不好]，为何有人要说[那人独居更好]，还以为他属灵？真是违背圣经。若你问：[为什么耶稣不结婚？]因为这是道成肉身唯一的例外。至於没有机会结婚的人，靠著神的引导以及圣灵给他的能力能够更自由的、更伟大的给人类贡献的那些独身者，我们要为他们感谢上帝。无论你结婚，或者照圣灵的引导不结婚，都在神的旨意里面，总的原则就是都要过圣洁的生活。 如果一个人把[魂]和[体]和[灵]分开过一个三部份式的生活，有时在这里生活，有时在那里生活，而没让圣灵主管他整个生命的话，他会在危险之中。如果我读了名样的学问，却不是为了荣耀上帝的话，那我的理性就不是灵性；如果我为了神的荣耀去研究哲学，研究儒学、易经，研究所有的思想皆是为主的缘故，动机是要把这些东西放在神的光，神的道之下审判，让神显出他真理的荣耀，那么，我对这些学问的研究和知识就不是属魂的而是属灵的。 为什么新教（Protestantism）在中国传福音二百年了，却还没有产生一个伟大的基督徒文学家可以影响举国上下的思想？为什么没有几个伟大的剧作家可以藉著剧戏把上帝的道发扬光在？今天你看见佛教的电视节目用种样的故事把佛教精神放进去，而基督教却少有这样的人，因为基督徒在三元论中很不自觉的放弃了文化使命，放弃了引导别人思想的责任，放弃了对国家文化启发的那个[长子]的地位，我们自已放弃了。我们所谓的[属灵]就是完全不管这些戏剧，不管这些常识，只会躲在教会里面[为主发光]，[你光我，我光你，光来光去]，但一出去又是暗的人，真是很可怜的现象，求主怜悯。 圣灵引导我们乃是引导我们[全人]，他不是先透遇你的灵做中保去管你的魂，再透过你的魂做中保管理你的体；圣灵要我们全人顺服他，把思想交在真理的范围之中，把感情放在神的圣爱之中，把意志放在神的旨意之下，把行动跟在圣灵引导的方向上，然后整个人在神的管理与圣灵引导之下过一个属灵的生活，感谢上帝。[归向真理的理性是灵性]，[归向圣爱的感情是灵，[归向神旨意的意志是灵性]，[归向神所指定的方向的行为是灵性]，[归向神的荣耀，整个身体给神作宝座，如此的正情正欲是灵性]，这样，基督徒就不会过一个支离破碎、自我欺骗以为比别人有更高级的属灵生活，那种虚假的宗教面具和自我分割叫[宗教人格分裂症]（religious schizophrenia）. 我会提到有一个三元论的领袖对我说，他不要他的孩子、孙子看到报纸上的那些肮肮、色情的东西，所以就把他的报纸在未给孩子看以前，先把那些东西剪掉，然后剩下比较好的给孩子看。我说：[你老人家很忙哦，剪刀也很重喔，每天要做好多工作，你的报纸很多洞。]，他说[是啊]，我告诉他：[但是，你没有剪以前你先看到了，你的孩子一定会问那洞里面的是什么？叫他到隔壁去找洞里面那些是什么。]他以为剪掉报纸就很圣洁了，就叫“Holy newspaper”？我看应该是“Holly newspaper”（有洞的报纸）！因为有many many holes.孩子一定受好奇心的驱使想要到四周看看爸爸到底剪去了什么？若你整个放在那边让他看，但是你先给他总原则——[要懂得取舍，要懂得怎样去了解，照神的旨意选择应当看的]。你如果不这样教导他，他长大了就容易变成一个精神分裂的基督徒，属灵的心理分裂！这是很可怜的情形。 三元论的始作俑者 我们应好好思想三元论与那些比较容易心理分裂的和犯淫的人这之间有什么关系，基至做为一个神学题目来研究，三元论的思想已经普及全中国了！在中国大陆有许多人认为不走三元论就是异端，惟有三元论才合乎圣经。[三元论]的始作俑者不是倪柝声，不是弟兄会，也不是那些特别的神秘主义者，乃是第一世界基督教的大异端——诺斯底主义（Gnosticism），他们认为道是[圣素]降在人间，而对道的认智能是最高的智慧，这种智慧只有给一种人叫“Gnostics”，Gnostics既知了道，所以他们因智能圣素和救赎，他们就能成为有生命的人；他们认为救赎是从认知神道的元素而来的，并非基督在十字架上为人死而复活得来的，所以Gnostics就认为他们是全世界独一的属灵人，而基督徒虽然很好，但基督徒也不过是属魂人，犹太人把耶稣在十字架上来满足他们的私意，所以他们根本是属灵人。因此，诺斯底主义把人分成三类；属魂的，属体的，属灵的。他们这种分法完全与圣经教训相背。 如果你以为三元论是希腊的哲学的话，我告诉你，希腊哲学之所以走三元论是跟著柏拉图的思想。柏拉图认为思想管制感情、感表管制意志，他所讲的[意志]是用性的行为、性的行动做记号；而[理性]以脑为人类的代表。他按照人体的部位来看为什么自然把人的脑放在心的上方，为什么自然把心放在性及欲念之上；因为性的行动是在腰间，腰是意志的中心，心是感情的中心，脑是理性的中心。所以一个真正伟大的人、真正快乐的人、真正智慧的人是真正幸福的人，因他以理智掌管感情，再以理智所管的情感去控制他的性欲，这种人是最高等的人。但这个希腊古典的思想没有办法把真正的答案提出来，谁管理你的理性呢？他没有讲。所以，基督教的圣经所提出来的是伟大的不得了，罗马书说[你们不要效法这个世界，乃要心意更新而变化]，这一节的意义是把基督徒从希腊对身体、对理性的误错观念中拯救出来，让基督徒站在一个超过苏格拉底，超过柏拉图或亚里斯多德的观点上，用神的道、神的灵引导我们认识最高的人生观、人生哲学。所以罗马书第十二章第一节；[将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉乃是理怕当然的。]常常成为我们退修会最后一天的最高潮，而其实这是最基础的。 我讲罗马书的时候才发现圣经还有这么多伟大的道理是我过去不太明白的；我越讲圣经，越感到自己不配传讲圣经；我越研究圣经越发现历世历代许多的解经家所知道的还是太少。今天的教会不好好研究圣经只注重感性的，教人怎么敬拜、感谢，教人怎么赞美……，赞美竟是教出来的？而解经却不教，神学不教，对神的认识也不教。保罗告诉我们要[教导人，劝勉人，责备人，警戒人]，这些我们做了多少？ 2004-10-09 16:39:18 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108311.html#TOP mag500t (空) 2006-12-24 07:43:45 http://jesus.bbs.net/bbs/01/89590.html#TOP 唯独恩典 我以前也是极端基要派的，认为除了王明道，倪柝声，林献羔，就没有真道了，其实这样的思想是错误的。 极端基要派有反神学，反理智，反知识，反学习的倾向。这样的结果只能导致基督徒放弃知识，变成无知。 极端基要派还有神秘主义倾向，高举自己，高举经历，而不是追求圣经中的真道，不是追求众教会对真道的合理共通解读。以至，否认他人，否定他人的救恩。这是不冷静，不理智的表现。 自由神学是胡乱回答信徒的困惑，而极端基要派倾向于忽略，甚至不解答信徒的问题，甚至鼓励信徒不要提出问题，不要考虑问题。 丁光训的自由神学（新神学，现代神学），还有极端基要派思想，我都经历过，甚至很多都实践过，但是，这两者都给我的信仰带来了困境，并不能解答我许多信仰上的疑问。 基督教中有正统的思想和正统的神学。上面我经历过的两种极端思想，请大家留意，不要陷在其中，受了捆绑，不得自由。是为后来者鉴。 2004-05-16 11:05:30 http://jesus.bbs.net/bbs/01/89980.html#TOP 舍禾 标题: [原创]——冲破成长的阻力——中国家庭教会“问题”剖析及调——整第二章、有关性质及路线——二、本色与“酱缸” 内容: 一篇文章的一部分内容，还是初稿，望指正！ 第二节 本色与“酱缸” 简单的区分 中国家庭教会与三自之间的关系到底是怎样的呢？除了这两者之外，中国还存在其他形态的所谓的教会吗？ 在这里，用三个名词来表达大陆基督教会现状：家庭、三自、三势。 三自：掉进“酱缸”的世俗伪信仰。 教会：忠贞不渝的基督“新妇”。 三势：入“罗马户籍”，走自己大路。 综观以上内容，我们知道，若笼统地将大陆教会分成三自的和家庭的是很不合理的，在第三势力兴起的今天，我们更需要谨慎教会的属灵性质。（以下三小段论述引自“大陆基督徒论坛”，著者为mag500t，稍有修改 ）。 家庭教会也有大小之分，大的比如河南的一些大型家庭教会，他们自己称为团队；小的就不计其数了，关起门来几个人奉主的名聚会就是家庭教会。但实际上家庭教会的分类并非按照大小，而拿某个角度来说，她是“三自”的对立面，因此，有人形容家庭教会为地方教会或者地下教会，而“三自”则被称为官方教会。“三自”与“家庭教会”的最大也是绝对的区别，乃是信仰的“纯度”不同。为此，许多家庭教会遭受过逼迫、坐过监牢。还有一些自称家庭教会，但信仰严重弯曲的，比如极端灵恩派的家庭教会、哭重生教会、呼喊派教会，韩国的一些成功神学家庭教会等等。所以，家庭教会鱼龙混杂，并非一说是家庭教会就意味着信仰纯正。 三自也并非铁板一块，很多三自的教牧人员很反对丁光训那一套，毕竟丁的教派并不是主流教派，这些教牧人员所在教会有的以前就是信仰纯正的、海外传教士开辟的，还有一些教会，在解放前宋尚节博士都曾去领过奋兴会。按实际来说，“三自”这两个字不算有罪，中国教会，哪怕世界任何的教会都一样，需要独立，需要自己的同工来运转本国的教会，需要教会或者信众自己管理自己，但是，丁的神学和政治是混在一起的，因此，此“三自”不是彼“三自”，“三自”实际上被偷换了概念，变成“被控三自”。 再说，三自当中又分成四种情形：跟着丁跑的，跟着宗教局跑的，跟着丁和宗教局都跑的，跟着主跑的真信徒（但为数不多），而且他们混在丁光训这批人之中，也是危险重重。 第三种情形就是三自和家庭兼顾的，实在有“挂着羊头卖狗肉”之嫌。因为有上面的掩护，这样的教会往往地下的很多事工做得很大很好，但是属灵的情况就很难说了，很多教牧人员也是地上地下来回跑，和事佬比较多。只要挂上了宗教部门的牌子就意味着他们会不断地来检查监督，宗教局的一些政策表面上不得不贯彻，比如不能跨地区讲道，海外的弟兄不能站讲台，末世论不能讲等等。尽管没有妨碍地在地下做另外一些事情，但毕竟将一定的政治恐惧带进了教会，同时，假如有从神来的试炼，就被那一块牌子给挡住了。当公安闯进门时，没准是上帝默许的，要给弟兄姊妹上试炼的课程，如果是家庭教会的话这时八成就会被带人，但招牌下的教会却可以拿出宗教活动许可证来解决，也许神对教会的试炼课程就这样肄业了。 总之，“顺应掌权者”有时也会像极端灵恩派钻了“击鼓跳舞”的经文空子一样被钻了空子，一味地顺应起掌权者来，而忘记我们有可能就此忘记了顺应神，这样的危险是极大的！ “家庭教会”与“三自”是信仰之别抑或是宗派之争？ 许多海外华人教会，以及国内新生代教会，对家庭教会和三自的区分已不再明晰。一则是远居海外，自然对自家事情生疏了，甚至于成为 “家事”的门外汉，加上各种观点的流行，以及三自在国外极力的拉拢各种势力，导致华人基督徒在鱼目混珠的今世教会中，眼睛蒙蔽，看不清事实，但讲了很多拆毁教会、有伤感情的言论。二则是旷野新生一代，由于对文革之前、五十年代三自对待基督徒的罪行缺乏了解，以及，对在文革之中三自把诚心爱神的教牧人员和信徒打为右派，并强加迫害的历史缺乏了解，致使很多人认为家庭教会和三自只不过是兄弟之间的争吵，是在常理之中的，其实，事实并非这样简单！ （一）“三自”两个字的历史意义 从《中国教会历史》我们可知，三自的观念是来自来华宣教的西教士。在十九世纪，宣教会己经讨论中国教会自立的可能性，到了1877年，宣教会定下了中国教会三个自立的阶段，即：宣教士领导和植堂的阶段；教会半自立，地方教会自行按立牧者；教会自立，宣教士的支持全部撤出。 不过，宣教士所推行的三自计划进行的非常缓慢，甚至于处于停止状态。  到了民国初年，中国教会对自立又有了醒觉。一则，因不平等的条约消除，中国信徒在社会的地位渐渐提高，加上部份信徒领袖有　极的影响，许多大学生和知识份子信主，教会的质素大为提高，加强了中国教会自立的条件。二则，民国成立带来了强烈的民族意识，加速了中国教会的自立运动。 并且，当时中国教会出现了三种自立运动的模式： 1、闽南教会的自立模式：闽南教会是最早自立的教会，教会由华人自治，但宣教会有某程度的支持。 2、上海教会之自立模式：因为中国知识份子的信徒增加，和民族意识增强，所以许多信徒开始对宣教会的保护和管治不满，而自立本色化的教会，如真耶稣教会，耶稣家庭等。  3、华北教会模式：这模式出现于华北，天津和北京一带，信徒多是知识份子，他们觉得教会应有全国性的全盘宣教策略，地方教会需要有更多的连合，所以展开了将各宗派教会联合的运动，并成立全国性的中华基督教会，以保留各宗派的个别特色，又共同承认，协调，和谨守一些基本的信条。 应该说，中国教会寻求自立之路本不是坏事，我们并不反对自立，以及当初宣教士的“三自”设想，“三自”这两个字所具备的历史意义是不可低估的！ （二）“三自”是教会吗？ 到了真正由现代中国人来“三自”教会（治理教会）的时候，时代的年轮被破坏了，历史所给予我们的任务当然也就被抛到了九霄云外，取而代之的是个人的，以及政治的意图和手段！ 中国今天的“三自”是教会吗？ 还是先来看看三自的来历。 1949年，各地绝大多数基督徒都在考虑一个无法回避的问题：中国教会如何生存下去？ 同年6月，吴耀宗以无党派人士的身份，参加了新政协筹备会议，该会议的目的之一就是推动并促成全国社会科学、自然科学、教会、新闻等人民团体的筹备工作。 同月，上海《大公报》以《基督教徒的觉醒》为标题，刊出了5位基督徒的来信，主要内容是反对帝国主义利用基督教。这在广大基督徒中引起了强烈反响，不少人投书报纸发表自己的见解。 同年9月21至30日，吴耀宗等五人参加了“第一届中国人民政治协商会议”，会议通过了《共同纲领》，明确规定了公民有宗教信仰的自由，吴耀宗表示，“要尽我们的力量，把宗教里面腐恶的传统和它过去与封建力量、帝国主义者的联系，根本铲除。” 1950年，吴耀宗改《初步意见》为《中国基督教在新中国建设中努力的途径》，简称《三自宣言》，并于7月28日，将《宣言》连同征求签名信寄给全国1000多位基督教领袖，为的是获得广大信徒的信任和支持。 《宣言》全文如下： "基督教传到中国，已经有140多年的历史，在这100多年当中，它对中国的社会，曾经有过相当的贡献。但是，不幸得很，基督教传到中国不久以后，帝国主义便在中国开始活动，又因为把基督教传到中国来的人们，主要都是从这些帝国主义国家来的，基督教同帝国主义便在有意无意、有形无形之中发生了关系。现在中国的革命胜利了，帝国主义对中国历史这一个空前的事实，是不会甘心的。它们一定要用尽千方百计，企图破坏这个既成的事实；它们也会利用基督教，去进行它们挑拨离间，气体在中国制造反动力量的阴谋。为要提高我们对帝国主义的警惕，为要表示基督教在新中国中鲜明的政治立场，为要促成一个为中国人自己所主持的中国教会，为要指出全国的基督徒对新中国建设所应当负起的责任，我们发表了下面这个文件。我们愿意号召全国的基督徒，为实现这个文件所提供的原则而努力。 总的任务 中国基督教教会及团体彻底拥护《共同纲领》，在政府的领导下，反对帝国主义、封建主义及官僚资本主义，为建设一个独立、民主、和平、统一和富强的新中国而奋斗。 基本方针 ㈠中国基督教教会及团体应以最大的努力及有效的方法，使教会群众清楚地认识帝国主义在中国所造成的罪恶，认识过去帝国主义利用基督教的事实，肃清基督教内部的帝国主义影响，警惕帝国主义，尤其是美帝国主义，利用宗教以培养反动力量的阴谋，同时号召他们参加反对战争、拥护和平的运动，并教育他们彻底了解及拥护政府的土地改革政策。 ㈡中国基督教教会及团体应用有效的办法，培养一般信徒爱国民主的精神，和自尊自信的心理。中国基督教过去所倡导的自治、自养、自传的运动，已有相当成就，今后应在最短期内完成此项任务。同时提倡自我批评，在各种工作上实行检讨整理，精简节约，以达到基督教革新的目标。 具体办法 ㈠中国基督教教会及团体，凡仍仰赖外国人才与经济之协助者，应拟定具体计划，在最短期内，实现自力更生的目标。 ㈡今后基督教教会及团体，在宗教工作方面，应注意基督教本质的深刻认识、宗派间的团结、领导人才的培养和教会制度的改进；在一般工作方面，应注重反帝、反封建、反官僚资本主义的教育，及劳动生产、认识时代、文娱活动、识字教育、医药卫生、儿童保育等为人民服务的工作。" 同年9月23日，即《人民日报》发表《三自宣言》的日子，成了中国基督教三自爱国运动的纪念日。 1951年4月16至21日，政务院文教委员会宗教事务处在北京召开"处理接受美国津贴的基督教团体会议"，会议期间还举行了控诉大会，自觉清算帝国主义的影响，控诉过去的同工。成为日后全国控诉运动的样板。 会议还产生了基督教全国性统一的领导机构--中国基督教抗美援朝三自革新运动委员会筹备委员会，选出吴耀宗为主席，他正式成为中国教会的领导人。 1954年7月22日至8月6日在北京召开了中国基督教全国会议，吴耀宗作了《中国基督教三自革新运动四年来的工作报告》，他并表示为了消除教会内部因"三自革新运动"名称引起的顾虑和误解，以及为了明确今后中国基督教反帝爱国的性质和任务，建议已成立的领导机构名称，由"三自革新"改为"三自爱国"。 根据上述精神，新成立的基督教全国机构，就称为"中国基督教三自爱国运动委员会"。会议通过了中国基督教三自爱国运动委员会简章，选举产生了139位委员，吴耀宗当选全国三自主席。"三自会"正式成立（自治、自传、自养）。 （以上内容参考《中国教会史（讲义）》一书） 1951年11月，上海开办了第一届“基督教三自革新运动干部学习班”，对信徒的思想教育及改造藉此开始。然而，全国各地还是有许多人拒绝参加三自运动。当时北京有六十多个宗教团体，但有十一位教会或宗教团体的负责人拒绝参加三自运动。他们拒绝参加的理由很简单：“我们早就是自治、自传、自养了，所以没有参加的必要。”这十一位代表是王明道、袁相忱、毕永琴、王镇、彭宏亮、吴慕迦、王伟明、张周新、陈善理、吴文静、刘秀颖。 面对三自的产生历史与背后权势，我想考虑的有两个问题。吴耀宗是何许人物，他有资本能成为所谓的中国教会的最高领袖吗？三自的本色是什么，他的最大宗旨是什么？ 1、吴耀宗其人 那么，我们先来了解一下吴耀宗的信仰是真是假，这是一个非常重要非常关键的问题。 吴耀宗，广东人，1893年出生于一个非基督教家庭，1917年信主后，先后在纽约协和神学院及尼布尔门下进修，接受了新派的神学思想。1937年就参加了中共组织的保卫中国大同盟，为八路军、新四军募集医疗用品，是具有明显亲共政治倾向的基督徒。1949年9月2日，出席了中国人民政治协商会议，成为全国基督教界五位代表之一。然而，这五位代表却并非由基督教团体所选出。俗话说：物以类聚，人以群分。共产党没有主动来联系宗教界人士，但宗教界中的一些人，却开始积极主动地向政府靠拢。1951年7月7日，他在《天风》上发表题为《共产党教育了我》的文章，文章写道：“ 在过去30年中，我的思想经过两次巨大转变，第一次接受基督教——从怀疑宗教到信仰宗教；第二次，接受了反宗教的社会科学理论，把唯物论思想通宗教信仰打成一片。” 　　吴耀宗的信仰立场，在他的《黑暗与光明》一书中可谓表露的更加清晰，更加“实在”。 在这本书里，吴耀宗写下了他的两段“信仰自白”或者说是“信仰宣言”，前一段他写着——“登山宝训”使他很受感动，于是他说：“主啊！我的救主啊！”而自白的另一段，也就是三自的人所不敢轻易引用的，因为这一段否定了他前一段的信仰——“道成肉身、童贞女生耶稣、复活、三位一体、末日审判、耶稣再来、等等，这些都是荒诞离奇，不可理解的信仰……我认为不信它们，对我的宗教信仰并无影响。”（《黑暗与光明》第76页） 在《黑暗与光明》第189-191页，吴继续告诉我们他那反动的信仰： 1、圣经应以历史批判的方法去理解，非一字不错。认为人是由自然演进而成的，甚至可能由猿猴演变而成。 2、承认道成肉身，但认为童贞女生耶稣只能当作一个寓言看。道成肉身与童贞女生子没有什麽必要的联系。 3、十字架只是显示了上帝慈爱的能力，我们因为这个爱，就能与上帝成为一体，并不必相信一个愤怒的上帝，要求一种救赎的代价。 4、不否认复活，但是认为复活不一定是肉体复活。 5、基督再来的说法，只是一个诗意的象征，象征正义对罪恶的征服。 是的，吴耀宗的真实面目已经在他自己的文章和言论中被表露的淋漓尽致了，我们无须挖根究底，事实在雄辩之上！古人说得好：源青则流青，源浊则流浊！从吴耀宗这样不信的人神上能出什么好的“三自”吗？ 2、“三自”的终极目标 再说，三自的建立有其终极的目的，实话说，你想利用政权来为自己撑腰，那是不可能的事情，不然，政治就不叫政治，教会就不叫教会！ 在这里我引用吴维尊（以巴弗）老仆人的一段非常精辟的论述： 所谓“三自”，则一开始就是吴耀宗等人从过去中国各地教会中，以偷天换日的手法，借用过来的欺骗性口号。这个“自”，早已不是原先这个口号中的中国教会自己，或追根溯源是出乎神自己，实质全变了。这个“自”，实质上是中国党和政府对在中国神教会的绝对领导权，或绝对主权；中国的党和政府，就是在中国神的教会的真正主人；这个“自”，不是神，不是中国的圣徒，而是国家，是党，是政府。名称和口号，仍然是“三自”，实质上却是个傀儡。真正领导和支配中国众教会的，不是神，是中国党，是中国政府。 其实，三自的本意不在为教会服务，乃是在奴役教会。直言弟兄说得好： 因此我们看到，三自和教会完全是两个不同的团体。教会和三自从本质上来讲，非但不同，而且是对立的。教会的使命是以耶稣基督为主，将福音传遍地极；而三自的使命则是要控制教会、改造教会。正如“基督和彼列有什么相合呢”（林后6:15），同样教会和三自也没有相合之处。 三自是一个在特殊历史时期中，强加在中国教会身上的控制力量。因此“三自教会”的准确名称应为“三自控制下的教会”。如果说基督是新郎，教会是新妇，那么三自就是企图夺取新妇的恶霸。三自所做的一切不外乎用强权来胁迫，用利益来诱惑，用谎言来欺骗，使教会丧失对主的忠心和爱心。（《海外教会当如何看待“三自”和教会》） 可见，三自并没有存要把中国教会带向天堂，乃是要把中国教会带到死亡的淤泥之中；不是要把教会带到圣洁的地步，乃是把教会带往中国文化的“大酱缸”之中。从下面的文字里面，我们可以知道，连政府也承认吴耀宗搞三自的目的不在教会，而在为某种东西或者事物在耗费自己的毕生！ 天主教的"中国化"和基督教的"本色教会运动"，从文化层面来讲，都企图寻求与儒学的共同点，"洗刷西洋的色彩"，进行所谓"儒化基督教"、"孔子加耶稣"的尝试。但深受殖民主义压迫的中国人民，对作为殖民主义附庸的"洋教"深恶痛绝。这些革新尝试就于大局的改观无补，"时代是不许可这个运动得到多大成功的。"（吴耀宗语）（选自《中国宗教》） 咳，这真是对“醉翁之意不在酒”的名句的伟大阐释啊！好一个吴耀宗！ 难怪，三自主张要重编圣经，增添道、佛、儒经典！！下面，我节选《我对三自新派神学的认识》（著者署名为“平信徒” ）的一段内容，以供大家参考，使我们能更好认清三自的本质： 被三自会称之为中国著名基督教学者的谢扶雅教授，曾经向封尚礼牧师建议重编圣经。香港的郭书谦在他的文章中，极力推荐这个建议。而三自会领袖竟然不加任何编者按，就将郭书谦的这篇文章刊登在神学志上。下面摘抄有关部分： 在神学志95年第24-25期第81页，郭说，“究竟中华基督教的圣经是否需要重编？我们中国基督徒是否有这样宽宏的胸襟与胆量，接受谢教授的建议？相信需各教派领袖虚心研讨，等候圣灵的启示来加以成全了。谢教授于1970年底致《函景季刊》主编封尚礼牧师，提出中华基督教会用的圣经，可由四部分组成：（1）新约全书；（2）旧约录要；（3）儒经备旨；（4）道佛举隅。” 三自领袖们这样正式向广大信徒传达这个重编圣经的建议，当然他们认为这事是可行的，这样就可使圣经成为具有中华文化特质的圣经，基督教也就能置根于中华文化，兴旺发展了。 郭在他的文章中进一步为谢教授解释，为何谢要将儒、道、佛之经书加添进圣经，其理由是： 谢认为“中国的儒家经典之中，诗书两经、易经、大学、中庸、论语、孟子已沿用几达千年，已成为中华的一部分“律法及先知”。至于道家老庄，中国佛藏，都是中国高僧所撰，绝不稍逊旧约中的先知书。认为耶稣承袭犹太的律法及先知教训，他说不应废弃，要予以成全。若耶稣生在神州，他也要说中华民族的伦理道德，不可废弃，应予以成全。” 郭最后说：“可以让众人讨论修改，而建议的出发点是为中国基督徒选辑一本有中国文化质素的圣经，绝不能以离经叛道来评论。” 本来吴耀宗的现代派说圣经非一字不错，又不指出究竟哪一个圣经的原文字是错的，这就足以将圣经全部否定了。今天三自会的现代派，不仅说圣经上的话“不必字字恪守”（神学志第21期第30页），竟还支持重编圣经，并要加进异教经书，实在令人震惊。 哀哉！离道反教的恶魔之言！ 附文： 掉进“酱缸”的丁光训 提起丁光训“先生”，不同的反映就如飞扬的风沙扑面而来，不同的表态当然也就代表了不同人群的信仰状况。有人因他反胃，有人因他感冒，有人因他满腔激愤，有人因他喝彩，有人因他而满以为基督教会是被死死捏握在手的橡皮泥，有人因他而向没有任何路标的地狱的路上直奔（是丁光训拆掉了一个个的路标）…… 面对丁先生，我不敢“恭维”，但的确也令人难能揣度他那“伟大的目标导向”。中国自改革开放以来，经济上的增长是飞速的，而在国家政权与制度的变革上，尽管“社会主义继续是国家政治的理论基础，但马克思主义计划经济已经被实用主义所取代”，所以，邓小平前辈把种种本质的变更美其名曰：“建设有中国特色的社会主义国家”。不过，这样称呼也好，反正我们不是搞政治建设与政治武斗的人，我们是天上的国民！ 虽说我们所关注的不是政治，但从政治这一事实来看，中国的文化“特色”就可见一斑了。难怪，台湾的柏杨先生称“中国文化是个酱缸，什么东西进来都要小心变质！”此话甚妙，真是再经典不过了。中国没有太多智慧的人才，因为无神论、唯物主义、进化论不是世界文化的主流，因此，中国的知识分子与时代、与世界接轨还是一个漫长的过程；另则，中国的文化都承认自己是猴子的化身，猿猴的孙辈，这可想而知，智慧的程度想要超过祖宗（猴子），那是有一定的困难的。 凡此情况种种，中国人也从来未尝“服输”过。是的，外国的东东可以使用，但绝对不能“照搬照抄”，免得在外国人面前不能“光宗耀祖”，最后，不得不运用了中西合璧、洋为中用、取其精华弃其糟粕的伟大举措。这就是中国的酱缸文化！没想到，教会到了“丁光训时代”的时候，竟然也差点掉进了酱缸！不，不是教会掉进了酱缸，绝对！是丁光训，伟大的酱缸神学家——丁光训！ 教会向来是独居的民，她是不属这世界的，如是属世界，世界就不会恨属它的人（约15：19）！耶稣基督用生命与代价把我们从罪恶的世界中买赎出来，难道丁光训还想要重新把教会掷入世界，与世俗为友吗？！丁光训身为“三自”里面的政府官员，不但没有遵照中央的指导思想——与时俱进，反而要把教会拖后沦为世俗！ 还是先来看看丁光训地地道道的酱缸神学吧： 现在，中国基督教人士正在致力于进行神学思想建设。丁光训主教认为，从西方传入的基督教，有许多地方不适合中国现状，要进行修正。比如基督教中“天堂地狱”的观点，认为信教的人就会上天堂，不信教的人就要下地狱，接受种种痛苦的折磨。这样的观点就应该进行修正。 　　丁光训说，中国基督教教徒不能老是学外国人的神学思想，“象外国人一样讲话”。“我们要有自己的神学思想。”现在，“不少外国神学家已对中国基督教神学思想建设的成就表示钦佩。” （这段话转引自基督教神州网《丁光训谈宗教自由》一文） 丁光训要在中国建立有中国特色的“教会”！他的神学建设的归根结底就是举着神学的旗子要打倒神学！这样的事在人类历史中时有发生，不过，它的样板倒是无恶不作的魔鬼。当初，耶稣在受洗后，魔鬼都不愿放过对他的打击，尽管它的手段高明（想必，丁先生的神秘手段也就是缘起于此吧），还是被耶稣识破了它那险恶的诡计。 魔鬼要利用圣经来打倒圣经，他的取章断义之法，胜不过耶稣，却战胜了许多后人，带出了许多的异端邪说。 魔鬼要从耶稣身上创造出异端！没门！呜呼！ 正如我们在前一篇文章中已经指出的，《丁光训文集》是一个由很多思想观念混杂在一起的“混合物”。在这里面，读者会看到马克思主义唯物史观的影响，会看到一种空想的“宗教”共产主义观念的表达，会看到吴耀宗等人的自由神学观及社会观的再阐释，会看到对德日进神学、过程神学和解放神学的主观演绎，会看到靠政治权势来维持的所谓“三自主权”之“教会观”的形成过程等。在这些混杂的思想中，有的是原封不动“拿来”的，有的是“拿来”后借题发挥的。一会儿他要藉德日进说出他要说的话，一会儿他要让怀特海说出他要说的话。当他需要为“宇宙的基督”找支持时，他说德日进那里就有“宇宙的基督”，当他需要塑造一个他自己的“上帝”时，他说怀特海的“上帝”“令他神往”。《文集》的许多地方都使人想起雅各到以撒那里骗取祝福的做法，“声音是雅各的声音，手却是以扫的手”，於是，“以撒就辨不出他来”（创27∶18-27）。（这一段文字引自李信源著《一个“不信派”的标本——〈丁光训文集〉评析之一》） 由以上可见，丁先生的神学成就无非就是把基督的道理拿来，然后投入酱缸里面，与世俗的诸多思想、主义、宗教、人文、政治等等参合搅拌在一起，再再后来，经过不断的酝酿，“新派神学”的子孙“三自神学”也就呱呱落地…… 丁某人的酱缸里面除了“不信”，其实什么也没能捞到。他的不信的根源还得挖根到吴耀宗身上。下面我在引用《一个“不信派”的标本——〈丁光训文集〉评析之一》里面的一段话，写得非常精彩，我们不得不看： 作为现今“不信派”的代表人物，丁光训与当年的“不信派”相比，虽然在表现技巧上有了一些“发展”，但在“不信”的本质上则是一脉相承的。当年的“不信派”如吴耀宗者，将他的“不信”表达得非常明白。他说，基督教那一套“直接地或间接地从圣经引申出来的信仰”，诸如“道成肉身，童贞女生耶稣，复活，三位一体，末日审判，耶稣再来，等等”，是“荒诞离奇，不可理解的信仰”，他“无论怎样勉强自己，始终不能接受”（吴耀宗《基督教与唯物论》）。但丁光训先生不这麽说。丁的说法稍微含蓄了一些。他说，“教会的基本信仰和神学思想不能变”，但“神学思想”可以作“相应的调整”，比如，“我们坚信，基督在十字架上完成了神人和好的功劳，但究竟是怎样完成的，我们说不清楚，就出现了多种神学见解”，所以，要把“基本信仰和神学思想适当地分开”。怎麽“分开”呢？丁光训的意思是，你可以坚持“基督在十字架上为众人受死”的基本信仰，但同时你也可以坚持“不信基督的人最后也会享受永生”的神学思想。这就是“适当地分开”。据丁光训说，这个“适当分开”是“三自爱国运吨槐最近十年间“在神学研究上的一个重大发展”，是“圣灵对教会的引领”（见丁光训《调整神学思想的难免和必然》，《天风》2000年3月号）。 呜呼？呜呼！呜呼！！瞎子领路害人匪浅！一个不信的神学家，混乱真理、混乱教会的野地狐辈！ 在论坛上我看到这么一个文字简单扼要的帖子，题目是《丁光训神学思想的果效？》，作者的总结如下： 1、违背圣经教训抗拒圣经真理 ，2、高举异端自我玷污纯正信仰， 3、误导时代信徒教会严重亏损， 4、导致教会混乱信仰步入膏肓， 5、误国失去安定误教信仰走偏， 6、误人不认基督误己失掉永生，7、谬论实在严重吾人难以随从， 7、主内亲友良朋警惕加之警醒！ 面对掉进“酱缸”的丁光训，我们能不心痛吗？他的谬论能不令人愤懑吗？“三自”的出路能允许人们乐观吗？ 可悲啊！哀哉！ 舍禾2004、3、31 （三）海外教会当如何看待“家庭教会”和“三自” 在直言写的名为《海外教会当如何看待“三自”和教会》一文中，我们可以比较清楚的看到海外教会对中国大陆教会缺乏正确区别的状况，单从“三自教会”这个名称中可略见一斑了。 文章说，在海外的教会中，无论是华人教会，还是西方教会，对于如何看待中国大陆的“三自教会”，有着很大的分歧和争论。这些分歧和争论不仅影响到教会的合一，同时也影响着海外教会和三自教会的关系……举例来讲，葛培理曾经通过三自访问中国教会。葛培理的信仰和目的都是毋庸置疑的。他的本意是希望帮助中国教会，但是其结果却是强化了三自对教会的控制力。现在三自运用这股控制力来推行“神学思想建设运动”，使得葛培理的努力彻底失败。 另外，台湾教会现在对于大陆三自和家庭教会的认识也出现了危机。有文章说：“现在中共通过宗教跟海外交流，做外交统战。派三自会的代表团到香港、美国、澳洲各地交流。他们说在中国只有一个教会，就是‘三自教会’，主权在他们，没有通过他们，你不可以在大陆讲道，也不许别人自传。这个交流已经混乱很多教会的看法。最近在台湾有一个小运动，这个运动就是有人在计划、在酝酿请三自会代表团到台湾来访问。而且前在这种两岸交流的大环境之下，也可能会成功。但是从基督主权的角度来看，我们岂能去跟那些逼迫主教会的人握手、接受他们，而忽略了那些成千上万的家庭教会信徒，他们为主的名作见证，为主坐监、受逼迫、受鞭打，放弃他们的立场、他们的看法而置之不理吗？台湾教会将面临这样的一个挑战！我今天藉著这个机会把这个问题提交给大家，请你们为这件事情祷告；因为如果三自教会代表来，肯定通过媒介，他们会宣传他们那一套统战理论；后果肯定会给台湾教会带来混乱。” 多望海外教会、港台教会在对大陆教会的认识上能重新定位，但这并不表示我个人主观的意向，而是顺应事实，实事求是，在基督里寻求真实的天国弟兄！ （四）“三自”与教会在信仰上“决裂” 我们已经知道三自并不是教会，乃是一个组织。又如王明道先生说的，我们是为了信仰！因此，今天的人看“三自”与家庭教会是兄弟相争，其实不是这样，也不是宗派之争，乃信仰之别！我们不走三自的路，是因为圣经告诉我们说，信与不信相交！ （五） “三自”的路越走越远 我们在剖析三自的时候难免会在字里行间流露出愤懑的情绪，不过，我们倒希望三自里的信徒能回心转意。我不否认在三自控制之下的信徒不都是没有生命的，只是，继续留在三自的“保护”之下可是危险多多，因为，三自的这条路正是越走越远…… 1、新派神学的教导已腐烂三自的肌体，越烂越大。 在吴耀宗和丁光训两代“宗教领袖”的带领之下，三自的肌体越来越趋于糜烂的状态，如果到哪一天病毒入侵到骨头里面，那么，为三自举行丧礼的日子就临近了！ 不是我在此咒骂它，是他们先用异端的新派神学给许多无辜的中国信徒送终！ 三自的新派神学在此就不多提，相信知情的人早已明了。 附文： “怪胎”神学里程碑 近日上网，进入中国基督教协会的官方网站，虽则是随意“游游”，但也发现了不少的新闻，除观赏了浙江神学院的王以诺写的一篇叫《中国神学的出路——神学思想建设》的文章之外，也看到了一篇“关于征集金陵协和神学院新校区教堂建筑风格式样草图方案 的通告”，当然，金陵造一个教堂式的校舍事不关己，象文章中所说的，“金陵协和神学院新校区项目建设已经国家有关部门同意，并给予大力支持”，因此，写个告示之类的本无可厚非，完全在被许可、被接纳的范围之内。不过，这个教堂的建成，竟然是三自与某些势力联姻的结晶，也是丁某人“神学思想建设”的一个实体里程碑，这就不得不令人陷入反思了。 “丁主教”的神学思想建设可谓是“影响了中国的基督教”，他因此也换来了不同的两顶帽子：中国近代最著名的神学家，还有撒旦的差役！是的，其他的我姑且不谈，心理话倒想倒那么几句。 且说那篇通告中有这么几句话：“为了更广泛地收集各地教会和广大同工同道的意见，特发布征集该教堂建筑风格式样草图方案的通告。请各位关心本教堂建设，并有建筑专长的人士，根据以下总的原则，草拟教堂草图方案……根据丁主教和全国两会主要领导的意见，教堂风格式样总的原则是：1、应具备崇拜、基督教艺术作品展示和圣乐欣赏三个功能；2、要把传统基督教在礼拜堂建设方面的构思与中国民族建筑特色结合起来，有尖顶，给人一种心灵满足感；3、要体现中国基督教神学思想建设的进展，把我们的神学观点通过艺术形式表现出来，把爱的上帝表现出来；4、空间要宽敞，有利于烘托崇拜氛围。” 对于1、2、4条“总原则”，我们可以不管，但第3条“总原则”我们可不能不仔细正视，面对，推敲了。丁说，教堂“要体现中国基督教神学思想建设的进展”，而且“把爱的上帝表现出来”，这让人咋地一看，还真的似乎是看出了丁的属灵性和高尚的神学理想，可是，认真总结丁这几年在中国推行的神学思潮运动实在是给中国的教会雪上加霜！ 难道这个教堂真的是在表现神的大能与大爱吗？不，断乎不是！这只是丁所使的一个手腕，他要把自己的新派异端神学思想，牢牢地烙刻在这个教堂之中，这个教堂自然而然就是丁的“建设”里程碑了。 到底什么是“中国基督教神学思想建设”呢？它的性质是怎样的呢？从浙江神学院的王以诺的文章中我们可以略知一二。王说，“在中国教会存在着不少消极的神学思想，进行神学思想建设就是为了以引导的方式来消除这些消极的神学思想，建立积极的、更符合圣经整体信息的神学思想。现在有不少的传道人、信徒喜欢讲的一个话题是，现在社会上的罪恶好像挪亚时代的罪恶、罗得时代的罪恶一样，说明主马上就要再来了；有一首在各地教会流行的诗歌也表达这样的意思，其中的一句歌词这样说：空中的异象，时代的潮流显明主快要再来。我认为作为基督徒是要时刻警醒等候主的再来，但我们不能完全肯定主马上就来，若过分强调主马上再来，会使我们只注重“超世”的生活，而忽视了“入世”的生活。还有，有些传道人、基督徒只注重信心，却忽视了诚实、正义、爱心等。”从这样的文字表达中，我们还能看得到“神学建设”的“积极性”吗？我们还能看到圣经的话在人间被尊重吗？是否耶稣的教导不符合时代潮流了？抑或圣经的真理永远是片面的真理，在不同的时代与不同的地域，要加以不同的改革与修整？其实，“末日”的观念是从耶稣开始的，以至于耶稣的门徒都遵循了这样的教导，从彼得开始，我们就已经听末日的道理了，约翰也一样，他在约一书2章18节中就是说，“小子们哪，如今是末时了”，试问，这一切都是胡言乱语吗！ 王在文章中还说，“进行神学思想建设是为了回归到真正的基督教。或者说，是为了回归到基督教的本真……现在的神学思想基本上是从解放前流传下来的，解放前的神学思想又是从外国宣教士传进来的，所以现在中国教会的神学思想基本上就是西方的神学思想，因此，就必须剥去‘西方文化的外衣’，然后再与当代的中国思想、文化、时代精神等相结合、相适应，只有这样才能真正地在中国进行神学思想建设。”请问，这是给中国教会进行“瘦身”，还是给予历史性的“批判”？若是把教会与“当代的中国思想、文化、时代精神等相结合、相适应”，那么，中国教会不就同样掉进了“酱缸”了吗？教会也就不是神的独居的民了！ 王还说，“进行神学思想建设是国情、时代的需要。中国教会处在一个特别的国家——社会主义新中国，现在又处在一个特别的时代——改革开放、发展经济的时代。我们国家的制度与西方国家不同，我们的国情也与他们不同。因此我们不能照搬西方国家的神学思想。我们国家要建立具有中国特色的社会主义国家，教会也要建立与国情、时代相适应的具有中国特色的神学思想。”这样的话会是真理吗？完全是魔鬼的计谋！他们想要同化教会，告诉这些不信的人两个字：放下你的“屠刀”，重新做人！ 文章还说，“进行神学思想建设才能使基督教在中国真正地处境化。拉丁美洲的教会为了使基督教与自己的处境相适应而创立了‘解放神学’，非洲人创立了‘黑人神学’，韩国教会创立了‘民众神学’，菲律宾教会创立了‘乡土神学’等等．中国是世界上的人口最多的国家，又具有五千年悠久的历史文化，现在我们又有独特的制度、独特的国情、独特的文化，因此我们当有自己的处境化神学。因现在中国教会还没有自己的处境化神学的名称，我暂且称之为‘华夏神学’。我们有了自己的处境化神学后，既丰富了整个基督教神学的内涵，又有利于引导中国基督徒与社会主义社会相适应。”……呜呼！ 然后我们看到，“把爱的上帝表现出来”，其实就是推翻圣经中的“因信称义”，取而代之的是“因爱称义”，这一点在此就不多提了。 　　写到这里，我不得不心中感慨万千了，三自的种种表现其实就在与圣经真理“划清界限”，并且要朝着自己的方向越走越远……从金陵造堂这一小事中，我们也看出了他们的“良苦用心”，以及“高知大略”，弟兄姊妹们，警醒——慎思明辨吧，属灵的包装里面不一定出来的就不是狼！ 　　 　　 　　 舍禾 2004、4、21 2、重新走上了天主教的原初模式 今天的“三自”又一次把教会带向了当初天主教时代的模式之中，表现如下： （1）大搞圣品阶级 圣品阶级本是天主教的产物，按照他们的神学观念来看，信教的人有“圣俗二分”。 基甸在《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》一书中这样描述到：一个人如果真的是“属灵”，真的爱上帝，就一定是要“全时间奉献”去当修士修女，然后成为神职人员--“圣品阶级”，才是真正的“动真格”的基督徒。没有“全时间奉献”的人无论多敬虔多爱主，因为还舍不得这个世界，仍然只是“平信徒”。换句话说，“圣品阶级”的属灵地位是高人一等（不管其信仰生活是否真的圣洁），而“非圣品阶级”只可能是“二流基督徒”（虽然大家也许不会这样明说）。 是的，所有教会的权柄、事奉,都集中在少数圣品阶级的人身上。平信徒 ,不过只作平信徒而已。 其实，今天的三自也是如此，在教会中大搞等级分化，并认为农村的传道人比都市牧师小，特别在与政治接轨后，什么主教啊，秘书长啊，会长啊，委员啊，主席啊之类的，这一切都不是来自于圣经的，而这一切也更不是上帝所喜欢的。上帝在教会中所盼望的是人人为祭司，从不搞阶级之分，而当今的三自教牧人员对此却是为趋之若壑，并由此不断引发勾心斗角，彼此践踏，争得你死我活，为得是获取名利与职位。我所写的均为实话，因为我们有事实为证！ （2）越是没有生命，位置爬得越高。 这是三自的悲哀！不信的人在三自里面掌权，自然就会落到此种田地！以丁光训为首的三自领班人物，其实，能从他们身上找到有生命的几乎没有，顺丁光训的昌，逆丁光训的亡！只要你忠心地跟从丁，丁就是你的盾牌与坚实的靠山，哪怕你是违背道德良心的，犯奸淫吃鸡的，都无所谓。我不想讲更多的，就拿温州出身的余成坤为例，他是丁光训得力的人手，尽管屡屡犯错，在性事上面出丑，但是丁光训一路解救到底，最后把他带到南京自己的身边。丁光训满以为余成坤今后不再发事，岂料，在南京某一妓院中，余被一记者逮个正着……就是到今天为止，丁光训还是极力在护佑这个三自中的败类！ 可悲啊，巴比伦式的三自！ （3）教堂建设代替福音 不是说今天的三自都没有传福音的行动，但是，无可否认的，事实见证了在“三自”中行走的路人，都缺乏一种布道的“念头”。反而，大兴土木建设倒成了他们分内重中之重的事情！ 当初的天主教就是这样的一种发展模式，而今天的三自竟然也来了个重蹈覆撤。 下面，我们来看几个例子： “经北京市政府同意，北京将在朝阳区、丰台区新建两座基督教堂。两座基督教堂的建筑面积分别为2000平方米左右。 合肥市基督教老教堂翻建的教堂将占地500平方米，采用钢筋混凝土框架结构，共建五层，其中地下一层，地上四层，设计面积2780平方米，总投资约400万元。 南京要建金陵协和神学院新校区，该校区坐落在南京市江宁区大学规划园区内，占地面积200亩，总建筑面积43440平方米，其中教堂建筑面积约12000平方米。 另外，据称台州要建一个该地区最大的教堂；温州雪山路要建一个上规模上档次的教堂。” 建教堂好象是近几年来三自的发展趋势。我并不反对有人去大搞教堂建设，可惜的是，他们在建了教堂之后，又能怎样呢？他们在信仰的建造上吃了大亏，可在建设教堂的事情上却是干劲十足，相互攀比。在三自的新派神学思想的领导之下，他们还能更好的去完成主耶稣给我们留下的大使命吗？总结三自“办教会”到今天，它的发展到底有多少？到今天为止，能为神家赢得中国这片“土地”的是家庭教会的弟兄姊妹！他们用自己的生命与热血来拓展天国，请问，三自除了用五年的时间进行所谓的神学建设之外，还能有新的希望吗？！ 保罗说，我若不传福音是有祸的，那么，对照这句圣经，我们自然可以评断三自的祸福了。 天主教走过的路，三自在拼了命的追随…… “第三势力”的呼声代替了家庭教会的呼声 在三自与家庭教会的信仰争辩的过程之中，悄悄然兴起了一股介乎两者之间的“第三势力”，他们走所谓的“中间路线”，实则是条极不明朗的路线，不过，他们好象有一种要让家庭教会和三自握手言和的用心，或者干脆自走自家路，既不否定双方，也不认为双方都对。话是这么说，这股势力也是令人不敢轻易看待，他们的中庸之法，倒讨好了许许多多的人，甚至一些别有用心之人。 他们的出现，以及他们对外的交往频繁增多，慢慢地，这股势力赢得了乃至海外基督徒的喝彩，导致了海外教会对大陆家庭教会的看法产生了改变。难怪，很多人一直在思考一个问题：走第三条路线是家庭教会今后所要选择的路线吗？ 可悲的是今天的家庭教会一直奉行“对外封锁”，当然，这有个中原因，而且是非常实际的现实问题，不过，一味的闭关自守也不是教会的出路，毕竟发展就得谋出路，而与外界的交往应该是获得发展的途径之一，最起码是这样来分析的，不然的话，中国也就不要实行改革开放了。 因懿废食是错误的方针，“三势”的人看清了，所以，他们在尽量的向外“拓展”外交关系，而向外在交涉中，他们大多以家庭教会的名义出面，这样，容易获得他人的认可。可是，他们实际的路线却是接近与三自的方式，甚至反对家庭教会的“不识时务”，非为俊杰也！ 其他的不说，就举温州教会的情形来说吧。这里是一片沃土，相信别人都是这样认为的。在这里，第三势力正在不断的崛起之中，而且，他们在教会里的动作可以称得是大手笔，因此，他们的事工以及他们的路线得到很多人的支持与赞同。海外的名人名牧经常有关顾他们的教会的，所以，在海外华人的眼光中，他们所知道所看到的就是温州教会的实质情况，乃是全国教会的实际情况，殊不知，这种认识拦阻了他们对家庭教会真实面的了解，并最终导致在思想观念中扼杀家庭教会本来面目的的可能。 请允许我用很短的文字来讲述以下“三势”的真实状况。 首先，我想使用的是“妥协”这两个字。“三势”是 “三自”的妥协者，或者合作者。从事实情况来看，第三势力的出现搅混了中国教会的真伪定位，让人错觉以为中国教会只不过是内乱，并非是所谓的“我们是为了信仰”！第三势力与三自的默然携手，表示着他们对三自路线的认可，这样，就容易把从三自中分别出来的教会重新带到了三自里面，这不是在“反叛”圣经吗？ 其次，我想分析的，三势虽则大多是家庭教会的“分支”，但慢慢地，他们开始反感家庭教会，并启动脱离家庭教会的战略步骤。这样，自然给中国教会来了个雪上加霜，本身还是让人误以为处在内争的教会，由于三势的现身，更容易使外人把家庭教会的困境尖锐化。 另外，最初起家的老一代三势成员或许是教会中精干的、有坚实信仰基础的人，不过，到了新一代三势人士兴起的今天，他们大多因为没有经历过教会昔日的凄风苦雨，所以，对具有信仰本真的家庭教会会不销一顾，因此，自立门派的事情屡有发生。 有个弟兄说得非常好，面对十字架，面对拯救人类的灵魂，“耶稣为什么不选择第三条道路，让我们轻轻松松进天国回天家，回家了再教训我们也不迟？或者把天国的大门凿大一些，让更多的人进去不是更讲人权？” 是的，可以有这样的非分之念，但不可能有这样的非分之实。 现在，我把这篇署名为mag500t的短文引用如下： 耶稣为什么不选择第三条道路？ 耶稣被钉十字架在今天很难理解到底有多痛苦，如果当时我的父亲在文革因为坚持真理被枪毙了，我和家人亲戚们会很蒙羞的。然而耶稣却选择了那样受侮辱的方式来拯救人类。问题是全能的上帝为什么不选择一种方式，比如第三条、第四条甚至第五条道路来拯救我们，偏偏让我们处在蒙羞中被拯救？像释迦牟尼那样多好，活到80多岁安安静静地去世了，弟子当时就五六百乃至上千了。像穆罕默德多好，娶一大堆老婆相当于半个真主的级别待遇。那怕耶稣错后30年66岁去世，使徒就会再多100，理解上帝的话就更准确了。或者耶稣与该亚法等大祭司坐在一起商量商量，各退十步，宗教大联合，何必搞得像今天三自和家庭的矛盾这么尖锐，你好我好他也好大家都好，这该多好？或者耶稣干脆做皇帝，根本不用制定什么三自四自了，帝治国教多好，咱们传福音也容易，就和今天很多人拿着美国总统传福音一样，显得多荣耀！江总书记拜访净慧和尚，净慧走到哪里都要介绍说江总书记悟性很高对佛教很有研究，搞得佛教徒们嘻笑颜开扬眉吐气，大有嫡出之感……受逼迫的滋味不好受，耶稣还偏偏说有福，一些基督徒发明出了走第三条道路，在这之前具有政治洞察力的丁主教早就发明了神学社会主义改造的第二条道路…… 2004-05-24 22:04:56 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108190.html#TOP 小小点点 《中国基督徒团契语音室》的宗旨，是要在网络中宣扬真道，传播福音；要在网络里建立一个有纯正信仰的家庭教会，让更多的人认识和了解家庭教会。因为看到在网络里有许多的属灵孤儿，没有找到有纯正信仰的教会，需要过团契生活。也有许多需要拯救的灵魂迷失在网络中，他们需要听到福音。 我们希望能在网络中传扬福音，也希望能为弟兄姊妹提供一个网络聚会、团契的空间，能够在一起敬拜赞美我们的主，也能在肢体相交中彼此建立，生命日渐丰盛。 感谢主的恩典，《中国基督徒团契语音室》开办已经四十多天了。这短短的四十多天里我们经历了神的保守和带领，由起初的一无所知，到今天已经有了一些经验全靠主的恩典。感谢主为我们预备了一些忠心的弟兄来到这个空间，给我们很多的帮助和指教。 请弟兄姊妹为我们代祷，求主大大使用这个空间，也赐给这个房间更多忠心有见识牧者来带领这个空中教会，用真道来牧养主的羊群。也赐给所有管理员聪明智慧能够为主做工。 合作专区-合作VIP-五花八门--民族宗教-电信--中国基督徒团契 2006-12-14 03:28:35 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108150.html#TOP 老崔来了 你把沉睡的百姓唤醒 你把人性中的愚昧二字抹去 你把千年的枷锁打开 你把人们心灵的创伤治愈 耶稣基督 你的名字震撼了五湖四海 你的名字传遍了神州大地 看那赞美神的声音 就如同决了口的大堤 向着主你指引的方向--涌去 啊-- 这是一只全副武装的队伍 这是一只来自东方的劲旅 他们经过了特殊的训练 他们经过了特殊的洗礼 这也是一支超了编的劲旅啊 超编的数字谁敢统计 我感谢身的恩典 是你把这支军队的名额写成了铺天盖地 靠着你我们踏平了这杂草荆棘 靠着你我们冲破了敌人的一道道封锁 靠着你我们打败了敌人的一次次阻击 主哇请你检阅一下你的队伍吧 看看我们前进的脚步是何等的整齐 主哇你可曾看见 我们带着钢盔后面的额头上都盖有你的印记 主哇你可曾听见 我们是唱着赞美神的军歌向你走来 这声音此起彼伏感动了天地 这声音越传越远 一直传遍了天边地极 魔鬼听见了这声音掉头就跑 撒旦听见了这声音就仿佛断了双臂 主哇就请你下命令吧 让我们去攻击那最后一块高地 我们知道 这是一场没有硝烟的战争 我们知道 这是一场属灵路上的决定性战役 由你作为我们的统帅 一定能取得这最后的胜利 天国的宴席已经摆开 这是一个何等大的宴席 这是一个何等大的婚礼 天使为他击鼓 天军为他举旗 耶稣要亲自为我们安新家 我们要与主建立那永恒的关系 我亲爱的弟兄姐妹 让我们手挽手在属灵的大道上快走吧 让我们在天国的宴席上欢聚 今天是夫人受洗的日子，谨以此文表达对夫人的喜悦 --老崔 2006-12-10 19:37:58 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108348.html#TOP caiweiguo 随着时光的流逝,多少古圣先贤为寻求宇宙人生之奥秘真可谓是费尽心思.一代过去一代又来,人们仰视天空发出一声声叹息:＂朝闻道,夕死可矣．＂这是孔子墓道心情之迫切有感而发的一句感叹,从孔老先生的感叹中我们不难看出孔子当年感到天地之见却有一个真道只是他尚未得着.如果有一天早晨他得到了真道,即便晚上死去,也满足了,孔子的这种寻求真道的迫切愿望,实在是另我们后人敬仰. 那么真道到底是什么?真道到底在那里?人们又为什么这样苦苦的寻求它?这首先要从"人心不足"这个话题说起 相传古希腊有一位君王,正当他拥有世人所认为幸福,快乐,伟大的东西时,忽然他提出一个问题"人生最好的东西是什么呢?"因为他从来不认为他以拥有的东西是最好的,因为他觉得自己内心仍有极大的焦虑,而对自己的现状并不感到满足,他找不到答案.于是,他问一位大哲士. 那位哲士回答他说:"人生最好的东西就是不要问有关人生的问题."这位哲士的意思是,认识的问题是问不得,碰不得的.你不去问它反而可以糊里糊涂,心安理得的了此一生.一旦问起来你便发现有许多有关人生的问题不能明白,也无法把握,使人在一种无可奈何中度日. 鲁迅先生也讲过一个故事,假如有一间铁皮屋子是绝无窗户而又万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死.然而,从昏睡入死灭并不感到死的悲哀,现在你要大声嚷起来,惊醒了较为清醒的几个人,使这不幸的少数人来承受无可挽救的临终苦楚,你倒以为对得起他们么?是的,让人由昏睡入死灭.总比使人醒起来然后去无奈地承受临终的痛苦好得多,但鲁迅先生却有另外的结论:"然而几个人既然起来你不能说决没有毁坏这铁皮房子的希望." 寻求真理渴望真道的朋友啊!假如你想探求人生的真相,解开你内心的焦虑与痛苦之迷请你进入基督的信仰,这样不到不会使我们在清醒中而死去,反而会给我们提供机会去击破那围困我们的铁皮囚笼.让我们进入一个广大无边的世界,活出一个更加自由自在的生命,并能获得窥探生命奥秘的惊喜. 生活就像海洋,它是那么的广阔,它值得我们去投入.探索.思想,去拥抱.热爱和欣赏.亲爱的墓道朋友们只要你进入这奇妙美好的基督信仰你变叩开了一扇探索与开拓新生命的门. 《圣经》上说：“你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门就给他们开门。（太：7章7-8节）这话听起来有些奇妙，然而却是绝对的。因为上帝的爱是无条件的，所以你们祈求就给你们。 2006-12-28 维国 2006-12-28 12:02:12 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108344.html#TOP 我爱阿朱阿紫 台海光缆中断需近一月才能修复？代理服务器列表 新闻来源: 电脑前线 于December 27, 2006 12:53:54　敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！ 　　昨晚(26日)20点25分台湾地区海域发生7.2级地震，多家网络媒体迅速报道了这一消息，但直到今天早晨上班之后，这次地震所造成的余波才开始逐渐显现出来。 www.6park.com 　　一大早开始上班我们就接到全国各地的网友反映，称许多国外网站出现无法访问或速度极慢的问题，MSN等服务器在国外的即时通讯工具也无法正常登陆，而一些国外的朋友则正好相反，MSN能上去QQ上不去。 www.6park.com 　　随后中国网通和电信都确认了由于台湾地震，导致众多路由经过台湾的海光缆系统陆续发生中断，此次地震造成至少6条国际海底通信光缆中断，造成诸多国际网站无法访问，服务器在国外的即时通讯工具如MSN等也无法正常登陆。我们对目前已经确认的消息做了一个汇总，如下： www.6park.com 　　海底通信光缆中断情况 www.6park.com 　　1. 中美 海缆于12月26日20：25 距离台湾枋山登陆站 9.7公里左右发生中断； www.6park.com 　　2. 亚欧三号海缆于12月26日20：25 距离台湾枋山登陆站 9.7公里左右发生中断； www.6park.com 　　3. 亚太二号海缆S7于12月27日00：06距离台湾淡水登陆站904公里左右发生中断； www.6park.com 　　4. 亚太二号海缆S3于12月27日02：00距离崇明登陆站2100公里左右(靠近台湾处)发生中断； www.6park.com 　　5. Flag光缆亚太系统于12月26日20:43在韩国到香港段中断； www.6park.com 　　6. Flag光缆亚欧段于12月27日04:56在香港到上海段中断。 www.6park.com 　　影响范围 www.6park.com 　　以上情况致使不仅中国大陆到北美、台湾等方向的互联网电路大量中断，中国大陆至台湾地区、美国、欧洲等方向国际港澳台通信线路受此影响亦大量中断，国际港澳台互联网访问质量受到严重影响，国际港澳台话音和专线业务也受到一定影响。日本、韩国、新加坡网民也受到一定影响。 www.6park.com 　　AMD、微软、NVIDIA等美国加拿大网站几乎无一能够访问，部分欧洲网站能够访问，日本韩国网站所受影响不大。 www.6park.com 　　通讯工具MSN、SKYPE、Yahoo通等服务器在美国的软件也纷纷落马。 www.6park.com 　　临时解决办法 www.6park.com 　　由于此次光缆中断对韩国日本影响相对较小，所以国内网友可以通过韩国日本代理服务器来达到登陆MSN或访问国外网站的目的，同样海外网友可使用以下代理服务器达到登陆ＱＱ或访问国内网站的目的。 www.6park.com 　　以下是笔者搜集回来的一些代理服务器地址，有需要的朋友可以尝试一下。 www.6park.com 　　(附代理服务器设置方法：打开IE：菜单选项上的“工具”->Internet选项->连接->局域网设置->为LAN使用代理服务器->高级->对所有协议均使用相同的代理服务器) www.6park.com 　　注意：以下地址并未全部经过验证，如碰到不能使用的请自行更换尝试。 www.6park.com 　　80.227.0.156:80 www.6park.com 　　125.244.152.2:8080 www.6park.com 　　201.34.204.86:3128 www.6park.com 　　81.10.104.230:3128 www.6park.com 　　200.193.52.7:8080 www.6park.com 　　61.233.18.116:3128 www.6park.com 　　88.191.39.214:80 www.6park.com 　　203.110.192.148:8080 www.6park.com 　　80.227.0.153:80 www.6park.com 　　59.154.11.30:8080 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2）我们如果要彻底改革就必须将所有的论坛，除“建造生命＆建造教会de信息论坛”外，暂时暂停。前面大家的意见多集中在论坛太多太杂，都是建议合并。依个人的经验最好的办法就是从“建造生命＆建造教会de信息论坛”这一个论坛重新开始，因为合并谁的删除谁的也不会高兴。 3）也必须将所有的版主暂时删除，因为我们聘请的这些版主在主内做了很大的工，也很有名望，我们很难不看人的面子只看神的面子进行改革。并且在将来不再设立版主，因为设立版主时间长了发现缺点大于优点。比如把“基督徒法律论坛”和版主“圣洁器皿”弟兄绑在一起，其他同样从事基督教法律工作的弟兄就不来发言了，实际效果就成了“圣洁器皿”一言堂了。这绝不是我们设立版主的初衷。 4）关于论坛的发展方向，具体来讲就是开设哪一个论坛我们将主要征求在国内的信仰纯正的传道人的意见。我们愿意帮助这些属灵的传道人做好这个平台出口，彻底摆脱我们论坛早已流于“网虫基督徒乐园”的局面。因为就我所知，很多优秀的传道人只潜水不发言，我们今后将亲自上门征求他们意见索取属灵资料供给大家，尽最大可能促进网上网下的紧密结合。 5）我们一直在努力寻找开办一个自己的服务器网站，专门向国内边远地区、缺乏资料的地方提供信仰纯正的属灵资料，缓解严重缺乏纯正教导的局面。有弟兄建议我们在各地各找一位属灵的弟兄作为论坛的联络人，容易脚踏实地的开展工作。当我们在这里议论大虾好吃不好吃的时候，边远地区连窝头都吃不上，还要跑到县城去买三自的书。 6）我们论坛愿意在神所重用的老前辈的带领下共走十字架的道路。我们的立场比较保守传统，对和国内主流属灵信仰有冲突分歧的新思想新观点非常谨慎，甚至很难接纳。网络论坛的一个特点是很容易吸引搞文字的弟兄姐妹，无论造就不造就人反正能写就占有了发言权。这一年来让我们感到主内文字领域越来越世俗化，越来越学术化，越来越热点化。变化及时，日日有新，论坛已经滑到了新闻报刊的地步。搞得管理起来很累，每天很怕触犯到了新闻检查遭遇关停罚款。所以重开论坛想彻底摆脱所有新闻类的，和属灵生命无关的信息，尤其是负面信息。 7）总之我们要充分利用这个平台，真正地面对国内，尤其是乡下、边远地区的缺乏、急需，多做一些属灵的工作。我们的信仰告白要重新写，论坛“反反反”的口号也彻底取消。 2006-12-19 08:29:33 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108339.html#TOP mag500t (空) 2006-12-27 10:42:32 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108282.html#TOP 我爱阿朱阿紫 中国十博士生吁抵御西方文化扩张 VOA记者： 海涛 中国一些著名大学的十名博士生在网上发表倡议书，呼吁中国网民“慎对”圣诞节。他们希望能“唤醒”中国人“抵御西方文化扩张”。但是也有北京学者表示，这种心态和观点并不足取。 十名博士生星期三在网上发出的倡议书《走出文化集体无意识 ，挺立中国文化主体性》说：“每值‘圣诞节’来临，商场、饭店、宾馆摆放起‘耶诞树’，网络、报刊、电视、电台充斥着各种‘耶诞信息’；数以万计的‘耶诞贺卡’和数以亿计的‘耶诞短信’满天飞舞；人们相逢互祝以‘耶诞快乐’；‘平安夜’里，人们聚众狂欢，流连忘返。” *倡议书：西方“软力量”在中国渗透* 倡议书说，“耶教”在中国的传播不仅仅是一个单纯的文化问题和宗教问题，同时也是西方国家“软力量”在中国的渗透与扩张。 这些博士生的呼吁书还说：“有必要从国家安全和文化安全的角度深刻反思中国的‘耶教’问题，从建设中国‘软主权’、‘软力量’、‘软边界’的角度重视挺立中国文化主体性，积极引导国人走出文化集体无意识，警惕和防范中国的进一步‘耶教化’。” 发表倡议书的十名博士生分别是：刘聪(南京大学)、刘冰雪(中国政法大学)、张连文(清华大学)、杨名(中国人民大学)、陈乔见(武汉大学)、周锋利(北京大学)、孟欣(中国科学院)、孟志国(南开大学)、范碧鸿(中山大学)和赵瑞奇(北京师范大学)。 *张祖桦：必然经过“多元化”阶段* 北京的宪政文化学者张祖桦说，中国社会的发展必然要经过一个“多元化”的阶段。他说： “现在进行社会转型，仅仅靠外来的东西还不够。中国自己的传统当中有些好东西。我特别提倡余英时先生的既主张自由民主人权、又主张吸纳中国传统好的东西。这些东西恰恰在五四以来，特别是49年以来被迫害殆尽。” 张祖桦说，中国好的传统文化还是值得理解和支持的，但是如果像汉武帝那样罢黜百家，独尊儒家，把别人都说成是异端，要讨伐、要排斥打击，这对中国自身是非常有害的。 北京大学文学博士余杰不认同这十位博士生的观点。他说： “圣诞节已经成为中国人、特别是年轻人的一个非常重要的日子。它的宗教的涵意并没有突显出来。它只是在商业和文化的意义上显现出来。用一种不同种族、不同区域的文化价值的冲突上来看是非常不妥的。这恰恰说明中国人缺乏自信心。只有最自卑的人才会处于这种非常敏感的状态。” *余杰：世界文明共通* 余杰说，世界上的文明是共通的，不存在完全孤立于外界的中国文明、西方文明或印度文明，它们千百年来都在互相交融之中。他说，中国的佛教也是从印度传进来的，如果汉族要保持自己的纯粹，也应该把佛教驱逐出去。 北京大学教授夏业良也说，这种观点和现像并不新鲜，在中国这种要求抵制西方影响的号召已经由来以久。他说：“从五四胡适时期，当时他们一批先进思想把国外的思想引进，遭到保守派的攻击，认为中国古代文化遗产足以和任何世界优秀文化抗衡，而且是最优秀的，带有很强烈的民族主义色彩。” *夏业良：盲目自大可怕危险* 夏业良说，有些中国知识分子认为，中国在历史上是个强大国家，只是近现代落后了。现在中国改革开放，经济增长，地位变化了，尤其是现在成为世界第四大经济体、第三大贸易国，有些人的自豪感开始强烈显现出来，认为中国并不比任何世界列强差，再给一点时间，中国就会成为世界第一大国。 北大教授夏业良说，他们认为，对国外的东西，只要进行技术上的引进，而对思想、文化、意识形态方面的东西，他们希望能固守原来自己东西。夏业良说，这种思想上的盲目自大非常可怕和危险，他们没有意识到，当今中国还存在制度性的问题，在中国发展中还存在重大障碍 2006-12-22 06:11:04 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108330.html#TOP xiaosa http://www.youtube.com/watch?v=1k8eo6IQd2s 相信你不禁要詫異，上帝爲甚麽要造出這麽大的宇宙，而又要那麽重視人這麽卑賤渺小的存有物。 是的，人在全宇宙之中，確實只稱得上是一個存有物，和東西而已，跟其他東西分別不大，如果用生靈，生物，動物和靈長類這些字眼來形容他們都已顯得有點太擡舉他們了。 2006-12-25 21:58:57 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108336.html#TOP 旷野百合3 神与人的见面 ――路 2 ： 14 ―― 2006 、 12 、 24 希望今天我们过一个真正有福的圣诞。每逢到圣诞节，人的心就开始澎湃，因为每年冬季我们都要迎来圣诞节。坐上飞机就能听到圣诞赞歌，这也没什么不好。至今为止，还没有听到正月初八飞机上放佛教朗诵。赞美之所以普及，因为耶稣是世界级的王。父亲生日那天，全家都欢喜。在古代，地方官过寿，全村大摆筵席。 国王过寿，普天同庆。同样耶稣是万王之王，所以在他降生之日，全世界应该歌颂欢喜。 一个国王过寿，老百姓只是跟着欢喜，而众多公务员及大臣们知道欢喜的理由，再就是王室们，他们的欢喜更是与众不同。我们欢喜有很多理由。但作为神的儿女，我们对欢喜要有与众不同的认识。因为，在我们没享受这个祝福时，全世界逐渐陷入黑暗。 目前，一百多个国家尚未接受教育，全球三分之一的国家还处于愚昧的状态。而发达国家，却面临着恐怖分子、毒品和赌博泛滥等危机。那圣诞节到底是什么日子呢？我们一定要明白这份祝福，蒙受应答。大多数人对圣诞节的认识很浅薄，只认为一个重要的人物诞生了，又认为，曾经出现过一个圣人，死得很冤，在十字架上受刑。仅此而已。据星象家记录，耶稣降生时明亮的星星升在高空，星象博士就跟着星星，一直来到了伯利恒。这星预示着诞生了世界级的人物。于是，来伯利恒朝拜婴孩，献上礼物、叩拜便离去。而且，他们在启程以前，就跟君王（希律）说过，这星预示拯救世界的王降生了。希律说寻到地方后，一定要通知我。博士们找到婴孩拜他，他们遵天使的指示回本地去了。希律知道后，便下令将伯利恒刚刚出生的婴孩格杀勿论。这事件在旧约早已预言过，这事终于被应验了。夜里，天使在约瑟的梦中显现 ， 说带着马利亚逃往了埃及。于是，他们半夜抱着婴孩逃到了埃及。这是历史事件。第二天就是希律下令的日期。婴孩就这样幸免于难。 这个孩子日益成长，在他身上发生希奇的事。病人见了他痊愈，甚至死人也复生，许多群众跟着他。法利赛人感到了极大的危机。疑虑之下，就开始挑毛病。由于找不着任何罪证，便开始造谣，把“弥赛亚”“神的儿子”等耶稣的头衔拿来定罪，便判处耶稣钉十字架。事实上这也是被预言了的。可有谁想到，耶稣死后第三日复活，这也是被预言过的。很多人对耶稣的了解仅此而已。这些我们都知道，可是光知道这些是不够的。 圣诞节的意义到底是什么呢？ 我们要理解。《太》 1 章写得很详细，《赛》 7 章也写得很详细。“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。” 意思是神与我们同在，神与人相会。因此，我们要享受这份祝福。 一、第一个要持定的信息是：神遇见人才能成事，人遇见神才能存活。 圣诞节应该蒙受什么祝福呢？我们的事业、儿女、家庭里真的要兴起神的作工。希望今天蒙受这份祝福 有一个七口之家全都躺在一个医院里，有一天，这一家停止了偶像崇拜，领受了福音。很奇妙，这七个人身上开始兴起了变化。那家女儿告白：“我很想传这个消息，就投稿，见人就讲。生病是人之常情，但我一直纳闷怎么一家七口都生病？遇见神后，我们家兴起了奇妙的变化。”你们身上要有这样的祝福。圣诞节我们要欢庆、狂欢，做各样活动，但最重要的是得遇见神。希望持定这个应许。在我们家最大的福气就是以马内利；我们教会事工蒙的最大祝福也是以马内利；我们 Rt 身上最大的祝福也是以马内利。这些都是圣诞节所蒙的祝福。 实在见过遭遇很多困难的人遇见神后改变的见证。也看过宗教人失败，知道很多成功人士虽然不说，但全在说谎。从不吐露自己内心深处的难言之瘾。忍着当然解决不了。《圣经》记载，腰缠万贯的不信者过得很艰难。人遇见神之前，一切都是徒劳。所以，今天要领受的重要祝福是什么呢？蒙受神奇妙的以马内利的祝福。 成功的人，全都是遇见神的人。音乐、美术，著名艺术家都是相信神的人。全世界有影响力的国家都是好好信神的国家。还有作出时代性贡献的人，都是遇见神的人。这是《圣经》记录的。“耶和华与约瑟同在”。神对解救以色列的摩西说：“我必与你同在”，世上没有比这更重要的词。 以马内利的祝福。这是地球上最美丽的词，再也没有比这个更重要的词了，世上没有比这个更高的水平。神赐给我们的最大祝福就是以马内利。奉耶稣的名祝愿实在蒙受这份祝福。 有智慧超群的狗，居然不会做礼拜。听脚步声就能分辨主人和小偷的狗为什么不能做礼拜呢？为什么不认识神呢？猪为什么就不能做礼拜呢？人不认识神，就跟牲畜一模一样。拿什么去守良心，拿什么守法呢？又拿什么去解决问题呢？“以马内利”是多么重要的词！在圣诞节，愿都蒙受这祝福。 二、 人是不能遇见神的，所以神为人打开了路――差遣了基督。 圣诞节是什么呢？第二个信息更重要。我们无法遇见神，这是我们的问题。人只有遇见神才能正常，却无法遇见神。牲畜和人的差别只有一个：神给人披戴了自己的形像。你们中间如果有人说见过神，那是谎言。有些上教堂的人说，我在梦中见到了神，我们称这人为神秘主义。简直是精神病。还有未上教会的人说，在祷告中遇见了神。那种人就是被鬼附的人。还有人为了遇见神而专心学圣经，那就是律法主义。人是无法遇见神的。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罗 3 ： 10 “没有义人，连一个也没有”；创 3 章记载，连地都遭到了诅咒。人间没有遇见神的道路。所以，神才应许差遣弥赛亚，又叫基督。神应许要差遣基督。神将基督差遣到世界来了，而人们却不认识他。《圣经》讲了很多次基督。最初是“女人的后裔必要伤蛇的头”，听懂这话就是得救的人，兴起作工。耶稣要打碎抓住我们家族和整个宇宙世界的撒但势力。从这样的意义上说把撒但称为“蛇”。蛇不是魔鬼。是撒但利用了蛇。就如你们的朋友劝你们吸毒，朋友并非魔鬼，而是魔鬼在利用朋友。撒但的实体是看不见的，所以一般人说没有神。甚至有人拿这个开玩笑，因此继续失败。 人是不能遇见神的，所以神为人打开了路――差遣了基督。“必有童女怀孕生子”，如果听懂这句话，就能开始蒙应答。换言之人是不能救人的，所以神预言让童女生子，让降生的人作基督来拯救人类。这是被预言的，事实上这是最科学的。 我们背一万次十字架也不能拯救别人。因为我们都是一样的罪人，是一样的亚当的后裔。所以，神才应许差遣“女人的后裔”。这是很有科学道理的。“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利”这位基督来了。他说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”什么路呢？遇见神的路。接待耶稣的话圣灵就会作工。 那什么真理呢？就是让我们不陷入律法，直接认识神的真理。 还有再怎么挣扎，也不能脱离黑暗。因此， 耶稣给了能脱离黑暗的生命。 今天，一定要记住。圣诞节是什么？是人遇见神的道路。圣诞节是以马内利的祝福。蒙应答就在一念之差。 第三，圣诞节真正的意义是什么呢？享受以马内利神的祝福。换言之，圣灵充满，就是被神充满 。 有病人吗？你们被圣灵充满，这是痊愈的捷径。当然“圣灵充满”需要很多理解和解释，但对我们来说，这正是答案“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”所以，只管继续享受这个祝福。耶稣曾说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，直到地极，作我的见证。”要享受这个。我们已领受了神与我们同在的祝福，认识基督，成为了神的儿女。圣诞节必须享受神的祝福。林前 2 ： 12 记载，神让我们能知道他开恩赐给我们的事。 “普世欢腾，救主下降，大地接她君王。” 这首赞美需要每天都唱。看歌词极具福音性，得天天唱，在这圣诞节，真的要蒙受以马内利的祝福。 最后会清清楚楚地看到三个。 1 、 巫婆的儿女无人例外，都得怪病死亡。儿女都跟着灭亡。 答案在《圣经》里。所以，上教会不是寻常的祝福。 2 、上教会的人说是过信仰生活，可事实上，都在失败。原因就是不太明白福音。所以失败是必然的。 别说征服世界了，总是被世界压制而失败。不知道圣诞节是什么。也不知道上教会的理由。只是茫然地出入教堂，怕不去教会受罚才去。只是认为，去教会就蒙好福。几乎都不明白福音，这就是第二个明白的。明白后于是开始传了福音，遇到了持定福音的人。 3 、持定福音的人很重要，可是不解决属灵问题就很糟糕。 圣经讲到了很多属灵的问题 。 一定要记住这点。今天是圣诞节，所蒙的祝福是――以马内利的祝福。圣诞节该感谢的理由是：你们认识了基督，以至于永远不灭亡。那么，如何征服世界呢？享受这个祝福。这也叫作“圣灵充满”。简单地说，就是享受以马内利的祝福而得胜。 只要做符合这个时代的圣经性传道一定成。那要准备多少专门性呢？要准备 300% 专门性。这是什么意思呢？ 比如制一条毛巾，有 100% 技术专门性是必须的。还有生产了要出售，要对销售市场有 100% 的专门性。此外，还要对消费者进行 100% 专门性分析。 可是光有两个是不能持续的，因此要持续做这个生意的人要准备专门性――不只是一个生意人，而要带使命。因为神与我们同在。我们教会以后怎么拯救 Rt 呢？靠着神的祝福。众长老、重职者、圣徒怎样才能拯救世界呢？靠着神的祝福。绝症怎么得好呢？神藉着圣灵作工就行。痊愈不复发，活着好好的人。不是一两个人很多。那些人都是在福音里被圣灵充满的人。日本的一位医生证明：一个人心里充满勇气和确信，就会产生麻啡注射液 16 倍的能力。这样看来，圣灵充满是科学，是能胜过一切的神的力量。要蒙受这份祝福。 有时我们的家庭、环境、周围会使你们难过艰难。那时你们要记住神给的祝福――以马内利的祝福。神的祝福与你们的产业同在，这就是以马内利，是圣诞节。奉耶稣的名祝愿今天持定这个词汇蒙应答。比这个更重要的是，希望相信已经蒙的祝福。 祷告： 感谢献给神。求神将以马内利的祝福赐给全世界门徒。感谢神已给的祝福，求你让我们享受这份祝福，也愿我们的事业、家庭，和我们个人身上临到神的能力同工的祝福。奉耶稣基督的名祷告。阿们！ 2006-12-26 18:29:50 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108310.html#TOP 我爱阿朱阿紫 (空) 2006-12-23 23:12:19 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108296.html#TOP 主所爱的 基督徒應否慶祝聖誕節？ 　 Charles Halff著 陳激成譯 　 序言 　 當前教會正面臨空前挑戰，大合一運動已洶湧而來，所謂福音派的頭目，竟棄信背義，與羅馬天主教公開發表宣言，彼此攜手合作，互相承認。這種現象許多人已習以為常，認為是沒有甚麼大不了的事，真使我們感到震驚！ 　 追根究底，抗羅宗教會跑回頭路，甚至重歸羅馬天主教的懷抱，其中的原因有許多：例如在過去幾年來，福音派與羅馬天主教已在許多社會問題，政治路線甚至佈道事工上攜手合作，彼此同工，以至消除了彼此間的戒心，抹去了彼此間的界限，導致如今的局面是顯而易見的事。 　 另一方面的原因恐怕可以追溯到宗教改革運動本身。改革家們因必須面對許多重大的問題，全心投入重大與決定性的真理爭戰之中，無暇兼願許多當日天主教所盛行的種種傳統與習俗，以致日後蕭規曹隨，其中如慶祝聖誕節便是一例。 　 宗教改革家們的「疏忽」，不能成為我們不正視這些問題的藉口；相反的，我們應該秉著宗教改革家們敬畏神，尊重聖經真理，認真遵行聖經教訓的精神，不斷地虛心查考聖經，以期達到越來越完全遵照聖經的地步。 　 每年十二月二十五日已被公認為是耶穌基督降生的日子。在這個節日裏，在慶祝聖誕的大前提下，福音派，基要派的教會與靈恩派、天主教甚至許多的異端，普天同慶一番。平日反「大合一運動」的精神、情緒、原則與立場幾乎一掃而空，大家「一團和氣」的大事舖張並慶祝一番。只要我們略加思索，查究其根源，就不難發現：慶祝聖誕節不但沒有聖經真理的根據，其根源更是從外邦拜假神的宗教習俗而來，其中還參染了許多迷信的傳統，使我們不得不認真看待，從新考究，以免在別人的罪上有分。 　 本文為The Christian Jew Foundation創辦人兼執行主任Charles Halff博士所著。今蒙准譯為中文並曾在敝團契所出版的「看哪」季刊第93期發表。茲特將之出版為小冊子，為要喚醒讀者們，根據聖經的真理，來看待當今在教會圈子中所流行的各種風俗與傳統，以免重蹈他人的覆轍。 　 ---黃聿源 -------------------------------------------------------------------------------- 　 一直到三十年前，我習慣於慶祝聖誕節，比一般的外邦人有過之而無不及，也許你會覺得奇怪，我既是猶太人，又從小在猶太人家庭長大，但是我們的家庭每年都要有一棵聖誕樹，因為那是件流行的事。我們也掛了許多彩飾、檞寄生、花環，還有包裝精美的禮物等等所有與慶祝聖誕節有關的東西，應有盡有。 　 各位可以看到，猶太人慶祝聖誕節，不是因為基督的誕生，乃是因為這是一個流行的傳統，又是現代文化的一部分，好像美國人與蘋果餡餅及漢堡包分不開一樣，我總共慶祝聖誕節二十二年，之後，主開了我的眼睛，使我看清楚這個異教節目的虛假。 　 現在我不是因為是猶太人而不慶祝聖誕節，讓我告訴你，為甚麼我從此不再慶祝這個異教節日的真正原因： 　 聖誕節不是聖經的教導 　 首先，聖誕節不是聖經的教導，如果我們的救主要我們慶祝祂的生日的話，祂一定會告訴我們當如何慶祝，幾時慶祝。但是，基督從來沒有告訴任何一個人要慶祝祂的生日。此外，我們從聖經及教會歷史得知，使徒及早期教會也從未慶祝基督的生日。 　 事實上，聖經中只記載了兩次生日的慶祝，而且兩次都與凶殺罪有關。創世記四十章22節記載了埃及法老在慶祝生日時，把膳長殺死；另外一處的記載則是希律王在慶祝生日的當兒，把施洗約翰的頭給斬了。我個人認為，神有意讓這兩個生日慶典來勸戒、教導我們，也昭示我們，主不以慶祝生日或周年紀念為樂。聖經是神向人最完整及最終的啟示，也告訴了我們靈性生命所需的一切條件(提後三16)我們不需捨聖經而他求。神的話語告訴我們當如何敬拜，如何奉獻支持主的工作，如何向迷失的人傳福音，如何擘餅、喝杯紀念主，還有一切有關基督徒生活的一切事情。但是，聖經從未記載神吩咐我們要慶祝聖誕節。聖經教導我們要紀念主的死，而從未教導我們要慶祝祂的誕生。 　 神的子女應當就是遵守聖經教導的子民。我們理當遵守神的話語的教導。因此，聖經從未提及聖誕節這一件事，就是以說明我們不應該慶祝聖誕節這回事，然而，事實還不只是如此而已。 基督不是在十二月二十五日誕生 　 我不慶祝聖誕節的第二個原因是那一天根本就不是祂的生日。請注意以下的經文： 　 「(她)就生了頭胎的兒子，用布包來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。在伯利恒的野地裏有牧羊的人，夜間接著更次看守羊群。……眾天使離開他們，升天去了。牧羊人彼此說：我們往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」(路二7，8及15)。 我們應當注意的是：主耶穌是在夜間誕生，當時，牧羊人在田野裏放牧羊群，天使把這大喜的訊息告訴了牧羊人。 　 在巴勒斯坦，十二月份是雨季的中旬，羊群在這時候都被關起來。牧羊人在十月到第二年四月之間，都會把羊群關起來。一般上在十月十五日之前，他們都會把羊群從山嶺地區、野地裏趕回，去以免在十月十五日之後的寒冷及雨季傷害到羊群。因此，主基督的誕生不可能是在十二月底。 　 路加福音二章1及3節告訴我們，主耶穌降生之時，該撒亞古士督有旨意下來，「叫天下人都報名上冊……眾人各歸各城，報名上冊。」這不可能在冬天發生。羅馬的統治者該撒亞古士督絕不可能在嚴寒冬天，要他的百姓報名上冊。因為在冬天，行動很不方便，因此百姓很難遵守君王的命令。我們的主也曾經告訴我們，在冬天裏要行走的很困難的，因此祂說：「你們應當祈，求叫你們逃走的時候，不遇見冬天。……」(太二十四20)。 　 沒有人知道主耶穌降生的正確日期，然而祂最有可能在十月初降生。我們有理由相信，祂在世傳道三年半，被釘死在十字架上是在尼散月的十四日，相當於陽曆的四月(參考約十九31及利二十三5)。我們不是在那裏敬拜一個軟弱無助，臥在馬槽裏的嬰孩，我們是敬拜那位復活升天，進入榮耀的基督，祂有天上地下所有的權柄(太二十八18)。 聖誕節的起源 　 聖誕節是在甚麼時候開始的呢？當然不是從神那兒來的！聖誕節是起源於寧錄時代的人，寧錄就是那位負責監督巴別塔興建的人，這也是我不慶祝聖誕節的另一個原因。 　 在耶穌基督誕生之前的數千年前，有很多國家都在十二月二十五日那天慶祝太陽神的生日。寧錄的寡婦示米拉米斯(Semiramis)是太陽神之母，她被尊為天后，而她的兒子就是在十二月二十五日誕生的塔模斯(Tammuz)。 　 根據當時的宗教信仰的傳說：塔模斯的誕生是一個很神奇的故事。因此，幾個世紀以來，人們就以宴席，大吃大喝，荒淫醉酒的方式來慶祝他的生日。這種慶祝方式與塔模斯本身有很大的關係，塔模斯是一個貪愛女色、喜歡飲酒、講下流笑話及以荒淫為樂的人。傳說他愛每一個人，而每一個人也愛他，因此在十二月二十五日這一天，所有的異教徒慶祝太陽神塔模斯的生日。 　 在亞歷山大‧希斯洛(Alexandra Hislop)的偉大著作—「兩個巴比倫」(The Two Babylons)一書中，有詳盡的記載，任何一本出名的百科全書也都有記載這些事實。 　 有人可能會說：「我們活在外邦人的世界，因此，我們毫無選擇地隨從外邦人的教義與習俗。」然而我們不可忘記，主耶穌曾經說過：「你們必然曉得真理，真理必使你們得自由。」面對著這個異教的節日，你只有一件正直的事可行，那就是拒絕它，並且堅決一參與其事。童貞女生基督是一件蒙恩的事實，但是聖誕節的慶祝卻是敗壞的，與神敵對的。 聖誕節：天主教的節日 　 我另一個不慶祝聖誕節的原因是因為它是天主教的節日。為甚麼我要盜取天主教的節日來慶祝呢？他們是從異教取得這個節日，我寧可讓他們專有這個節日。 　 請看美國百科全書(Encycloclopedia Americana) 對於聖誕節與天主教的說法： 「聖誕節—根據眾多權威的說法，公元一世紀的初期教會根本就沒有這回事。因為基督徒只紀念耶穌基督為世人的罪釘死而復活這件事，從未慶祝祂的降生。在公元四世紀的時候，才建立起這個慶祝節日。在公元五世紀時，西方教會(羅馬天主教)下令永遠在羅馬慶祝他們的神瑣(Sol)的誕辰的那一天，也順便慶祝耶穌的袶生。應節的物品如冬青屬的喬木、檞寄生、聖誕柴、宴會的器皿等等應運而生。聖誕樹則可以上溯到羅馬時代，它是從德國傳到英國的。」 大英百科全書(Encyclopedia Britiannica)對聖誕節有如下的說法： 「聖誕節，英文Christmas即是為基督(Christ)做彌撒(Mass)的意思，在初期教會根本沒有這回事。」 只要把英文Christmas這個字拆開來分析，就可知道其含義—為基督(Christ)做彌撒(Mass)。彌撒是為死去的人的靈魂禱告、唱詩及念經。重生得救的基督徒根本不應該與彌撒有任何瓜葛。然而，千千萬萬的基督徒彼此以Merry Christmas (聖誕節快樂)來彼此祝賀，完全沒有注意到他們這樣做的時候，實際上是把這個寶貴又神聖的基督與一個魔鬼的節日混合在一起。我們的主清清楚楚地教導我們不可以把祂的名字與任何一個異教節日或偶像混在一起。以西結書二十章39節：「……不可再用你們的供物和偶像褻瀆我的聖名。……」 　 聖誕節(讓我再強調一次)是天主教的節日，我們是從他們那裏得來的，而他們又是從異教得來的。羅馬帝國時代的異教徒在十二月二十五日慶祝他們的太陽神的誕辰。君士坦丁大帝在米爾文橋(Milvian Bridge) 戰役中大獲全勝之後，強迫所有在羅馬帝國境內的異教徒都洗歸入教會。因此，當時受洗的異教徒人數大大地超過真正基督徒的人數。 　 教會敬拜主耶穌為神的兒子，而在十二月二十五日，那些異教出身的教徒又要敬拜他們的太陽神塔模斯。因此，君士坦丁大帝就想出法子：他把異教徒敬拜塔模斯誕辰的日子訂為耶穌基督降生的日子，在那一天下令舉行特別彌撒，使大家都能同歡共樂。因此，這個異教敬拜就順理成章地被帶進教會裏頭，並且冠上一個 “Christ-mass”(為基督做彌撒)的名稱。 　 是的，每次當我們說 “Merry Christmas”的時候，我們實際上是把寶貴又神聖的基督與異教混合在一起。 世界與聖誕節 　 我不慶祝聖誕節的另一個原因是：聖誕節是屬於世界的。我們的主吩咐我們說： 「不要愛世界和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」(約壹二15)。 世界恨基督及祂的寶血的救贖，這是我們都知道的事實。因此，我們怎麼可以把這個世界的節日與基督混淆在一起呢？如果十二月二十五日真是耶穌基督的誕辰，這應當與世界無關連。 　 慶祝聖誕節的不一定是基督徒。在非基督教的國家如日本、捷克、波蘭、俄羅斯等國，人民也大事廢祝聖誕節。 　 全世界各地的許許多多人，即使完全不明白聖經，也不認識耶穌基督，都大吃大喝慶祝聖誕節。要把聖誕節從這個世界挪開，就好比要從孩子手中搶過糖果一樣困難。 　 在路加福音十六章15節，耶穌基督這麼說：「……人所尊貴的，是神看為可憎惡的。……」主告訴我們，人所尊貴的，在神看來是可憎惡的。人們不是把聖誕節看為至尊貴的嗎？那豈不明顯告訴我們聖誕節不是從神而來的嗎？ 　 讓我們正視事實：世界與聖誕節這個偶像是結合在一起的。在聖誕節裏，酗酒的事比任何一個節日都多；聖誕宴會，揮霍無度也比任何時候來得多，這豈不證明聖誕節不是從神而來的嗎？ 　 世界愛聖誕節，卻恨惡耶穌基督。 沒有聖經根據的傳統 　 聖誕節充滿了許多沒有聖經根據的傳統，這是我不慶祝聖誕節的另一個原因。交換禮物、聖誕樹、唱詩班及聖誕老人都是源自異教，公元四世紀的時候漸漸滲透到教會裏去。 　 有關主耶的誕生也加進了許多傳統的說法。例如：許多人都相信那些東方來的博士與牧羊人都在伯利恆見了降世的主。然而，這與聖經的記載相差太遠了。牧羊人是趕到伯利恆來朝見降世的主耶穌，但是那些博士是來到拿撒勒朝見已經兩歲的主耶穌(參閱太二16)。 　 此外，聖經也沒有說是三個博士，也沒有說他們是君王。事實上聖經並沒有說出他們的數目，只是說有幾個博士。 　 最糟糕的是，千千萬萬的家長都教導他們的孩子一件假的事情—聖誕老人。大人騙小孩說聖誕老人住在北極，每年他都在他的雪橇上裝滿了禮物送給孩子們。那些壞蛋的孩子就沒有禮物可拿。 　 因此，小孩子長大之後，明白了事實，連基督是否真有其人，他們也當然要質問了。會不會那也是大人搞的騙局呢？ 　 聖經在歌羅西書三章9章說：「不要彼此說謊。」以弗所書四章25節說：「所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話。」 　 我知道讀者當中必定有許多疼愛孩子的媽媽會說：「我們讓孩子高興一下也有錯嗎？」他們根本也不明白聖誕節背後的異教作法。 　 但是，讓我問你們一個問題：我們是否有必要把我們尊貴的主的聖名與放縱肉體、荒宴醉酒的節日混在一起，讓我們的孩子們高興一下呢？答案是一千個「不」。讓我們好好地教導孩子們有關聖誕節的事實。聖經教導我們要照著主的教訓和警戒養育孩子(弗六4)，為甚麼我們要為了讓孩子們高興一下而羞辱主的名字呢？一年之中還有三百六十四天，為甚麼不能給孩子們禮物呢？ 歡喜快樂及互相饋送禮物 　 毫無疑問的，聖誕節最重要的事是買禮物來互相贈送。我不慶祝聖誕節因為交換禮物根本與基督的降生扯不上關係。 　 你們當中也許有人會問：「那些博士不也送禮給主耶穌嗎？」他們的確有送禮，但他們不是互相贈送禮物。他們也不是送生日禮物，因為那時主耶穌已經兩歲了。牧羊人來朝見祂時，祂是個剛剛誕生的嬰孩，博士來見祂的時候，祂已經兩歲了。 　 你是否知道在遠東，送禮給君王是一種習俗，博士把禮物送來給主耶穌，因為祂是來做猶太人的王的。他們送的不是生日禮物，因此與聖誕節，主的降生根本扯不上關係。 　 有關送禮的事，我們要明白這是撒但敵基督的一部分計劃。最大型的慶祝聖誕節應當是在大災難的時候。那時候，敵基督掌權，那兩個神所派遣的見證人將要被殺，是誰殺死他們呢？是敵基督，讓我們來看看神的話語： 　 「他們作完見證的時候，那從無底坑裏上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。」(啟十一7) 敵基督得勝掌權了，那時就有一次最大型的聖誕慶祝，因為這兩個見證人死了，全世界都歡喜快樂，他們彼此饋送禮物。 「從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裏。住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相饋送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。」(啟十一9，10) 我們還需要多說嗎？我們還需要甚麼證據來證明慶祝聖誕不是從神而來的？神的子民的確不應該慶祝聖誕節，因為它是敵對神，敵基督，屬撒但的而且是不符合聖經教導的。神呼籲我們：「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物。」(林後六17)祂也命令我們：「那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人。」(弗五11)。 清教徒反對聖誕節 　 從歷史上我們可以找到聖誕節的起源。事實上，有一個時期，英國法律明文禁止慶祝這個異教的習俗。一.六.四.四年，國會宣佈聖誕節是非法的，但後來又廢除這法律。英國的清教徒把聖誕節的慶祝視為撒但的作為。 在美國早期的歷史中，也規定慶祝聖誕節為非法的：一六五零年，麻賽諸塞州(Massachusetts)的法庭通過法案，宣佈慶祝聖誕節是犯法的，要受到處罰。憲法上這樣記載：「任何人若慶祝聖誕節，或者與它有關連，罰款五先令。」法律的序言解釋這條例的目的是「為了防止混亂……慶祝這類的節日是與其他國家異教的迷信有關連，是羞辱神也侵犯到他人的。」一六二零年，五月花郵船在美國靠岸之後，第一個十二月二十五日就是用手勞動，把樹木砍下來，「為的是避免與聖誕節胡亂扯在一起」。 　 反對慶祝聖誕節的做法一直繼續到公元九世紀的下半世紀。一八八五年紐約日報(The New York Daily Times)在十二月二十六日刊登了一篇文章提到「長老會、浸信會與衛理公會在十二月二十五日都不開放，只有一些教會學校有行慶典，他們都不接受該日為聖日。但是主教派、天主教及德國人教會都開放，教會裏頭放滿了綠色樹木。」清教徒對於聖誕節有清楚的認識，視它為異教節日。今天，所有信徒都應該效法這個榜樣。 聖誕樹又是怎麼回事呢？ 　 我不慶祝聖誕節的另一個原因是因為聖誕樹在聖經來看是應當被咒詛的。 「……你們不要效法列國的行為……眾民的風俗是虛空的，他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像，他們用金銀裝飾它，用釘子和錘子釘穩，使它不動搖。……他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算甚麼呢？偶像不過是木頭。」(耶十2-4，8) 這裏對聖誕樹有一個完整的描寫。這是「列國的行為」，我們的主訓導我們不要學，也不要效法。聖誕樹在這裏也被視為是偶像，第五節說它不能說話，不能行走，必須有人抬著。有人誤解了以為安裝一棵聖誕樹無傷大雅。其實不然，耶利米告訴我們這是愚昧的，叫我們不要效法。 　 有些人漏夜趕工裝飾一棵死去的老樹，加以修剪，然後又站在遠處自我欣賞一番，有些人則通宵達旦看著那棵聖誕樹。 　 我希望你們當中有負責傳講主的道理的人，會即刻起來，把你家中的聖誕樹丟到屋外去，摔在撒但的頭上。我知道你們當中會有人咬牙切齒地說我「心胸狹窄」。然而，你要怎樣看待我都無妨，我只是把神的話告訴你。 　 你知道嗎？聖經中有十四次提到青樹，每一次都是與偶像有關連。聖經中每次提到真正的敬拜時，無不責備人們使用「青樹」。 　 也許你會想；人們慶祝聖誕節為甚麼會用到聖誕樹？你可以尋遍聖經，也找不到答案。其實裝飾青樹起源於希臘的宗教及他們所敬拜的亞多尼亞神(Adonia)。根據傳說，亞多尼亞被殺了之後，大蟒蛇艾索拉比幽斯(Aessulapius)使他復活，因此每年到了聖誕節，許許多多的人都會豎立起一棵青樹，掛滿亮晶晶的裝飾、燈光及彩飾，沒有理會到這種做法其實是一種異教的傳統，用來榮耀他們的假神的。 　 當然，有好些虔誠的基督徒心裏想為了榮耀神才裝飾聖誕樹。然而，事實上他們的做法是神所憎惡的。 　 當你讀到這裏時，也許你會說：「我有一棵聖誕樹，但是我從沒有敬拜它的意思，因此，我認為沒有甚麼大錯。」讓我提醒你，決定對或錯的不是你自己，是神決定對或錯。如果聖誕樹對你來說不是偶像，那你為甚麼不捨得丟棄它呢？你雙膝跪下，把包裝精美的禮物放在樹下做甚麼呢？ 禁止守節日是出自聖經教導的 　 最後，我不慶祝聖誕節因為神的話語禁止我們守任何節日。請留心聽： 「你們謹守日子、月份、節期、年份，我為你們害怕，惟恐我在你們身上是枉費了工夫。」(加四10，11) 我要再強調一次，我找不到任何一處與聖誕節有關的事項是出自聖經教導的。在聖經以外，你才有辦法找到聖誕樹、聖誕老人、聖誕花飾、檞寄生、聖誕木柴及其他與慶祝聖誕有關的事項。讓我們在神面前誠實謙卑下來，承認聖誕節是個異教節日，是魔鬼的詭計。 　 任何有識之士都可看見一個事實，聖誕節只有一個好處—替百貨公司、商人賺一筆錢。聖誕節不在聖經記載之中。守這個節日只是顯示我們的軟弱、幼稚及不成熟。對基督徒來說，沒有任何一個日子是特別的聖日，主要我們一年三百六十五天都敬拜祂。 　 我們所敬拜的不是死的基督，也不是個孤立無援、躺臥馬槽的嬰孩，我們是敬拜那一位又真又活、永遠活著的基督。 　 有時候，有些很認真的人會這樣說：「讓我們把基督再放回聖誕節裏頭。」表面上看起來很好，但是，我們有辦法把基督放回去祂原來就不曾存在過的地方嗎？ 　 上個世紀，英國出名的神的僕人司布真這麼說：「我們不迷信地遵守任何時日或季節。當然我們不會接受現今這個宗教性的節日—聖誕節。……從聖經上我們找不到任何要我們慶祝救主誕辰的指示。因此，盲目地去慶祝聖誕節是迷信，因為它根本就沒有聖經權威做基礎。……事實上，許多所謂的『聖日』都是為了配合異教慶典而設立的。……想起來其實很荒謬，我們可以與世界為樂，與小丑同慶，與一個欺騙全世界的聖誕老人同存，加上一系列的節目，美其名是神聖的，其實是充滿了放蕩、欺騙及捏造事實。」(錄自Metropolitan Pulpit Series, Pilgrim Publications: Pasadena Texas, 1871, p. 1026) 　 當全世界都沉迷於慶祝聖誕節、互相饋送禮物、荒宴醉酒之時，我們基督徒應當怎麼辦呢？神的話語很清楚地告訴我們，這是個異教的節日。讓我們別把神的兒子降世為人這件事與異教的傳統混淆起來，讓我們遵行神的命令。「……從他們中間出來，與他們分別。……這是全能的主說的。」(林後六17，18) 2006-12-22 15:29:41 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108309.html#TOP k0432 平安夜、圣诞夜、狂欢夜有奖问答 做为一个基督徒我希望有更多的人了解圣诞节的真正意义？为此我发动此次有奖问答活动？ 以下问题你可以任选其一回答，只要真心回答就可以获奖，我们也会把获奖者的答案及名单在我们的网站上公布，http://bbs.joho.cn/viewthread.php?tid=47790 1、圣诞节的意义是什么? 2、你如何看圣诞节？ 3、有关圣诞节的感想？ 奖品如下，任选其一，你可能觉得不值钱，或者不需要，但请仔细思考我们的题目，谢谢大家参与。 1.互联网应用方面的网络教育，教育方式，语聊及视频下载。教学内容，只要是我们会的，通常是关于网络方面的一些知识及技巧，等等，也可根据你的需要而定，只要你的要求不是要达到很专业的水平，我们都会尽力满足。 2.网络教育代金券200元，我们站点的这种教育，收费标准是500元，也就是你要花上300元。帮你打造一个电子商务站点，从零开始，只要会上网就能学，并且终生免费学习。 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中国家族教会的主流是什么呢．就是那从所罗玛来的．带着撒旦国印记的灵恩运动． 无论如何争辩．灵恩运动己成为今天大陆家庭教会的主流．这是不争的事实． 唐牧等忠心仆人苦口婆心的劝诫，却收效甚微．这是为什么呢． 因为＂你们听是要听见、却不明白；看是要看见、却不晓得。要使这百姓心蒙脂油、耳朵发沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、便得医治。＂ 神对杰里迈亚先知说：「耶和华对我说、你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去、你都要去，我吩咐你说甚么话、你都要说。你不要惧怕他们、因为我与你同在、要拯救你，这是耶和华说的。于是耶和华伸手按我的口、对我说、我已将当说的话传给你。看哪、我今日立你在列邦列国之上、为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆、又要建立栽植。」（耶 1:7-10） 神又对以西结先知说：「人子阿、你往以色列家那里去、将我的话对他们讲说。你奉差遣…往以色列家去。…以色列家却不肯听从你、因为他们不肯听从我，原来以色列全家是额坚心硬的人。看哪、我使你的脸硬过他们的脸、使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻、比火石更硬，他们虽是悖逆之家、你不要怕他们、也不要因他们的脸色惊惶。」（结 3:4-9） 启示录那两个见证人被杀之时，普天下极多的假基督都互相送礼物来庆祝。 今天我众亲爱的弟兄们，当存清醒的心， 因为在未世，得救的人是少的．那许多的假基督徒要起来混乱主的道．抵挡主的道． 2006-12-23 01:05:04 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108288.html#TOP ccntvbob (空) 2006-12-22 11:01:24 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108172.html#TOP 旷野百合3 主题： 可14：32-42 总要警醒祷告，免得入了迷惑 可 14 ： 32-42 2006 、 12 、 3 《圣经》中除了救恩以外，强调最多的就是祷告，圣经中讲了很多关于祷告的内容。事实上，基督徒最不能享受的就是祷告。所以今天耶稣说： “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 因此我们要懂得祷告的实质性。 牧师作见证：“祷告不但要听和学习，还要看。我看到母亲始终如一地祷告，母亲一生做了很多祷告，做到不仅我们儿女，连别人都承认的程度。随着时间的流逝，都兴起了巨大的证据。神大大祝福了我家。现在想来，祷告真的很伟大。 不但在经济和健康方面，还在现场中看到 Rt 兴起，领受福音而戒毒的人。这一切让我见识到福音的能力何等伟大。明白祷告是什么。不只是风闻，而是亲眼目睹了。后来，读《 20 世纪的奇迹》、《信心人慕勒》等书，想我也要祷告，并对祷告进行了整理。”今天，我们要度过实在恢复祷告的贵重时间。 1、 本文 耶稣说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 本文记载，这是耶稣在被捕前说的，也是门徒结束训练的时间。是在地球上最重要的时刻，就发生在耶稣被钉十字架前的一刹那。当时，耶稣带着门徒上客西马尼园祷告。当时门徒们祷告不下去，困倦至极。耶稣祷告完第二次看他们时，门徒全都睡觉了。由于太困倦，疲惫不堪。因此，耶稣心中关切他们，吩咐说： “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 2 、教训（ 我们从中应该明白什么呢？） （ 1 ）大多数的基督徒不明白祷告的奥秘。 门徒蒙受很多祝福是事实，门徒们从基督身上感受的肯定很多，门徒看见基督重要事工后，肯定蒙了很多恩惠。这是毫无疑问的，然而他们还是受到了局限。在耶稣即将迎来最重要的时刻，门徒却受到了局限。这也是我们今天基督徒的模样，今天，我们要速速脱离这个局限。 （ 2 ）实际上，大多数基督徒来教会信仰生活很热心，可不知道没形成福音体质时会发生的事儿。属灵问题得不到解决，祷告没应答，无法胜过世界。 大多数基督徒都学圣经，热心地上教会。可让人寒心的是，光知道这两样。只是学习圣经，蒙恩惠。因此，需要训练。基督徒不形成福音体质，是无法胜过任何属灵问题的；基督徒不形成福音体质，无法蒙受实际性祷告应答；基督徒不形成福音体质，无法胜过不信者。目前也没有人教导他们。圣经明明记载 “ 惟独圣灵，惟独耶稣 ” ，却没人听懂，一个人都没有。 （ 3 ）若不完全形成福音体质，哪怕是牧会，也无法成功的，就算是成功了，那也算不上是称职的教会。 在结束牧会前，教会就会开始动荡。另外教堂盖得再多，那也没点力量。这是确实的结论。因此，各位要持定 “ 福音体质 ” 之应许。 所以教会要深深讲解福音，不讲必死无疑！ 3 、当享受实质性的福音、传道、祷告的奥秘。 （ 1 ）基督徒几乎都不明白福音、祷告的实质和传道的实质。 教会也没在这方面实在教导，只有在相关圣经上草草略过。本文中的门徒也不例外，像今天这样重要的刹那，他们真是祷告的人的话，一定能心领神会，可他们困倦睡了。他们受到了常见的局限。一方面困倦疲乏，另外觉得耶稣会被捕，刚刚才知道他是弥赛亚，眼看就要完了，想得头昏脑涨。这就是基督徒的局限。我们一边听神的道，一边不要因人引起的各样事情而疲惫，蒙受大大得胜的祝福吧。 目前，全世界的基督徒都困在问题里，没有力量，因此我们要赶快持定这个应许。 “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑 ” 这是耶稣说的话，这是答案。我们要正确学习祷告，因为试探很多。我们在掩饰、说谎，其实基督徒聚集，都是问题。世界的教会和很多基督教团体都是问题，福音不是这样的，福音是一切问题的解决方法。因此，耶稣在共生涯的最后一周教训了 “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑 ” 。这是何等重要啊。意思是你们已经得到了一切，所以总要警醒祷告，免得入了迷惑。听信息时要从神道中实在找出祝福来。虽有各样复杂的学说，但还是没益处，信仰生活不能成功，会受到局限。最终失败，跟不信者一模一样。 目前基督徒没有可以安安心心做礼拜的地方。很多后代结果不去教会，彷徨，跟从不信者，随波逐流，与不信者一同走向岐途。 （ 2 ）你们要明白：福音是一切问题的解决者，只要持定就行。传道是一切的时间表，祷告是享受福音能力的方法。 可事实上，基督徒几乎都没享受到这些。 “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑 ” 这难道只是让你祷告的意思吗？初期教会的门徒不知道祷告吗？都不是。是他们受到了局限。 是该最蒙祝福的时间，却受了局限。脱离不了这个部分，绝对不能牧会、宣教，什么都做不成，你们蒙受巨大祝福之后，还会遇到问题。 （ 3 ）那目前什么形不成呢？ 门徒们一直靠神的恩而活着，今天受到了意外的局限。就如信徒在教会中祝福大大倾泻时尽情享受，忽然有一天，平时没形成的祷告局限就显露了出来。希望你们不要遭遇这样的日子。有人靠神的恩惠，教会的能力，父母的祝福和别人的代求而欢天喜地，有一天就受到了自我局限。是不是不对呢？不是耶稣无能，也不是福音有缺乏，更不是神不活着或真理变了，只是门徒个人受了局限。其实，那一刻不是局限，而是该极力挑战的时刻，是应该在客西马尼园恒切祷告的时刻。然而，门徒却受到了局限。这就是他们的问题。 在此以前，门徒看到耶稣 行了很多的神迹奇事，不但如此，耶稣还在水面行走。耶稣是神的儿子，有什么做不了的呢？而门徒们只赞叹他了不起，很蒙恩惠，产生极大的自豪。但有一天，靠这份恩惠，靠这个心情生活的门徒迎来了很重要的时刻。迎来了自己局限的日子。那时，耶稣说： “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 而门徒还是不明白。这是很严重的问题。目前，全世界的基督徒都被这个问题而捆绑。 实际上门徒并非没得救，而是受到了局限；不是没蒙受惊人的祝福，都是后来征服世界的人。只是当初受了局限。那时，耶稣说： “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 多么简单的一句话呢？而很多基督徒恰恰因为不明白这句话失败。 （ 4 ）信徒之所以跌倒，门徒受限制，是因为不明白福音、传道、祷告的奥秘。 福音的奥秘是什么呢？神永远解决了我们的属灵问题。传道的奥秘呢？隐藏享受一切祝福的时间表。祷告的奥秘呢？实在地把这份祝福变成我的。这三个一定要形成。持定这个，神必赐应答的。你只是想想，神也会给应答。 如果我们真的听耶稣的话，神会使你们不成的祷告能做成，不明白祷告，就会让你们领悟祷告。不进入祷告，绝对会受到局限。受了局限，就会灰心、埋怨、受试探。其结果，会出现肉体，精神上的问题。紧接着灵的问题也会出现。反过来，我们明白祷告的奥秘，应答就会提前临到。而且拥有祷告奥秘时，可以看到时间表，立刻得到解答。这个祝福是所有圣徒都该恢复的。 约瑟在任何情况中都胜任了。因为他心中有一个秘密 ―― 祷告的奥秘。因此一切都没成为问题。约瑟在祷告中看到了大异象。神的儿女，那是基本的。约瑟蒙重要祝福时，来了大试探，约瑟还是有胜过环境的力量。那就是他素来持守的祷告奥秘。 一个人真正明白福音时，会有两种结果。变得最容易的是传道。第二形成的就是祷告 。 因此目前要不断地讲福音。只要扎根于福音，属灵问题会在不知不觉中得解决。遇到传道对象，形成祷告。本文中，门徒尚未形成这个部分，受到局限。形成都是后来的。信仰生活实在很简单，就是见证。这不是说我们完全，也不是说我们没有过错，更不是说我们成了什么神。我们人就是这么软弱，软弱到应答太多了也无法敢当。 希望一定恢复祷告的奥秘。有了这个，无论遇到什么问题都没关系，任何问题都不怕。同样，再艰难，只要有福音，就必有祷告奥秘，请持定应许吧。一个人不扎下福音的根，无法敢当属灵的问题。我们只要形成福音体质，就开始得胜，传道变得容易，形成结实的祷告体质。 “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 我们无论遇到什么情况都不要紧。因为，是神的儿女，拥有基督的奥秘。所以，重要的还是祷告的奥秘。 Rt 们，我们的职场和社会生活，带着祷告的奥秘去吧；这个世界不是你能摆布的，困难重重，带着祷告奥秘去吧；事业那么好做吗？带着拯救同行的大能的祷告奥秘去吧。 结论： “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 这个要成为我们的答案。奉主的名愿这份祝福成为我们的答案。只要实在理解、扎根福音，一切的门都会打开。那么，在这过程中该享受的是祷告。奉主耶稣的名祝愿这份祝福归与你们。 祷告： 感谢献给神。愿今天的信息不是总结信息，而是开头信息。我们明明领受了福音，但还是不明白其奥秘受局限，输给不信者，看自己失落，受试探，彷徨，经历各样困难。主啊，今天请你把这份恩惠赐给我们吧。 “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 主啊，愿我们像你的门徒领受这份最后信息被圣灵充满一样，让我们今天也被圣灵充满吧。 我们是神的儿女，是将要征服世界、传道的使命者，可我们软弱。请你指示我们祷告奥秘吧。从明天开始，我们还要上学，与世界打交道，请你赐我们祷告奥秘吧。我们始终都要与不信者一同生活在一起，请你赐我们祷告奥秘吧；我们还要生活在黑暗势力之中，请你将祷告的奥秘赐给所有主的百姓吧。奉耶稣基督的名祷告。阿们！ 2006-12-12 14:04:47 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108285.html#TOP pxr5382xn 谁有"耶酥牧羊"和"天国乐园"的图片吗？ 急用，谢谢了，帮个忙 2006-12-22 09:44:20 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108050.html#TOP peterchow (空) 2006-11-30 00:05:21 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108274.html#TOP 旷野百合3 可 14 ： 32-42 总要警醒祷告，免得入了迷惑 2006 、 12 、 3 《圣经》中除了救恩以外，强调最多的就是祷告，圣经中讲了很多关于祷告的内容。事实上，基督徒最不能享受的就是祷告。所以今天耶稣说： “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 因此我们要懂得祷告的实质性。 牧师作见证：“祷告不但要听和学习，还要看。我看到母亲始终如一地祷告，母亲一生做了很多祷告，做到不仅我们儿女，连别人都承认的程度。随着时间的流逝，都兴起了巨大的证据。神大大祝福了我家。现在想来，祷告真的很伟大。 不但在经济和健康方面，还在现场中看到 Rt 兴起，领受福音而戒毒的人。这一切让我见识到福音的能力何等伟大。明白祷告是什么。不只是风闻，而是亲眼目睹了。后来，读《 20 世纪的奇迹》、《信心人慕勒》等书，想我也要祷告，并对祷告进行了整理。”今天，我们要度过实在恢复祷告的贵重时间。 1、 本文 耶稣说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 本文记载，这是耶稣在被捕前说的，也是门徒结束训练的时间。是在地球上最重要的时刻，就发生在耶稣被钉十字架前的一刹那。当时，耶稣带着门徒上客西马尼园祷告。当时门徒们祷告不下去，困倦至极。耶稣祷告完第二次看他们时，门徒全都睡觉了。由于太困倦，疲惫不堪。因此，耶稣心中关切他们，吩咐说： “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 2 、教训（ 我们从中应该明白什么呢？） （ 1 ）大多数的基督徒不明白祷告的奥秘。 门徒蒙受很多祝福是事实，门徒们从基督身上感受的肯定很多，门徒看见基督重要事工后，肯定蒙了很多恩惠。这是毫无疑问的，然而他们还是受到了局限。在耶稣即将迎来最重要的时刻，门徒却受到了局限。这也是我们今天基督徒的模样，今天，我们要速速脱离这个局限。 （ 2 ）实际上，大多数基督徒来教会信仰生活很热心，可不知道没形成福音体质时会发生的事儿。属灵问题得不到解决，祷告没应答，无法胜过世界。 大多数基督徒都学圣经，热心地上教会。可让人寒心的是，光知道这两样。只是学习圣经，蒙恩惠。因此，需要训练。基督徒不形成福音体质，是无法胜过任何属灵问题的；基督徒不形成福音体质，无法蒙受实际性祷告应答；基督徒不形成福音体质，无法胜过不信者。目前也没有人教导他们。圣经明明记载 “ 惟独圣灵，惟独耶稣 ” ，却没人听懂，一个人都没有。 （ 3 ）若不完全形成福音体质，哪怕是牧会，也无法成功的，就算是成功了，那也算不上是称职的教会。 在结束牧会前，教会就会开始动荡。另外教堂盖得再多，那也没点力量。这是确实的结论。因此，各位要持定 “ 福音体质 ” 之应许。 所以教会要深深讲解福音，不讲必死无疑！ 3 、当享受实质性的福音、传道、祷告的奥秘。 （ 1 ）基督徒几乎都不明白福音、祷告的实质和传道的实质。 教会也没在这方面实在教导，只有在相关圣经上草草略过。本文中的门徒也不例外，像今天这样重要的刹那，他们真是祷告的人的话，一定能心领神会，可他们困倦睡了。他们受到了常见的局限。一方面困倦疲乏，另外觉得耶稣会被捕，刚刚才知道他是弥赛亚，眼看就要完了，想得头昏脑涨。这就是基督徒的局限。我们一边听神的道，一边不要因人引起的各样事情而疲惫，蒙受大大得胜的祝福吧。 目前，全世界的基督徒都困在问题里，没有力量，因此我们要赶快持定这个应许。 “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑 ” 这是耶稣说的话，这是答案。我们要正确学习祷告，因为试探很多。我们在掩饰、说谎，其实基督徒聚集，都是问题。世界的教会和很多基督教团体都是问题，福音不是这样的，福音是一切问题的解决方法。因此，耶稣在共生涯的最后一周教训了 “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑 ” 。这是何等重要啊。意思是你们已经得到了一切，所以总要警醒祷告，免得入了迷惑。听信息时要从神道中实在找出祝福来。虽有各样复杂的学说，但还是没益处，信仰生活不能成功，会受到局限。最终失败，跟不信者一模一样。 目前基督徒没有可以安安心心做礼拜的地方。很多后代结果不去教会，彷徨，跟从不信者，随波逐流，与不信者一同走向岐途。 （ 2 ）你们要明白：福音是一切问题的解决者，只要持定就行。传道是一切的时间表，祷告是享受福音能力的方法。 可事实上，基督徒几乎都没享受到这些。 “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑 ” 这难道只是让你祷告的意思吗？初期教会的门徒不知道祷告吗？都不是。是他们受到了局限。 是该最蒙祝福的时间，却受了局限。脱离不了这个部分，绝对不能牧会、宣教，什么都做不成，你们蒙受巨大祝福之后，还会遇到问题。 （ 3 ）那目前什么形不成呢？ 门徒们一直靠神的恩而活着，今天受到了意外的局限。就如信徒在教会中祝福大大倾泻时尽情享受，忽然有一天，平时没形成的祷告局限就显露了出来。希望你们不要遭遇这样的日子。有人靠神的恩惠，教会的能力，父母的祝福和别人的代求而欢天喜地，有一天就受到了自我局限。是不是不对呢？不是耶稣无能，也不是福音有缺乏，更不是神不活着或真理变了，只是门徒个人受了局限。其实，那一刻不是局限，而是该极力挑战的时刻，是应该在客西马尼园恒切祷告的时刻。然而，门徒却受到了局限。这就是他们的问题。 在此以前，门徒看到耶稣 行了很多的神迹奇事，不但如此，耶稣还在水面行走。耶稣是神的儿子，有什么做不了的呢？而门徒们只赞叹他了不起，很蒙恩惠，产生极大的自豪。但有一天，靠这份恩惠，靠这个心情生活的门徒迎来了很重要的时刻。迎来了自己局限的日子。那时，耶稣说： “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 而门徒还是不明白。这是很严重的问题。目前，全世界的基督徒都被这个问题而捆绑。 实际上门徒并非没得救，而是受到了局限；不是没蒙受惊人的祝福，都是后来征服世界的人。只是当初受了局限。那时，耶稣说： “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 多么简单的一句话呢？而很多基督徒恰恰因为不明白这句话失败。 （ 4 ）信徒之所以跌倒，门徒受限制，是因为不明白福音、传道、祷告的奥秘。 福音的奥秘是什么呢？神永远解决了我们的属灵问题。传道的奥秘呢？隐藏享受一切祝福的时间表。祷告的奥秘呢？实在地把这份祝福变成我的。这三个一定要形成。持定这个，神必赐应答的。你只是想想，神也会给应答。 如果我们真的听耶稣的话，神会使你们不成的祷告能做成，不明白祷告，就会让你们领悟祷告。不进入祷告，绝对会受到局限。受了局限，就会灰心、埋怨、受试探。其结果，会出现肉体，精神上的问题。紧接着灵的问题也会出现。反过来，我们明白祷告的奥秘，应答就会提前临到。而且拥有祷告奥秘时，可以看到时间表，立刻得到解答。这个祝福是所有圣徒都该恢复的。 约瑟在任何情况中都胜任了。因为他心中有一个秘密 ―― 祷告的奥秘。因此一切都没成为问题。约瑟在祷告中看到了大异象。神的儿女，那是基本的。约瑟蒙重要祝福时，来了大试探，约瑟还是有胜过环境的力量。那就是他素来持守的祷告奥秘。 一个人真正明白福音时，会有两种结果。变得最容易的是传道。第二形成的就是祷告 。 因此目前要不断地讲福音。只要扎根于福音，属灵问题会在不知不觉中得解决。遇到传道对象，形成祷告。本文中，门徒尚未形成这个部分，受到局限。形成都是后来的。信仰生活实在很简单，就是见证。这不是说我们完全，也不是说我们没有过错，更不是说我们成了什么神。我们人就是这么软弱，软弱到应答太多了也无法敢当。 希望一定恢复祷告的奥秘。有了这个，无论遇到什么问题都没关系，任何问题都不怕。同样，再艰难，只要有福音，就必有祷告奥秘，请持定应许吧。一个人不扎下福音的根，无法敢当属灵的问题。我们只要形成福音体质，就开始得胜，传道变得容易，形成结实的祷告体质。 “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 我们无论遇到什么情况都不要紧。因为，是神的儿女，拥有基督的奥秘。所以，重要的还是祷告的奥秘。 Rt 们，我们的职场和社会生活，带着祷告的奥秘去吧；这个世界不是你能摆布的，困难重重，带着祷告奥秘去吧；事业那么好做吗？带着拯救同行的大能的祷告奥秘去吧。 结论： “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 这个要成为我们的答案。奉主的名愿这份祝福成为我们的答案。只要实在理解、扎根福音，一切的门都会打开。那么，在这过程中该享受的是祷告。奉主耶稣的名祝愿这份祝福归与你们。 祷告： 感谢献给神。愿今天的信息不是总结信息，而是开头信息。我们明明领受了福音，但还是不明白其奥秘受局限，输给不信者，看自己失落，受试探，彷徨，经历各样困难。主啊，今天请你把这份恩惠赐给我们吧。 “ 总要警醒祷告，免得入了迷惑。 ” 主啊，愿我们像你的门徒领受这份最后信息被圣灵充满一样，让我们今天也被圣灵充满吧。 我们是神的儿女，是将要征服世界、传道的使命者，可我们软弱。请你指示我们祷告奥秘吧。从明天开始，我们还要上学，与世界打交道，请你赐我们祷告奥秘吧。我们始终都要与不信者一同生活在一起，请你赐我们祷告奥秘吧；我们还要生活在黑暗势力之中，请你将祷告的奥秘赐给所有主的百姓吧。奉耶稣基督的名祷告。阿们！ 2006-12-21 13:04:38 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108273.html#TOP 旷野百合3 站在公会面前的耶稣 ――可 14 ： 53 ― 65 ―― 2006 、 12 、 1 看选美大赛幕后繁忙而热闹准备新闻报道全程。知道他们幕后鲜为人知的忙乱。看着他们过着跟美丽幸福的人生毫无相关的人生时，不再把它看成选美大赛，而是叹息这就是人生。 世人没有祷告的余地，天天忙着纠纷。有些人这样那样的痛苦多得数不胜数。回首往事，每天奔波，不知人生是什么，不识真理，埋头苦干。 今天本文中，耶稣没有回答祭司长的提问。因为他们问了根本不值一提的问题。而那些提问的都是奔波一生取得成功的人。彼拉多问耶稣“真理是什么呢？”耶稣没有作答。从那以后，耶稣一直到被钉十字架，没有说过话。为什么呢？因为根本谈不上什么。尼哥底母来找耶稣：“那怎么重生呢？”什么叫重生，一个堂堂的领导竟然说：“我岂能再进母腹生出来吗？究竟怎么生呢？”耶稣说：“你岂能听懂这话呢？你若不从水和圣灵生，就不能进神的国。我现在将神的话都讲给你听，你岂能全听懂呢？何况天上的事，你岂能听懂呢？” 你们的生活肯定很忙。忙得不可开交，根本没时间思考人生，也没心思走近真理。就这样转眼一恍，年纪大了，走到人生的尽头才恍然大悟：“原来这就是真理，这就是福音！”但那时已经太迟了。由于属灵问题太严重，要纠正过来，花的时间会太长。糊里糊涂过了一生。更让人感到遗憾的是，人还根本不知道人生为什么这样。 今天，展现了触目惊心的场景。犹太人竟往神所差遣的基督身上吐涂抹，胡作非为，完全丧失了理智，以色列全然忘记了自己属于哪个国度。在领受神道上，没一点余地。那些一心为了出人头地而奔波的人，哪有时间思考真理呢？眼里只有因气氛骚动的一群人。他们根本没有眼光，只看到一群人兴起来，名叫耶稣的在率领着他们，群众跟从那个人，这样能保持政策吗？是不是一个反动集团呢？为什么跟从的人中有那么多乞丐呢、精神病和被鬼附的人呢？莫非都是一群被鬼附的人？今天本文中记载，这些人因找不着耶稣的罪名而烦恼。在百般苦恼中最后一次问耶稣“你是神的儿子基督不是？”耶稣回答“我是。”大司祭起来说：“就凭这句话，你就罪该万死！”就这样，竟敢判耶稣死刑。真是啼笑皆非。 1. 连福音的边都没摸着的人，大多都很忙。以至于连人生、真理和福音都丢了。 大多数基督徒和未信者都很忙。不知什么缘故，忙忙碌碌。赚了大钱吗？没赚多少。大大成功了吗？也没怎么成功，可就是忙。忙到什么地步呢？丧失人生，丧失真理的地步。矛盾很多，每天矛盾什么呢？也不清楚。没别的，就因丈夫、妻子、钱而矛盾， (1) 人生不知道三个：属灵问题和属灵存在（创 3 ： 1~10 、启 12 ： 1~9 ），关于救恩与基督的圣经之道；拯救者的显现方法。 跟救恩毫无关系，跟祝福毫无关系。在无谓的矛盾中耗费精力，没功夫思考人生是什么，真理是什么，人身上为何出现问题。胜不过属灵问题离家出走 . 释迦牟尼就是因为找不着答案才出家的。寻求真理 , 释迦牟尼到处流浪，在流浪中死亡。 就这样，有人作宗教人，人生变得极悲惨。因为人没有思考的余地，没有走进人生的余地。因矛盾和繁忙，完全丧失了人生。然而基督徒更失败。压根不知失败的原因，成功连边都没摸着。知道的只有一个：人生总有莫名的苦难。就知道这个。人就因忙碌的进不了真理中。因此，成功与否，我们人类尤其是法利赛人，都丧失了重要的三个。 不知道什么是属灵问题，什么是属灵存在，圣经已揭示。圣经的核心是什么呢？预言差遣解决这些问题的基督。然而，懂了很多圣经，竟然丢掉这个，只抓住了无关紧要的。神秘主义，敬虔主义都抓了，惟独丢失了这个。 因而不知道圣经的目的，不知道神差遣拯救者的方法。如今，竟然动手打耶稣，人就变成这模样了。这不只是法利赛人的模样，是现今人的模样。不能说只有加略人犹大是大罪人，世人都跟加略人犹大一样。只是犹大作为人类代表出卖了耶稣。还有，彼拉多判处耶稣，不是彼拉多的错误，应该说，是世人一同判处了耶稣，彼拉多只是个代表。人生只能犯下这样的错，所做的尽都是错。 今天本文中，发生了触目惊心的事。往耶稣身上吐唾沫，胡作非为。这比用鞭子或棒子抽打更大的羞辱人。吐唾沫是对一个人最大的污辱。他们就是这样污辱耶稣到这样的地步。然而，犹太人全然不知自己为什么会这样，为什么会出手打耶稣。犹太人是成功了，但他们至今不知成功的理由，一直拼搏，走到了现在。 (2) 宗教人的过错，基督徒更失败。 宗教人在做偶像，基督徒丢失一切核心，只拿着部分性的在讲解。基督徒就是丢失了这么重大的奥秘，所以发生问题撒腿就跑。今天公会会员为什么会犯这样的错误呢？因为不知道人生是什么，真理是什么。再说，没时间去认识。所以只能随从多数，出现一批疯狂的人提议杀耶稣时，只能随气氛决定，就是这样。多数原则也是有弱点的。错的决定变成对的，这就是多数原则的弱点 . (3) 从逃走的门徒身上可以看出所谓成功的人更是失败。 本文中，这群人犯了大错。多数人原则将耶稣钉上了十字架，于是门徒全部逃走。彼得没有逃走，而是远远跟着耶稣。彼得不逃不是因为明白了真理，而是因为看着师傅被抓不忍心。而想跟从又怕死，所以就远远地跟着。忽然，有使女问他“你不是跟从耶稣的人吗？”彼得立刻否认。太害怕了。 2. 救恩是神的恩典―悟性―祝福 (1) 明白这些，持定福音，是神的恩典。 人生必定面临这种情况。我们现在得救，明白这个福音的奥秘，认识神，是神的恩典。所以明白福音后，就明白我需要能力。什么能力呢？很多时候，我们陷在这样的矛盾困难中浪费时间，无法进入真理。所以，需要有立刻超越的能力。从此，只仰望神，只有耶稣，只做我所能做的。所以决心尽职尽忠。要记住。我们的公司，工作现场，都是不可忽视的，但是你们陷在其中，什么也做不成。如果听人的话，是做不成世界福音化的。在一起时，需要超越摩擦的能力。想拯救民族，就不能民族化。要适应，但不能同化。在世界上，适应要快，但要擅于察言观色，世俗化了必死无疑。而本文中的人都被同化了。 Rt 们，要快快适应，领悟，超越，绝不能同化。要理解教会，帮助教会，为教会献身，绝不能与破坏教会的同化，同化了必死无疑。所以要快快活起来，让步，理解。同化了必死无疑。会被家族的属灵问题同化。如本文中的人被同化一样。他们糊里糊涂地随从犹太人的气氛，同意治死耶稣，至于什么是真理，就没时间去想了。事后才发现发生了不可思议的事情。他们被同化了，随着一种气氛同化了。 在持定神的道祷告时要知道很重要的部分：我们需要主的能力。作得救的神儿女，是神的恩典；学生坐在有福音的教会和圣徒中间，是神的恩典。所以令人厌烦的不平不满要超越。一切都是恩典！ (2) 神的恩典。 我们不能同化而要超越。文中的人之所以犯错，是因为不明白这一点。我们什么时候思考过真理和人生呢？每天忙得都成习惯了。又因为每天过惯穷日子，天天钱钱，随处钱钱。完全被钱同化了。我们要超越它，这也是神的恩惠。 要过有余的人生，不要忙得团团转。要知道人生不是机器。要靠着福音的恩惠，打开灵眼，靠真理活，这样，必会成功。人生并非机械，弄不好学识多的人反而会遇到这种情况。因为这类人凡事热心，踏踏实实，热心、完善，是件好事。但这样的人往往没一点余地，忽然遇到问题。所受的挫折是挫折中的挫折，比无识的人更糟糕。最后完全崩溃，其中还有自杀的人。这就是人生。然而我们真的得救了，这实在是神的恩典。我们身上没有任何突出的属灵问题时领悟了神的道，实在是神的恩典。 3. 在人生历程中发现三个。 今天，要通过本文，明白很重要的教训。 （ 1 ）我们得救时身份改变了， 如果一个人连这个都没理解，还谈什么真理呢？得救就是改变身份， （ 2 ）要打开看事情、人、现场的眼睛。 （ 3 ）理由：异象、心愿（恨）即应许，历史与现场。 ① 明白福音，明白福音的内容，明白传福音的理由。什么叫成功？成功了又做什么呢？成功能成功到什么地步呢？人是什么，知道 人需要福音的理由。明白了人生的理由。从此就有了应答，非常奇妙。 ② 历史和现场。明白了历史。没有神的历史，没有神的国家、教会、世界史，其实细看，就是我们家族，个人的历史。从那时候起，眼睛开始看什么呢？看现场“啊，原来如此！”从此，就读懂圣经了。 ③ 心愿（恨）和应许。神吩咐摩西带领以色列民出埃及，是摩西八十年来所结的恨。可知这不是简单的应许。因此，顶着诽谤，站在世界福音化的应许之上，是我们的恨――神奇妙的应许。 再看今天本文。我们过如此没意义的人生值得吗？我们岂能不知人生真谛，不知历史，没有心愿，没有恨，得过且过呢？继续不醒悟，就被撒但攻击，全然倒塌。有一天，那日子连自己都不知道，不知道是什么原因。遭到撒但的攻击，就全然倒塌。 听“基督”这一历史性的词汇，有何感想呢？我们几乎都是白白地有一天就成了。当以色列民族这样领悟时，祷告、传道、都形成，那时候，出现真门徒，一切都会形成。 结论：在听道中要得出结论。 有了问题， 5 分钟内就可以得出答案。决断，开始祷告吧。神一定会应答。我们正处在人生中最重要的信仰生活的起点上，因此只祈求神“求你让我准确地明白人生的理由和历史，和神的心愿是什么。”这样会兴起作工。 特别嘱咐 Rt ：一定要睁大眼睛。教会里有很多矛盾，不要被同化；学校、社会复杂，不管对还是错，不要陷在其中；与人打交道时，是好是坏，难以辩认，希望你别入迷惑；说这就那的人都是带着目的随便乱说，所以不要被欺骗，持定应许，安静地祷告。那你必蒙应允，超越吧。因为你们是重要的人，这是确实的。你们持定这个应许，那你们会看到很多应答。 神把这份恩典给我们这不足的人，就能给很多人。特别是 Rt ，肯定会给更大的应答。 希望持定本文的话语，并通过愚拙的人的模样，真正蒙恩惠。奉耶稣的名祝福开始新的人生。 祷告： 感谢献给神，感谢你赐给我们恩典，也感谢你将恩典赐给我们的 Rt ，赐给所有做礼拜的门徒。求神让我们在神的时间表中回顾往事和历史，作称职的见证人。神啊，我们需要真力量，我们需要真正的福音的能力，求你赐我们力量。奉耶稣基督的名祷告。阿们！ 2006-12-21 13:00:22 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108206.html#TOP mag500t 河北晋州武邱残婴院是地下天主教修女办的，被遗弃的孩子总数300多，其中死掉1／3，送人抚养1／3，还剩下90多孩子无人领养，因为残疾的程度很严重。 河北有四个修女办的残婴院，唯独武邱的情况最惨，武邱是其中唯一继续接受孩子的残婴院，其余的因为政府的压力不再接受。以前我们附带有专门的武邱主页，但因为无资金租赁主页空间彻底关闭一年多了。 新教徒办的一般多是孤儿院，健康程度没有那么糟糕。基督徒办的北京视伯恩慈善机构多年来一直在资助全国的残疾儿童。北京周边的孤儿院各方面都很丰富，但武邱残婴院一直都很困难。修女院可以全天候有计划有组织长期地照顾残婴们，新教徒在这方面做起来就困难一些。 2006-12-15 08:25:06 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108175.html#TOP 天蓬元帅 请问： 1。得救后的生命与更丰盛的生命在天堂上的差别是什么？ 2。我们得救之后就可以上天堂，而通过启示录的描写，天堂是非常美丽的，但是我们总会说你在地上的侍奉不一样，在天上的奖励是不一样的，冠冕也不同～～但是这个奖励的不同是圣经上明文记载的吗？ 3。如果是，那会有什么不同呢？会像现在世界上这样吗？比如月薪3000元和月薪100000元在地上的享受肯定是不同的～～在天上也会有这种感觉吗？ 4。有些人说，我已经很满意能够上天堂了，不需要更多的奖励了，目前天堂的描写已经满足了我的心，我不需要更加好的奖励～～我们要如何回答这个问题呢？ 以上4个问题希望大家给与帮助～～ 2006-12-12 14:48:02 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108251.html#TOP 救救那孩子 我真诚的祈求万能的神救救可爱的金俊哲! 我真诚的恳求各位善良的人们为金俊哲祈祷！ 金俊哲今年六岁，是个可爱聪敏善良的孩子。 12月16日下午，小俊俊照常去杭州游泳馆学游泳。学游泳时，不知何时发生了意外，但未被及时发现。被救起的时候，心跳呼吸都没了。 下午2时30分左右，120急救车将看上去已经死亡的小俊俊送到省人民医院急诊室。医生赶紧为他做心肺复苏。大约过了40多分钟，心跳终于慢慢恢复了，呼吸还是很微弱。后来就马上送到重症监护室去了。至今昏迷不醒。 下午3点多，俊俊的爸爸妈妈匆匆赶到医院。见到躺在病床上的儿子，妈妈一下子晕了过去，爸爸也无法相信事实。 可怜天下父母心啊！ “只要儿子能醒来，拿我的命去换都可以！”爸爸流着泪说。 “爸爸对不起你啊！本想多挣点钱，多攒点钱，等你长大，给你买房结婚用，所以都很少陪你，很少带你出去玩，很少给你买玩具。还记得有次我接你放学，你看到路边有好吃的，想要我买，我却说，妈妈在家等我们吃饭呢！你认同的点点头，用你小小的手拉起我大大的手一蹦一跳的回家了。”爸爸看着自己的手，仿佛回到从前。低声的说：“那时你的手是那么的小，那么的小，那么的温暖。” 他咬了咬嘴唇，仍不相信发生的一切。他咬的很重，有很深的齿印。他的眼睛都哭红色了，流下的眼泪仿佛都成了红色。 “你跟着爸妈一起吃苦，可从来都没有一句怨言。我真的后悔呐！存那些钱有什么用？你是爸妈的安慰，是希望啊！没了你，爸妈什么都没了。小小的你现在躺在白色的病床上，全身插满了莫名其妙的管子，你的心跳那么微弱，手那么冰凉。爸爸真的很没用，眼睁睁看你受苦，却什么都做不了。我真的很没用，很没用……”他用力的捶打自己，旁边的人连忙拉住了他。 大家都已经泪流满面，不知道如何安慰这位可怜绝望的父亲。或许大家都知道，什么安慰都是枉然，根本无法减轻他的痛苦，除非是儿子健康的站在他面前。 还有那位同样绝望的母亲，她的心已经痛得失去了知觉，泪已经流干，她睁睁的望着天花板，没有任何表情，就像失去灵魂的空壳。从她晕倒醒来，就一直没合过眼，没喝一滴水，没吃一粒米。只有不停的流泪，不停的责怪自己，不停的回忆过去。她的脸那么的苍白，憔悴，嘴里反反复复念叨着她的儿子。失去儿子的母亲啊！就像疯了一样。 看到这样境况的父母，谁会不心疼，谁会不难过？ “儿子如果死了，老婆疯了，家也就没了。活着还有什么意思？” 俊俊的爸爸妈妈一直守在病房前，他们还能坚持多久，他们还能回到从前快乐的生活吗？ 我们大家相信会有奇迹的，仁慈的主保佑他们的。 我再次恳求善良的朋友们，求求你们为俊俊祈祷。大家一起诚心祈求上帝救救那溺水昏迷的孩子，救救那可怜的父母。用我们心灵强大的声音，让万能的神听见我们真诚的祈求。 相关新闻连接：http://news.zj.com/zhejiang/gdxwhc/2006-12-17/721137.html http://www.zj.xinhuanet.com/newscenter/2006-12/17/content_8803787.htm http://www3.xinhuanet.com/chinanews/2006-12/17/content_8803789.htm 我恳求伟大的教会，在神圣的圣诞之夜，在神圣的教堂之中，组织亲爱的兄弟子妹，用最真诚的心，为他们祈祷。 忠心感谢为俊俊祈祷的善良的人们。 好人一生平安！ 2006-12-19 20:33:25 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108148.html#TOP 天父恩典 寻找瑞士苏黎世华人教会,谁知道联系方式请告诉我QQ:516020866 欧洲有一份华人教会的报纸有全欧洲华人教会的电话号码和地址,我没记住,谁如果有这份报纸希望也帮我找一下. 2006-12-10 10:54:17 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108041.html#TOP mag500t 另外我们论坛想扩大成为一个真正的网站，或者租赁，或者托管，或者自己购买服务器，我们论坛明显缺少一个文字主页，将这些年来的优秀文章专门集合在一个主页上，同时也缺少一个影视空间，给大家提供丰富及时的影像资料。有没有网络专业的弟兄姐妹愿意参与这件事工？请帮助拿出一个具体的方案，优先考虑租赁主内网络公司的服务器。。。 表扬我们论坛的也不少，主要看法是论坛信息及时，信息量大，在教会道路上方向上比较正确比较坚定，同时提供的资料也很多，专业论坛较多；批评主要集中在论坛吵架上，尤其是以本人为首的一些人喜欢吵架喜欢删贴，为一点小事大打出手，缺乏宽容包容的态度。其次论坛严重缺乏正面的属灵引导，本来舍禾弟兄王志勇弟兄主要负责这方面的工作，无奈二人太忙，所幸他们在百忙中还可以经常回答大家的一些问题。所以我们一直在恳求各方帮助寻找属灵的牧者来论坛担任更细致入微的灵命栽培工作。求神预备吧。再次论坛缺乏更大更远的规划目标，更缺乏一个属灵小团队一起来做答疑更新联络等等的日常工作，包括后台的技术工作。 我们论坛卧虎藏龙很多人，很多属灵的传道人潜水不发言，远在新疆或者海外，近在北京甚至我家附近。我们诚恳希望属灵的弟兄姐妹尤其是负责牧养教会的传道人牧师多多发言指导，免得我们这些生命较浅的人在上面天天打嘴仗，把论坛当成厕所发泄老我。。。 如果我们的想法符合主的心意的话求主为我们开路。。。 2006-11-29 08:24:00 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108238.html#TOP 青涩的叶子 有没有耶稣带领信的人进天国的场景和不信的人下地狱的场景，偶想要这样的经文．请大家帮帮忙，谢谢 2006-12-19 07:04:34 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108235.html#TOP 山东孙弟兄 亲爱的弟兄姊妹： 大家平安，我们夫妻俩有一个创意就是想开办一个在线心理咨询的网站。我的目的是想利用我们基督徒的知识和观点来解答大家对于人生当中所遇到的困惑、迷茫和痛苦等等各种各样的问题。这样不但能给予人以正面的帮助而且也是传播福音很好的方式。希望有赞同看法的弟兄姊妹共同出谋划策，更希望大家能一起合作参与将福音更好的传播开来。 我们现在的自身条件是：1、认识一些灵性较好的传道人可作为解答专家。2、自己有部分奉献资金几千元。 现在我们所缺少的：1、开办网站的相关商业和法律知识。2、对于网站的设备、资金以及技术的要求。3、更多的资深传道人做我们的解答专家。4、资金以及其他的问题。 希望大家能共同参与创办和合作经营。 孙兆强 我的联系电话是：13964406155 邮箱：zgsdszqdx@163.com 2006-12-18 12:30:31 http://jesus.bbs.net/bbs/01/108232.html#TOP 大有盼望 并汇集成册，而后发给凡愿意参加这个活动提供讲章的人。 2006-12-18 09:13:12 http://jesus.bbs.net/bbs/01/107759.html#TOP 陈鸽larrypan “登记”风波 重起沪上 今年初的一天，小L弟兄兴冲冲地找到T姊妹。告诉她：他与上海地区的一批弟兄姊妹包车去了浙江嘉兴的一处教堂，出席了在那里举行的“年度总结报