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序　　号: 1385
标　　题: 第三十一课 以西结书──“神加添力量” (6千字)
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时　　间: 2009-07-01 16:48:30
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第三十一课 以西结书──“神加添力量”（对被掳巴比伦的百姓）
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主前 593－571年

1. 结构与主要部分
◇共 48章
◇ 4个主要部分
1-3章 以西结蒙召、见到神的荣光的异象、四个活物、烈火战车。
4-24章 对犹大的审判、犹大因偏行己路而要受到的刑罚、4个预兆、2篇讲论、4个部分的异象、动作所报的信息。
25-32章 对列国的宣判、列国要因骄傲和苦待犹大而受到刑罚、推罗──撒但是君王背后的力量。
33-48章 以色列将来的复新、新的约、枯骨复生、“一个牧人”、千禧年国的新殿。


2. 内容摘要

简介

先知耶利米事工的时候是在耶路撒冷沦陷之前和沦陷期间，以西结则很可能是在主前 597年随第二批人被掳去巴比伦，在被掳去那里的犹大人当中作先知和祭司。耶利米书的着重点是百姓在获释后灵性和实际生活的恢复，而以西结书的重点既在于获释后、也在于将来千禧年国里的重建敬拜体系和重建圣殿。以西结自耶城沦陷以前就开始从巴比伦发出预言，直到沦陷以后。

以西结 22年多的事工都是针对被掳的百姓，给予他们盼望和鼓励，但他的预言却大多是讲论遥远未来的事。
全书的主干是三个异象──神的荣光显现（ 1）
神的荣光离去（ 11）
神的荣光返回（ 43）

1－3章 ──以西结的蒙召（神的荣光显现）
以西结在蒙召的时候，见到一个围绕神荣光的异象。这个异象极其可畏，难以用文字来描述。在它里面出现了电闪雷鸣、烈火战车、四个活物（天使基路伯）和神坐在宝座上的形象。所谓神的“荣光”，就是他圣洁品性和完美性的完全、集中的体现。神将写有他话语的书卷赐给以西结，叫他吃下去、并把它消化，然后去向百姓讲说。神的“手”也按在先知身上。这个神的荣光的异象与后边第 3章、第10章和第43章所描述的几个异象十分相象。

4－24章 ──对犹大的宣判（神的荣光离去）
以西结藉着一系列的预兆、宣讲、异象、比喻和外在动作，向被掳巴比伦的犹大人报出四个方面的信息──

◇ 耶路撒冷将要被毁
◇ 被掳 70年是百姓和首领犯罪的结果
◇ 神与百姓同在巴比伦，不可忘记他
◇ 被掳期过后有一批余民被保守下来

这既是一个严厉的警告信息，也是一个强有力的希望之信。在第 11章，先知看见神的荣光离开圣殿──这标志着神对百姓之罪的极度不悦，也表明他不能与罪共存；这一点十分重要。以色列既然用犯罪悖逆来表明对神的弃绝，神的荣光便离去了。这荣光代表着神的供应、保守和同在。当基督来到世上的时候，它就在基督里面（阅约1：14），只是有一部分被他的身体所掩盖。以色列人却把基督钉上十字架，再次拒绝了神的荣光。要到基督再来的时候，神的荣光才会完整地返回。

25－32章 ──对列国的宣判
以西结和耶利米一样，不仅仅是犹大的先知，也是针对别国的先知。亚扪、摩押、以东、非利士、推罗、西顿和埃及皆因它们自己的罪和对犹大所做的事而被判罪。其中特别提出了埃及，因为她与犹大订立了许多盟约──埃及倚靠自己，而犹大常常依赖埃及、不倚靠神。但神却是列国的主宰。
此外，第 28章里有对推罗的强烈谴责，其中包含有对隐藏在君王背后的力量──撒但的惊人描绘。

这些咒诅的信息是为了达到两个目的──
◇ 晓谕外族──他们的罪也必受到神的审判
◇ 安慰犹大──神必惩罚她的仇敌

33－48章──以色列将来的复新（神的荣光返回）
最后这部分又可分为两部分。在第一个部分（ 33－39章），以西结作为神的守望者，回顾耶路撒冷的沦陷，然后满怀希望地展望未来──到那时，神要藉着新约使以色列和犹大的信仰恢复生机。犹太人属灵意义上的枯骨将要得着新的生命，并要归给“我们的牧人”（基督）来统率。然而，在这将来的复新到来之前，会有一段大灾难和争战；但神会叫犹太人最后战胜一切的仇敌。本书36－39章的歌革和玛各之战不是启示录20：7－9所讲的争战。

“新约”将带给犹太人（及外邦人）
◇ 新的心
◇ 新的灵
◇ 罪得赦免
耶和华也必作他们的神。

第二个部分（ 40－48章）具体描述了在当时来说还十分遥远的将来的事－到弥赛亚基督来到地上作王的千禧年时候，圣殿必被重建，并要成为敬拜神的中心；神的荣光要从朝东的门返回，圣殿里的敬拜活动要重新恢复起来；只是这敬拜却是纪念基督的替死牺牲，并向犹太人提供一个可以照着神一向的期望来敬拜神的机会。

3. 主题/目的/实用信息

主题/目的
以西结记下神所赐给他的预言，勉励被掳的犹大人要记得耶和华是神；告诉他们说，神的荣光已经因百姓的罪而离去，但这荣光必要返回；到那时，他们要在神的带领下归回应许之地，并要重新得着属灵的生机。

实用信息
神的荣光不能藉着被罪沾污败坏的器皿来彰显。应当靠着基督、在我们的生命中体现神的荣光。

4. 主要篇章

第1章 见异象──神的荣光
2章 以西结蒙召作先知
3章 吃下写有神话语的书卷
11章 神的荣光离开圣殿
18章 罪的个人责任
22章 列出罪行──无义
28章 对撒但的描绘
33章 以西结被指派为守望者
34章 以色列的真牧人
36章 新约
37章 枯骨复生
38－39章 歌革和玛各──以色列被侵犯
40章 千禧年国里的新殿
43章 神的荣光返回
47章 新地上的生命河

5. 重要经节
1：1－5 1：22－28 2：1－10
3：1－6 3：10－11 3：14
3：17 3：23 4：1－3
5：5－7 6：8－10 7：5－9
7：19－20 7：24－27 8：1－7
8：12 9：3－6 9：9
10：15－22 11：12 11：17－21
11：23－25 12：1－4 14：1－6
14：12－16 15：8 16：44－47
16：60－63 18：1－32 20：11
22：23－31 24：14 25：11
28：11－18 28：25－27 29：14－16
33：7 33：11－13 33：30－33
34：1－10 34：11－26 34：30－31
36：22－32 37：1－14 37：21－28
38：1－23 39：1－29 40：1－5
42：13 43：1－5 43：18－19
44：1－2 44：15－16 44：23
47：6－12 48：35

6. 主要教训
◇ 神的荣光不能与罪同在。
◇ 无论人们听与不听、喜欢或不喜欢，神人所报必须是神的信。
◇ 圣灵必定赐给神的人作工的能力。
◇ 崇拜偶像就是属灵的奸淫。
◇ 神不会容许污秽的事物来玷污他的居所。
◇ 别人的义不能使我们得救。
◇ 各人要为自己的罪交帐，而不是交待父母或儿女的罪。
◇ 神并不喜悦恶人死亡。
◇ 神喜悦罪人悔改归向他。
◇ 神的信实既表现在对罪的审判上，也表现在对那些归向他的人的复新上。
◇ 撒但的心充满了罪和不义。
◇ 神要将他分散的百姓重新招聚起来。
◇ 我们不但要听见神的话，还必须听从。
◇ 牧师是神选派的牧人，务必要喂养神的群羊。
◇ 新约包括
◇ 新心
◇ 新灵
◇ 罪得赦免
◇ 与神相交
◇ 神必要使他百姓的属灵生机得到复兴。
◇ 神最终要打败犹太民族一切的仇敌。
◇ 在千禧年国里，将会有一个新的圣殿，用于纪念性的祭祀和敬拜。

7. 相关经文选
出 20：5 王上8：10－13 诗篇23
亚 14：1－11 太7：21－27 约1：14
约 10：1－18 林后3：2－9 林后4：4－7
启 13：11－18 启20：7－10 启21：1－4
启 21：22－27 启22：1－5

8. 特色
◇ 神的荣光的异象
◇ 四个活物
◇ 烈火战车
◇ 圣灵在以西结的生活里加添能力
◇ 杀尽没有神标记的人（对大灾难时不信基督的人：十字架）
◇ 神的荣光离开圣殿
◇“挪亚、但以理和约伯”的义不能救别人
◇ 否定 “父罪子偿”的俗语
◇ 没有人站在破口防堵
◇ 对撒但之罪的描绘
◇ 新约－新心
◇ 枯骨复生
◇ 一个牧人
◇ 歌革和玛各对以色列的侵犯
◇ 千禧年国的新殿
◇ 神的荣光返回圣殿
◇ 新地上的 “生命河”
◇ 神是掌管万事的主宰
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