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序 号:842
标 题:第七课 利未记-圣洁之神的圣洁法典 (5千字)
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时 间:2008-06-07 06:01:03
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第七课 利未记-圣洁之神的圣洁法典
http://www.sotaonline.net/G_Y201CH.shtml
http://www.biblecd.net/ct4/Books2/Pastor-OTSurvey/b5/index.htm

1. 简介和大纲 ( 见新国际版研读本圣经或圣经启导本 )

2. 结构与主要部分
◇ 共 27章
◇ 2个主要部分

1-10章     11-27章    
献祭     成圣    
敬拜真神     与神同行    
5种祭礼 洁净与不洁净的定例
献祭的条例 赎罪日
牲畜之祭 血祭
亚伦的祭司职分     圣洁的生活
以色列人的七个节期    
        
关键词汇 分离、洁净、保护    

3. 内容摘要

1-10章 ──献祭/对神的敬拜
在以色列人向应许之地进发之前,神十分具体地向他们晓谕,要他们藉着一整套祭祀仪式来敬拜他;这套祭礼在会幕(后来是圣殿)里举行,其中心是献牲畜为祭。神既是圣洁的,他要求那些敬拜他的人也要成为圣洁。“圣洁”的含义有纯洁干净、跟罪隔绝、与世相异等等(利 15:31;利18:1-5)。

在1-5章,神提供了五种不同的祭礼,头三种是自愿向神而献,为要确定个人的委身和向神彻底的臣服。这三种祭是燔祭、素祭和平安祭。平安祭可为三种形式之一──感恩、许愿或自由献祭。上述这些祭礼的中心都是对神的敬拜和对他地位的承认。设立献祭的规矩,不是为了“拯救”,而是为了要与圣洁的神保持相交。其中有一点十分重要──只有一种祭礼(平安祭)允许参加者食用部分祭物。
最后两种祭礼的重点则在于罪愆和赦免,称作赎罪祭和赎愆祭。这两种祭礼是强制性的,都要求以血为祭,是为了叫误犯之罪得着赦免。此外,赎愆祭还要求向受损失者作出赔偿。
所有这些祭礼都是为了提醒敬拜者:要记得神的圣洁、要晓得一个道理──罪必须被对付、要知道──若想得着赦免,就需要有替罪的血祭。

6-7章具体规定了各种祭礼的条例。希伯来书13:15-16和罗马书12:1则讲述了新约时代基督徒的“献祭”。
在接下来的第 8和第9章,神宣布,惟有亚伦一脉拥有被正式承认的祭司职分。当他们进入会幕、代表百姓为罪来到神面前的时候,也必须自洁成圣。

第10章讲述拿答和亚比户之死;这表明,神认真地对待他向人提出的、来到他面前时务要圣洁的要求。

11-27章 ──成圣洁净/与神同行
在这几章里各种各样的训诲,是有关洁净与不洁净之物、以及以色列人应该怎样过圣洁的生活,从而与其它民族相分离。这是一个对圣洁生活的呼召。 11-15章的规定主要是出于健康和卫生方面的原因,同时也是为了使以色列人不沾染上周围民族那些罪恶、淫邪的行径。它们起到了保护和洁净的作用。这些有关不洁净食物的规规条条,后来已经被基督废弃(阅弗2:14-18;西2:13-15;来9:9-10)。

第16章详细讲论至关重要的赎罪日概念-每年,大祭司都要进入至圣所为百姓赎(“遮盖”)罪。赎罪这个概念含有罪的替代、转移(归入)和献祭的意思!它预表着基督在十字架上的代赎牺牲,在基督替死以前暂时提供了一种对付罪的办法。

第17章则强调,必须以血为祭,罪才能得到赦免。但正如希伯来书所指出,赦罪的不是牛羊之血,乃是基督的宝血;牲畜的血不过是暂时的、象征性的替代品。旧约里被遮盖的罪,反而又因基督的血而得着神的赦免(阅来9:15)。

18-27章进一步教导在生活的各个方面应该怎样离弃罪恶、归向神,其中讲到奸淫和同性恋的罪。又详细定立了以色列人的节期和圣日。

这七个节期/节日是──
◇ 对已经过去事件的纪念
◇ 对当前所蒙之福的庆祝
◇ 对将来应许应验的盼望
今天的基督徒虽然不需要遵守利未记所有的规定,但其中圣洁生活的基本观念却仍是一样适用(阅彼前 1:14-16)。新约约翰壹书1:5-9几乎就等同于旧约的利未记。

4. 主题/目的/实用信息
主题 /目的
摩西在《利未记》里记载了圣洁的神在西乃山向以色列人所作的启示──必要以血为祭,罪才能得到赦免;此外还有神在圣洁生活方面对百姓的要求。

实用信息
圣洁的神要求,那拜他、与他相交的人,自己的品行亦须成为圣洁。

5. 主要篇章

第1-5章 五种献祭之礼
16章 赎罪日
17章 献血为祭得赦免
18-19章 圣洁的实际生活
23章 以色列人的七个节期

6. 重要经节

1:1-5:17 10:1-3 11:44-45
12:1-8     16:1-28 17:10-12
18:1-5     18:6-29     19:1-2
19:18;26-37 20:22-26     24:16-23

7、主要教训

◇ 因为神是圣洁的,与神有恰当关系的人或物也都必须是圣洁的。
◇ 圣洁的含义包括纯净、与罪隔绝、完全相异。
◇ 必须先把罪的问题解决掉(承认并得着赦免),人跟神才能有正常的关系,才能与他团契,也才能够敬拜他。
◇ 要靠蒙悦纳的替罪血祭,罪才能够得到赦免。
◇ 倘若没有信心和顺服,献祭就毫无意义。
◇ 以色列人的祭祀体系不是为了 “拯救”,乃是为了让与神立约的百姓暂时和他保持相交。各种祭礼都预表和描绘出基督在十字架上流血的献祭。
◇ 神的圣洁要求我们也要过圣洁(与罪相畀,纯洁干净)的生活。
◇ 圣洁的原则适用于生活的各个方面。

8. 相关经文选

诗 24:1-4    可 7:14-23    徒 5:1-11
徒 11:1-18    约 1:29    罗 14:17
林前 6:14-7:1    来 7:1-10:18    彼前 1:14-16
约壹 1:5-9         

9. 特色

◇ 祭祀体系
◇ 神的圣洁 /圣洁的实际生活
◇ 象神那样圣洁
◇ 赎罪日
◇ 代罪之祭
◇ 罪藉血祭得到赦免
◇ 血中有生命
◇ 要爱人如己
◇ 对同性恋的定罪
◇ 死刑的确定

与《出埃及记》的比较

出埃及记     利未记
一个事件     一个进程
拯救     成圣
救赎──正确的信心     回应──正确的言行
逾越     使洁净
赦免     洁净
罪人得赎     圣徒成圣
地位上的圣洁     实际上的圣洁
一次性的祭祀     祭祀的体系
联合     交通
与神的关系     与神的团契(相交)
神向人的接近     人向神的靠拢
百姓被带向神身边     百姓被留在神身边
生命之路     生活之道
从奴役中得拯救     委身(交托)去事奉
建造会幕     使用会幕


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