“该撒的物当归给该撒”是指父神有暂时交托给该撒的不少事物，归他管，给他权柄；包括纳税、军队、治安、司法、经济（包括工业、农业、贸易等）、文化、教育、卫生、交通、通讯……等等，在该撒事物的范围内，顺服他，就是顺服神。另一方面，”神的物当归给神“是指教会聚会、传福音、祷告、施浸、擘饼纪念主……等等属灵的事情是由神直接管的，神并没有把这些事情也交给该撒管。我们圣徒就应该坚持这个原则，因为是主的教训。
需要强调的一点是：“在该撒事物的范围内，顺服该撒就是顺服神”并不等于“以侍奉神的心态做该撒所管辖范围内的事物时，‘该撒的物’就变成了‘神的物’”。根本没有这回事，“该撒的物”还是“该撒的物”。
如果一切都是“神的物”，那主耶稣为什么还说有“该撒的物”呢？
可见，在人堕落之后，全地都受了咒诅，被神弃绝了。所以我们才有“ 切切仰望神的日子来到；在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化[彼后3:12] ”。假如这世界和世界上的事物（包括文化、经济、政治等等）还有什么真正的价值，将来被烧掉了岂不可惜！
当初的所多玛和蛾摩拉以及挪亚的世代最初还不是神造的，是属神的；但神为什么要用烈火和大水将其灭掉呢？因为神厌恶他们了，现在的世界又何尝不是这样呢？
这世界和世界上的事也早己被神弃绝了，所以《圣经》才教导我们“[约一2:15] 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”之所以现在还没有毁灭世界和世界上的事，有神伟大的计划（其中一个重要原因就是等待人的悔改）。连我们的旧人也被神弃绝了，所以我们要得救才需要重造一个新人。所以将来神才需要再造一个新天新地“ 有义居在其中[彼后3:13]”。
基督徒对社会关怀及政治参与的态度 作者：周子坚 (12千字)(mag500t 7-3 22:53 阅读 339)
这原则真的还没懂，有请弟兄指教指教。万物不都当归给神？凯撒不也该谦卑交上给神吗？凯撒怎有权跟神争？ (空)(xiaosa 7-5 21:27 阅读 94)
要掌握这个重要原则 (1千字)(慕拿但业 7-5 23:05 阅读 173)